Corpi e storia. Donne e uomini dal mondo antico all'età contemporanea PDF
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I libri di Viella 33 Società Italiana delle Storiche Corpi e storia Donne e uomini dal mondo antico all’età contemporanea a cura di Nadia Maria Filippini Tiziana Plebani Anna Scattigno viella Copyright ©2002 – Viella s.r.l. Tutti i diritti riservati Prima edizione (carta): novembre 2002 ISBN 88-8334-072-8 Prima edizione (ebook): marzo 2011 ISBN 978-88-8334-624-8 Il volume è stato realizzato con i contributi: del Centro Donna del Comune di Venezia dell’Assessorato alle Pari Opportunità della Provincia di Venezia della Presidenza della Provincia di Venezia viella Libreria editrice via delle Alpi, 32 I-00198 ROMA tel. 06 84 17 758 fax 06 85 35 39 60 www.viella.it Indice Introduzione ix I. Diritto MICHELLE PERROT Donne in lotta per i diritti del loro corpo 3 MARINA GRAZIOSI “Fragilitas sexus”. Alle origini della costruzione giuridica dell’inferiorità delle donne 19 ALESSANDRA CONTINI Corpo, genere e punibilità negli ordinamenti di polizia della Firenze di fine Settecento 39 GEORGIA ARRIVO Raccontare lo stupro. Strategie narrative e modelli giudi- ziari nei processi fiorentini di fine Settecento 69 ANNA BELLAVITIS Donne, cittadinanza e corporazioni tra Medioevo ed età moderna: ricerche in corso 87 ANNA BRAVO Corpi senza diritti. L’invasione del potere totalitario 105 ANNA MARIA GENTILI Sessualità, maternità e violenza del potere nell’Africa co- loniale sub-sahariana 133 vi Indice II. Scienza GIAMPIERA RAINA L’opposizione maschile/femminile nella trattatistica fisio- gnomica greca e latina 153 GIANNA POMATA Donne e Rivoluzione Scientifica: verso un nuovo bilancio 165 LONDA SCHIEBINGER La sperimentazione umana. Sesso e razza nel XVIII secolo 193 EMMANUEL BETTA La donna, il feto e l’anima nei decreti del Sant’Uffizio al- la fine dell’Ottocento 213 DOMINIQUE MEMMI Verso una confessione laica? Nuove forme di controllo pubblico dei corpi nella Francia contemporanea 229 III. Rituali MILKA VENTURA AVANZINELLI Tracce di un antico rituale femminile in una variante del primo libro di Samuele 253 ALESSIA BONADEO Iride, l’arcobaleno e il serpente. Rivisitando alcune storie di iniziazione 271 MARTINA TREU Il “reato del corpo”. Esempi di invettiva in Aristofane 283 MARZIA BAMBOZZI Tra memoria e morte. Nel corpo di Ecuba il destino di Troia 303 Indice vii LUCIA BELTRAMI “Periculum iniuriae muliebris”. Il rispetto delle donne del nemico nella cultura romana 311 MASSIMO STELLA Violenza e generazione in un mito di sovranità. Lo stupro del re nell’Edoardo II di Christopher Marlowe 327 IV. Rappresentazioni SILVANA BARTOLI Raffigurazioni del Noli me tangere nel palazzo episcopale di Novara. XIV e XVI secolo 343 TIZIANA PLEBANI Tra disciplina e diletto: corpi di lettori, corpi di lettrici 359 LUISA ACCATI Il corpo naturale delle madri e il corpo sociale dei figli: na- scite barocche 373 REGINA SCHULTE Sacrificio come violenza. Aspetti di una relazione madre/fi- glio nella Germania della prima guerra mondiale 395 ENRICA CAPUSSOTTI Modelli femminili e giovani spettatrici. Donne e cinema in Italia negli anni Cinquanta 417 VANESSA MAHER Genere, pulizia e decoro. Gli Europei come appaiono a sé e agli altri 435 Profili delle autrici e degli autori 465 Introduzione Nei mesi in cui questo volume prendeva corpo giungeva in di- scussione nel Parlamento italiano una legge sulla fecondazione as- sistita, che per la prima volta attribuisce personalità giuridica e di- ritti di cittadinanza all’embrione. Preceduta da un lungo e tormen- tato iter parlamentare, la legge rappresenta il tentativo di normare una pratica ormai affermata, definendo diritti e doveri dei soggetti coinvolti e limiti dell’intervento medico. Una volontà destinata tut- tavia a scontrarsi con idee diverse della libertà individuale e del di- ritto di disporre del proprio corpo, con vissuti e immaginari molte- plici della maternità, dell’infanzia, della famiglia, con concezioni divergenti sulle relazioni tra individuo, società e Stato, in materie che coinvolgono i concetti stessi di vita e di morte. Ancora una volta il corpo è apparso in tutta la sua crucialità come un luogo centrale della costruzione culturale, fondamento delle sue articola- zioni, nucleo da cui si dipanano categorie discorsive primarie, a cui si intrecciano sistemi simbolici e da cui discendono modelli, norme e codificazioni: luogo di uno scontro sempre più radicale negli ul- timi decenni tra soggettività e poteri, scena di un conflitto che vede presenti e mobilitati «gerarchie ecclesiastiche, scienziati, giuristi, magistrati e perfino organismi internazionali»,1 alla ricerca del mantenimento o dell’affermazione di un potere simbolico e discor- sivo, prima ancora che normativo, come tra i primi ci ha insegnato a distinguere Michel Foucault. Un bio-potere che si alimenta e si enfatizza attraverso il bio-sapere, campo elettivo della ricerca epi- stemologica della post-modernità, oggetto di un’indagine scientifi- ca quasi ossessiva, ma anche di una riflessione filosofica e sociolo-
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