Cosmovisión liberal y ley natural Claves antropológicas en la filosofía moral de Alasdair MacIntyre

359 Pages·2013·1.82 MB·Spanish

by  José Luis García

UNIVERSIDAD DE VALENCIA
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA DEL DERECHO, MORAL Y POLÍTICA

Cosmovisión liberal y ley natural
Claves antropológicas en la filosofía moral de
Alasdair MacIntyre

TESIS DOCTORAL

Autor
D. José Luis GARCÍA MARTÍNEZ

Director
Dr. D. Agustín DOMINGO MORATALLA

Valencia, 2012

Destinada a mi madre,
doctora en la sutura
de mis grietas abiertas.
Dulzura surge amable,
sabia en la cura
de mi figura terca.
Amor inquebrantable.

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Prólogo 11

Capítulo 1
Actualidad de MacIntyre y la propuesta de investigación 13
MacIntyre y la cosmovisión liberal 13
Autor de interpretaciones complejas 14
Aristóteles y el naturalismo 18
Itinerario de la investigación 22

Capítulo 2
Trayectoria filosófica: La búsqueda de la verdadera libertad 29
2.1 Una trayectoria filosófica apasionante 30
2.1.1 El problema de la libertad 32
2.1.2 Un estilo particular 33
2.1.3 Su obra hasta 1981 35
2.1.4 Tras la virtud y obra posterior 36
2.2 La crítica de la cosmovisión liberal 39
2.2.1 Contexto vital: el conflicto como forma de vida 43
2.2.2 La religión y el anhelo de autoridad 45
2.2.3 El utilitarismo y el kantismo: la insuficiencia de la teoría pura 46
2.2.4 La articulación de fe y razón 48
2.2.5 La filosofía analítica 49
2.2.6 El rechazo al liberalismo político 50
2.2.7 Las consecuencias del liberalismo 53
2.3 Las posibilidades de un marxismo humanista 56

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2.3.1 Un Marx moralizado 57
2.3.2 Críticas desde visiones marxistas 59
2.3.3 La crisis moral del Marxismo 60
2.3.4 El Marxismo Humanista 62
2.3.5 El marxismo y su dilema: necesidad histórica o explotación 64
2.3.6 The New Left y el Trotskismo 65
2.4 La instalación en un país liberal 67

Capítulo 3
Libertad política y MacIntyre 73
3.1. El liberalismo y la búsqueda del consenso irrealizable 73
3.1.1 La virtud tras el liberalismo 75
3.1.2 A quién se dirige la obra (y a quién no) 76
3.2 La ilusión de la libertad formal 79
3.2.1 Comunitarismo frente al Estado-Nación 80
3.2.2 Los héroes contra el Estado-Nación 82
3.3 MacIntyre y el comunitarismo 83
3.3.1 La quimera del multiculturalismo 83
3.3.2 MacIntyre y el comunitarismo relativista 85
3.3.3 Un conservadurismo necesario 86
3.3.4 Aristóteles como referencia de revolución 88
3.3.5 Más allá del conservadurismo 90
3.4 Una racionalidad comunitaria 94
3.4.1 La crítica de la cosmovisión liberal 96
3.4.2 La catástrofe moral 98

4
3.4.3 El emotivismo 100
3.4.4 Hacia el pluralismo liberal 102

Capítulo 4
MacIntyre y el pluralismo: El pluralismo como problema 107
4.1 Dos ejemplos clarificadores 108
4.1.1 Carmen 109
4.1.2 Alicia 111
4.1.3 Problemas morales: lo exigido y lo deseable 112
4.2 El pluralismo: posibilidades y límites 115
4.2.1 Pluralismo y verdad 119
4.2.2 Pluralismo y sus consecuencias 123
4.2.3 La propuesta crítica de Anders 125
4.3 El desafío del perspectivismo 131
4.3.1 Perspectivismo y MacIntyre 133
4.4 El desafio del relativismo 138
4.4.1 El Cardenal Newman y la superación del atomismo moral 143
4.6 Réplicas de MacIntyre a sus críticos 148
4.7 Deliberación y verdad: la controversia en el encuentro 152
4.7.1 La deliberación: el camino hacia el bien 153
4.7.2 Presupuestos de la deliberación 155
4.7.3 Deliberación: la medida en el conflicto 156
4.7.4 Lo intolerable como definitorio moral 157

