Coping with Change: Orthodox Christian Dynamics between Tradition, Innovation, and Realpolitik

267 Pages·2020·10.396 MB·English

by  Sebastian Rimestad (editor), Vasilios N. Makrides (editor)

(cid:38)(cid:82)(cid:83)(cid:76)(cid:81)(cid:74)(cid:3)(cid:90)(cid:76)(cid:87)(cid:75)(cid:3)(cid:38)(cid:75)(cid:68)(cid:81)(cid:74)(cid:72)(cid:3)
(cid:40)(cid:53)(cid:41)(cid:56)(cid:53)(cid:55)(cid:40)(cid:53)(cid:3)(cid:54)(cid:55)(cid:56)(cid:39)(cid:44)(cid:40)(cid:49)(cid:3)(cid:61)(cid:56)(cid:53)(cid:3)
(cid:46)(cid:56)(cid:47)(cid:55)(cid:56)(cid:53)(cid:42)(cid:40)(cid:54)(cid:38)(cid:43)(cid:44)(cid:38)(cid:43)(cid:55)(cid:40)(cid:3)(cid:39)(cid:40)(cid:54)(cid:3)(cid:50)(cid:53)(cid:55)(cid:43)(cid:50)(cid:39)(cid:50)(cid:59)(cid:40)(cid:49)(cid:3)
(cid:38)(cid:43)(cid:53)(cid:44)(cid:54)(cid:55)(cid:40)(cid:49)(cid:55)(cid:56)(cid:48)(cid:54)(cid:3)
(cid:43)(cid:72)(cid:85)(cid:68)(cid:88)(cid:86)(cid:74)(cid:72)(cid:74)(cid:72)(cid:69)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:89)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:18)(cid:3)(cid:40)(cid:71)(cid:76)(cid:87)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:69)(cid:92)(cid:3)(cid:3)
(cid:57)(cid:68)(cid:86)(cid:76)(cid:79)(cid:76)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:49)(cid:17)(cid:3)(cid:48)(cid:68)(cid:78)(cid:85)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:86)(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:37)(cid:36)(cid:49)(cid:39)(cid:3)(cid:20)(cid:27)(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)

(cid:61)(cid:88)(cid:3)(cid:52)(cid:88)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:87)(cid:108)(cid:87)(cid:86)(cid:86)(cid:76)(cid:70)(cid:75)(cid:72)(cid:85)(cid:88)(cid:81)(cid:74)(cid:3)(cid:88)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:51)(cid:72)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:53)(cid:72)(cid:89)(cid:76)(cid:72)(cid:90)(cid:3)(cid:3) (cid:49)(cid:82)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:87)(cid:92)(cid:3)(cid:68)(cid:86)(cid:86)(cid:88)(cid:85)(cid:68)(cid:81)(cid:70)(cid:72)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:83)(cid:72)(cid:72)(cid:85)(cid:3)
(cid:71)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:89)(cid:82)(cid:85)(cid:79)(cid:76)(cid:72)(cid:74)(cid:72)(cid:81)(cid:71)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:51)(cid:88)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:78)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:3) (cid:85)(cid:72)(cid:89)(cid:76)(cid:72)(cid:90)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:3)
(cid:3)
(cid:39)(cid:76)(cid:72)(cid:3)(cid:52)(cid:88)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:87)(cid:108)(cid:87)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:76)(cid:72)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:53)(cid:72)(cid:76)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:3) (cid:51)(cid:85)(cid:76)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:15)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:84)(cid:88)(cid:68)(cid:79)(cid:76)(cid:87)(cid:92)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:3)
(cid:72)(cid:85)(cid:86)(cid:70)(cid:75)(cid:72)(cid:76)(cid:81)(cid:72)(cid:81)(cid:71)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:36)(cid:85)(cid:69)(cid:72)(cid:76)(cid:87)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:90)(cid:76)(cid:85)(cid:71)(cid:3)(cid:89)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:3) (cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:90)(cid:82)(cid:85)(cid:78)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:86)(cid:75)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:76)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:3)
(cid:51)(cid:88)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:78)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:71)(cid:88)(cid:85)(cid:70)(cid:75)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:43)(cid:72)(cid:85)(cid:68)(cid:88)(cid:86)(cid:74)(cid:72)(cid:69)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:3) (cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:89)(cid:76)(cid:72)(cid:90)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:69)(cid:92)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:72)(cid:71)(cid:76)(cid:87)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:3)
(cid:71)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:53)(cid:72)(cid:76)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:61)(cid:88)(cid:86)(cid:68)(cid:80)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:68)(cid:85)(cid:69)(cid:72)(cid:76)(cid:87)(cid:3)(cid:80)(cid:76)(cid:87)(cid:3)(cid:3) (cid:70)(cid:82)(cid:79)(cid:79)(cid:68)(cid:69)(cid:82)(cid:85)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:90)(cid:76)(cid:87)(cid:75)(cid:3)(cid:72)(cid:91)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:81)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:73)(cid:72)(cid:85)(cid:72)(cid:72)(cid:86)(cid:17)(cid:3)
(cid:72)(cid:91)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:81)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:42)(cid:88)(cid:87)(cid:68)(cid:70)(cid:75)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:81)(cid:3)(cid:74)(cid:72)(cid:83)(cid:85)(cid:129)(cid:73)(cid:87)(cid:17)(cid:3)
(cid:54)(cid:72)(cid:69)(cid:68)(cid:86)(cid:87)(cid:76)(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:53)(cid:76)(cid:80)(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:71)(cid:3)(cid:9)(cid:3)(cid:57)(cid:68)(cid:86)(cid:76)(cid:79)(cid:76)(cid:82)(cid:86)(cid:3)(cid:49)(cid:17)(cid:3)(cid:48)(cid:68)(cid:78)(cid:85)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:11)(cid:72)(cid:71)(cid:86)(cid:12)(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:38)(cid:82)(cid:83)(cid:76)(cid:81)(cid:74)(cid:3)(cid:90)(cid:76)(cid:87)(cid:75)(cid:3)(cid:38)(cid:75)(cid:68)(cid:81)(cid:74)(cid:72)(cid:3)
(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)(cid:38)(cid:75)(cid:85)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:76)(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:39)(cid:92)(cid:81)(cid:68)(cid:80)(cid:76)(cid:70)(cid:86)(cid:3)(cid:69)(cid:72)(cid:87)(cid:90)(cid:72)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:55)(cid:85)(cid:68)(cid:71)(cid:76)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:15)(cid:3)