5
Capítulo 5
Elementos para una ética narrativa 161
5.1 El germen del pluralismo, las luces cegadoras 162
5.2 Lenguaje y pluralismo 164
5.3 Goffman y el teatro burgués: la vida es puro teatro 169
5.3.1 La búsqueda del mejor papel 171
5.3.2 Críticas habituales 173
5.3.3 La situación dramatúrgica 174
5.3.4 Primer acto 174
5.3.5 Segundo acto 175
5.3.6 La lucha por la definición de la situación 177
5.3.7 Frontstage y Backstage 178
5.3.8 Frame Analysis 181
5.4 Crítica de MacIntyre 182
5.4.1 La compartimentación de la vida 185
5.4.2 La visión terapeútica 187
5.4.3 La inteligibilidad narrativa 191
5. 5 Sartre: La vacuidad del yo 199
5.5.1 La náusea: la respuesta al mundo 201
5.5.2 Los caminos de la libertad 201
5.6 El ser, la nada y MacIntyre 203
5.6.1 El festival fetichista 204
5.6.2 El ateísmo sartriano 206
5.6.3 Las insuficiencias del humanismo sartriano 207
5.6.4 La equivocidad de la libertad sartriana 209

6
5.6 MacIntyre, Goffman y Sartre 212

Capítulo 6
La inevitabilidad de la racionalidad 215
6.1 Una sociedad atomizada 216
6.2 La ilusión emancipadora 218
6.2.1 La búsqueda de la reflexión emancipada 219
6.2.2 La ilusión de la autosuficiencia 221
6.3 Búsqueda de criterios correctores: la tradición que supera las tradiciones 225
6.3.1 Las fatales consecuencias de la tradición derrotada 226
6.3.2 Reivindicaciones de la tradición 229
6.3.3 Tradicionalidad, tradiciones, tradición 230
6.4 MacIntyre: tradición y verdad 232
6.4.1 Crítica de Nagel 233
6.4.2 Crítica de Nussbaum 235
6.4.3 Una respuesta a las críticas 238
6.4.4 La exigencia de verdad 239
6.5 Estructuras sociales y políticas de bien común 241
6.6 Hacia una biología de la dependencia 245

Capítulo 7
MacIntyre y la Ley Natural 249
7.1 Una reivindicación provocativa 250
7.2 Orígenes de la Ley Natural: lo legal y lo natural 253
7.2.1 La justicia natural y su dinamismo 255

7
7.2.3 La ley natural en la modernidad 256
7.3 La justificación del Derecho 257
7.4 La Ley Natural en la actualidad 259
7.4.1 La controversia sobre la ley natural: positivismo e iusnaturalismo 260
7.4.2 Relación entre la Ley Natural y el Ordenamiento Jurídico 263
7.4.3 Reivindicaciones de la Ley Natural 265
7.5 Ley Natural y MacIntyre 267
7.5.1 MacIntyre y la Filosofía del Derecho 268
7.5.2 La paradoja del derecho en la tradición liberal 269
7.5.3 Una investigación sobre la ley natural 271

Capítulo 8
La investigación: dependencia y ley natural 275
8.1 El liberalismo y la(s) naturaleza(s) humana(s) 275
8.3 La antropología de la dependencia 279
8.3.1 La posibilidad de captación del bien 281
8.3.2 El cuerpo corriente 284
8.4 Un desafío a la racionalidad: el dilema 286
8.4.1 La debilidad de la voluntad 287
8.4.2 Dilema en MacIntyre 289
8.5 La investigación, en la comunidad 292
8.5.1 Las exigencias en la investigación 294
8.5.2 Resistencias en la investigación 294
8.5.3 El camino investigador, la comunidad y la deliberación 296
8.6 Tomismo y Ley Natural 297

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