(cid:44)(cid:81)(cid:81)(cid:82)(cid:89)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:53)(cid:72)(cid:68)(cid:79)(cid:83)(cid:82)(cid:79)(cid:76)(cid:87)(cid:76)(cid:78)(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:37)(cid:76)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:82)(cid:74)(cid:85)(cid:68)(cid:83)(cid:75)(cid:76)(cid:70)(cid:3)(cid:44)(cid:81)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:80)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:86)(cid:75)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:69)(cid:92)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:39)(cid:72)(cid:88)(cid:87)(cid:86)(cid:70)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:49)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:68)(cid:79)(cid:69)(cid:76)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:82)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:78)(cid:3)
(cid:55)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:39)(cid:72)(cid:88)(cid:87)(cid:86)(cid:70)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:49)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:68)(cid:79)(cid:69)(cid:76)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:82)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:78)(cid:3)(cid:79)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:86)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:39)(cid:72)(cid:88)(cid:87)(cid:86)(cid:70)(cid:75)(cid:72)(cid:3)
(cid:49)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:68)(cid:79)(cid:69)(cid:76)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:82)(cid:74)(cid:85)(cid:68)(cid:73)(cid:76)(cid:72)(cid:30)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:87)(cid:68)(cid:76)(cid:79)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:69)(cid:76)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:82)(cid:74)(cid:85)(cid:68)(cid:83)(cid:75)(cid:76)(cid:70)(cid:3)(cid:71)(cid:68)(cid:87)(cid:68)(cid:3)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:68)(cid:89)(cid:68)(cid:76)(cid:79)(cid:68)(cid:69)(cid:79)(cid:72)(cid:3)(cid:82)(cid:81)(cid:79)(cid:76)(cid:81)(cid:72)(cid:3)(cid:68)(cid:87)(cid:3)(cid:3)
(cid:75)(cid:87)(cid:87)(cid:83)(cid:29)(cid:18)(cid:18)(cid:71)(cid:81)(cid:69)(cid:17)(cid:71)(cid:16)(cid:81)(cid:69)(cid:17)(cid:71)(cid:72)(cid:17)(cid:3)
(cid:47)(cid:76)(cid:69)(cid:85)(cid:68)(cid:85)(cid:92)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:38)(cid:82)(cid:81)(cid:74)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:86)(cid:3)(cid:38)(cid:68)(cid:87)(cid:68)(cid:79)(cid:82)(cid:74)(cid:76)(cid:81)(cid:74)(cid:16)(cid:76)(cid:81)(cid:16)(cid:51)(cid:88)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:39)(cid:68)(cid:87)(cid:68)(cid:3)
(cid:36)(cid:3)(cid:38)(cid:44)(cid:51)(cid:3)(cid:70)(cid:68)(cid:87)(cid:68)(cid:79)(cid:82)(cid:74)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:70)(cid:82)(cid:85)(cid:71)(cid:3)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:69)(cid:82)(cid:82)(cid:78)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:69)(cid:72)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:68)(cid:83)(cid:83)(cid:79)(cid:76)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:68)(cid:87)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)
(cid:47)(cid:76)(cid:69)(cid:85)(cid:68)(cid:85)(cid:92)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:38)(cid:82)(cid:81)(cid:74)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:86)(cid:17)(cid:3)
(cid:3)
(cid:38)(cid:82)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:76)(cid:79)(cid:79)(cid:88)(cid:86)(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:29)(cid:3)(cid:54)(cid:87)(cid:3)(cid:36)(cid:81)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:81)(cid:92)(cid:183)(cid:86)(cid:3)(cid:42)(cid:85)(cid:72)(cid:72)(cid:78)(cid:3)(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)(cid:48)(cid:82)(cid:81)(cid:68)(cid:86)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:92)(cid:15)(cid:3)(cid:41)(cid:79)(cid:82)(cid:85)(cid:72)(cid:81)(cid:70)(cid:72)(cid:15)(cid:3)(cid:36)(cid:85)(cid:76)(cid:93)(cid:82)(cid:81)(cid:68)(cid:17)(cid:3)
(cid:41)(cid:82)(cid:88)(cid:81)(cid:71)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:20)(cid:28)(cid:28)(cid:24)(cid:15)(cid:3)(cid:76)(cid:87)(cid:3)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:73)(cid:76)(cid:85)(cid:86)(cid:87)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:80)(cid:68)(cid:81)(cid:92)(cid:3)(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:3)(cid:38)(cid:75)(cid:85)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:76)(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:80)(cid:82)(cid:81)(cid:68)(cid:86)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:76)(cid:72)(cid:86)(cid:3)
(cid:72)(cid:86)(cid:87)(cid:68)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:86)(cid:75)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:69)(cid:92)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:36)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:81)(cid:76)(cid:87)(cid:72)(cid:3)(cid:40)(cid:79)(cid:71)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:40)(cid:83)(cid:75)(cid:85)(cid:68)(cid:76)(cid:80)(cid:3)(cid:82)(cid:89)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:86)(cid:87)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:70)(cid:68)(cid:71)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:68)(cid:70)(cid:85)(cid:82)(cid:86)(cid:86)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:56)(cid:54)(cid:36)(cid:17)(cid:3)
(cid:55)(cid:75)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:90)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:68)(cid:3)(cid:81)(cid:82)(cid:89)(cid:72)(cid:79)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:89)(cid:72)(cid:79)(cid:82)(cid:83)(cid:80)(cid:72)(cid:81)(cid:87)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:75)(cid:76)(cid:86)(cid:87)(cid:82)(cid:85)(cid:92)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:72)(cid:91)(cid:83)(cid:68)(cid:81)(cid:86)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:36)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:81)(cid:76)(cid:87)(cid:72)(cid:3)
(cid:80)(cid:82)(cid:81)(cid:68)(cid:86)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:76)(cid:86)(cid:80)(cid:3)(cid:90)(cid:76)(cid:87)(cid:75)(cid:3)(cid:73)(cid:68)(cid:85)(cid:16)(cid:85)(cid:72)(cid:68)(cid:70)(cid:75)(cid:76)(cid:81)(cid:74)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:83)(cid:72)(cid:85)(cid:70)(cid:88)(cid:86)(cid:86)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:3)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:3)(cid:40)(cid:68)(cid:86)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:81)(cid:3)(cid:50)(cid:85)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:71)(cid:82)(cid:91)(cid:92)(cid:3)(cid:90)(cid:76)(cid:87)(cid:75)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)
(cid:69)(cid:85)(cid:82)(cid:68)(cid:71)(cid:3)(cid:36)(cid:80)(cid:72)(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:81)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:79)(cid:76)(cid:74)(cid:76)(cid:82)(cid:88)(cid:86)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:86)(cid:70)(cid:68)(cid:83)(cid:72)(cid:3)(cid:11)(cid:54)(cid:82)(cid:88)(cid:85)(cid:70)(cid:72)(cid:29)(cid:3)(cid:58)(cid:76)(cid:78)(cid:76)(cid:80)(cid:72)(cid:71)(cid:76)(cid:68)(cid:3)(cid:38)(cid:82)(cid:80)(cid:80)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:12)(cid:17)(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:51)(cid:85)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:69)(cid:92)(cid:3)(cid:38)(cid:51)(cid:44)(cid:3)(cid:69)(cid:82)(cid:82)(cid:78)(cid:86)(cid:3)(cid:42)(cid:80)(cid:69)(cid:43)(cid:15)(cid:3)(cid:47)(cid:72)(cid:70)(cid:78)(cid:3)
(cid:3)
(cid:3)
(cid:44)(cid:54)(cid:54)(cid:49)(cid:3)(cid:20)(cid:25)(cid:20)(cid:21)(cid:16)(cid:20)(cid:24)(cid:21)(cid:59)(cid:3)
(cid:44)(cid:54)(cid:37)(cid:49)(cid:3)(cid:28)(cid:26)(cid:27)(cid:16)(cid:22)(cid:16)(cid:25)(cid:22)(cid:20)(cid:16)(cid:25)(cid:26)(cid:20)(cid:23)(cid:25)(cid:16)(cid:26)(cid:3)(cid:11)(cid:51)(cid:85)(cid:76)(cid:81)(cid:87)(cid:12)(cid:3)
(cid:40)(cid:16)(cid:44)(cid:54)(cid:37)(cid:49)(cid:3)(cid:28)(cid:26)(cid:27)(cid:16)(cid:22)(cid:16)(cid:25)(cid:24)(cid:22)(cid:16)(cid:19)(cid:26)(cid:19)(cid:25)(cid:22)(cid:16)(cid:26)(cid:3)(cid:11)(cid:40)(cid:16)(cid:51)(cid:39)(cid:41)(cid:12)(cid:3)(cid:3)
(cid:40)(cid:16)(cid:44)(cid:54)(cid:37)(cid:49)(cid:3)(cid:28)(cid:26)(cid:27)(cid:16)(cid:22)(cid:16)(cid:25)(cid:22)(cid:20)(cid:16)(cid:26)(cid:20)(cid:19)(cid:21)(cid:25)(cid:16)(cid:24)(cid:3)(cid:11)(cid:40)(cid:51)(cid:56)(cid:37)(cid:12)(cid:3)
(cid:40)(cid:16)(cid:44)(cid:54)(cid:37)(cid:49)(cid:3)(cid:28)(cid:26)(cid:27)(cid:16)(cid:22)(cid:16)(cid:25)(cid:22)(cid:20)(cid:16)(cid:26)(cid:20)(cid:19)(cid:21)(cid:26)(cid:16)(cid:21)(cid:3)(cid:11)(cid:48)(cid:50)(cid:37)(cid:44)(cid:12)(cid:3)
(cid:39)(cid:50)(cid:44)(cid:3)(cid:20)(cid:19)(cid:17)(cid:22)(cid:26)(cid:21)(cid:25)(cid:18)(cid:28)(cid:26)(cid:27)(cid:16)(cid:22)(cid:16)(cid:25)(cid:24)(cid:22)(cid:16)(cid:19)(cid:26)(cid:19)(cid:25)(cid:22)(cid:16)(cid:26)(cid:3)
(cid:139)(cid:3)(cid:51)(cid:72)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:47)(cid:68)(cid:81)(cid:74)(cid:3)(cid:42)(cid:80)(cid:69)(cid:43)(cid:3)
(cid:44)(cid:81)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:81)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:68)(cid:79)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:57)(cid:72)(cid:85)(cid:79)(cid:68)(cid:74)(cid:3)(cid:71)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:58)(cid:76)(cid:86)(cid:86)(cid:72)(cid:81)(cid:86)(cid:70)(cid:75)(cid:68)(cid:73)(cid:87)(cid:72)(cid:81)(cid:3)
(cid:37)(cid:72)(cid:85)(cid:79)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:21)(cid:19)(cid:21)(cid:19)(cid:3)
(cid:36)(cid:79)(cid:79)(cid:3)(cid:85)(cid:76)(cid:74)(cid:75)(cid:87)(cid:86)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:86)(cid:72)(cid:85)(cid:89)(cid:72)(cid:71)(cid:17)(cid:3)
(cid:51)(cid:72)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:47)(cid:68)(cid:81)(cid:74)(cid:3)(cid:178)(cid:3)(cid:37)(cid:72)(cid:85)(cid:79)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:521)(cid:3)(cid:37)(cid:72)(cid:85)(cid:81)(cid:3)(cid:521)(cid:3)(cid:37)(cid:85)(cid:88)(cid:91)(cid:72)(cid:79)(cid:79)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:521)(cid:3)(cid:49)(cid:72)(cid:90)(cid:3)(cid:60)(cid:82)(cid:85)(cid:78)(cid:3)(cid:521)(cid:3)(cid:50)(cid:91)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:71)(cid:3)(cid:521)(cid:3)(cid:58)(cid:68)(cid:85)(cid:86)(cid:93)(cid:68)(cid:90)(cid:68)(cid:3)(cid:521)(cid:3)(cid:58)(cid:76)(cid:72)(cid:81)(cid:3)
(cid:36)(cid:79)(cid:79)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:86)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:68)(cid:85)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:87)(cid:72)(cid:70)(cid:87)(cid:72)(cid:71)(cid:3)(cid:69)(cid:92)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:83)(cid:92)(cid:85)(cid:76)(cid:74)(cid:75)(cid:87)(cid:17)(cid:3)(cid:36)(cid:81)(cid:92)(cid:3)(cid:3)
(cid:88)(cid:87)(cid:76)(cid:79)(cid:76)(cid:86)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:82)(cid:88)(cid:87)(cid:86)(cid:76)(cid:71)(cid:72)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:86)(cid:87)(cid:85)(cid:76)(cid:70)(cid:87)(cid:3)(cid:79)(cid:76)(cid:80)(cid:76)(cid:87)(cid:86)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:70)(cid:82)(cid:83)(cid:92)(cid:85)(cid:76)(cid:74)(cid:75)(cid:87)(cid:3)(cid:79)(cid:68)(cid:90)(cid:15)(cid:3)(cid:90)(cid:76)(cid:87)(cid:75)(cid:82)(cid:88)(cid:87)(cid:3)(cid:3)
(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:72)(cid:85)(cid:80)(cid:76)(cid:86)(cid:86)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:82)(cid:73)(cid:3)(cid:87)(cid:75)(cid:72)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:86)(cid:75)(cid:72)(cid:85)(cid:15)(cid:3)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:73)(cid:82)(cid:85)(cid:69)(cid:76)(cid:71)(cid:71)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:79)(cid:76)(cid:68)(cid:69)(cid:79)(cid:72)(cid:3)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:3)
(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:86)(cid:72)(cid:70)(cid:88)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:17)(cid:3)(cid:55)(cid:75)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:68)(cid:83)(cid:83)(cid:79)(cid:76)(cid:72)(cid:86)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:83)(cid:68)(cid:85)(cid:87)(cid:76)(cid:70)(cid:88)(cid:79)(cid:68)(cid:85)(cid:3)(cid:87)(cid:82)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:71)(cid:88)(cid:70)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:3)
(cid:87)(cid:85)(cid:68)(cid:81)(cid:86)(cid:79)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:86)(cid:15)(cid:3)(cid:80)(cid:76)(cid:70)(cid:85)(cid:82)(cid:73)(cid:76)(cid:79)(cid:80)(cid:76)(cid:81)(cid:74)(cid:15)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:86)(cid:87)(cid:82)(cid:85)(cid:68)(cid:74)(cid:72)(cid:3)(cid:68)(cid:81)(cid:71)(cid:3)(cid:83)(cid:85)(cid:82)(cid:70)(cid:72)(cid:86)(cid:86)(cid:76)(cid:81)(cid:74)(cid:3)(cid:76)(cid:81)(cid:3)(cid:3)
(cid:72)(cid:79)(cid:72)(cid:70)(cid:87)(cid:85)(cid:82)(cid:81)(cid:76)(cid:70)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:87)(cid:85)(cid:76)(cid:72)(cid:89)(cid:68)(cid:79)(cid:3)(cid:86)(cid:92)(cid:86)(cid:87)(cid:72)(cid:80)(cid:86)(cid:17)(cid:3)
(cid:55)(cid:75)(cid:76)(cid:86)(cid:3)(cid:83)(cid:88)(cid:69)(cid:79)(cid:76)(cid:70)(cid:68)(cid:87)(cid:76)(cid:82)(cid:81)(cid:3)(cid:75)(cid:68)(cid:86)(cid:3)(cid:69)(cid:72)(cid:72)(cid:81)(cid:3)(cid:83)(cid:72)(cid:72)(cid:85)(cid:3)(cid:85)(cid:72)(cid:89)(cid:76)(cid:72)(cid:90)(cid:72)(cid:71)(cid:17)(cid:3)
(cid:90)(cid:90)(cid:90)(cid:17)(cid:83)(cid:72)(cid:87)(cid:72)(cid:85)(cid:79)(cid:68)(cid:81)(cid:74)(cid:17)(cid:70)(cid:82)(cid:80)(cid:3)
Table of Contents
Sebastian Rimestad / Vasilios N. Makrides
Orthodox Christianity Today: Charting Changes, Understanding
Developments – An Introduction .......................................................................... 7

IDENTITY

Frances Kostarelos
Elder Ephraim and Contested Identities in the Greek Orthodox
Archdiocese of America ...................................................................................... 27

Anna Karpathakis
The Spirituality of Greek Orthodox Women in America:
“You have to question…, but you also have to find answers that bring
you peace with God and with yourself” .............................................................. 47

Oleg Kyselov
Religion on Maidan: The Case of Orthodox Christians in Ukraine .................... 87

POLITICS

Daniel Jianu
The Greek Orthodox Church and Symphonic Secularism:
Church-State Relations Seen through the Prism of Blasphemy ........................ 107

Georgios E. Trantas
Shifting the Centre of Gravity of Greek Orthodox EU Policies:
A Matter of Leadership? ................................................................................... 127

Dragan Šljivić
Symphonic Democracy: Is there a Form of Modern Democracy
Suitable for Orthodox Countries? ..................................................................... 147

Nicolas Kazarian
The Ecumenical Patriarchate of Constantinople:
Power and Geopolitics....................................................................................... 173
6 Table of Contents

JURISDICTION

Sebastian Rimestad
Using History as a Weapon: Jurisdictional Conflicts in Diverse
Orthodox Contexts ............................................................................................ 191

Nenad Živković
Autonomy or Autocephaly, Recognition or Isolation? A Comprehensive
Approach to the Macedonian Schism in the Serbian Orthodox Church ........... 209

Emil Hilton Saggau
The Return of Duklja: The Montenegrin Orthodox Church’s
Recasting of History .......................................................................................... 233

Notes on Contributors ....................................................................................... 259
Orthodox Christianity Today: Charting Changes,
Understanding Developments – An Introduction
Sebastian Rimestad / Vasilios N. Makrides

The world of Orthodox Christianity is in flux, especially in the current global
context after the end of the bipolar world order. The famous German Protestant
theologian Adolf von Harnack at the turn of the twentieth century argued that the
Orthodox Church of his day had remained essentially unchanged for more than a
millennium.1 For Harnack, a proponent of the liberal Kulturprotestantismus, this
was basically a negative assessment. In fact, mainstream Protestantism was then
considered the pinnacle of Christian development across time, a vehicle for
progress and fully compatible with modernity. In the frame of the Kulturkampf in
Germany, Harnack’s critique was also directed against Roman Catholicism and
its antimodern stance at that time. But things were different with regard to
Orthodox Christianity, which had already been massively criticised in the past by
the Western Christian dominant discourse as a monolithic, backward, and
stagnant religious system that bore no relevance to the modern age and its
exigencies.2 The discourses about Orthodox Christianity were “Orientalist” and
“Balkanist”, a trope that partly re-emerged in recent decades in the wake of the
fall of the former Eastern Bloc.3
It is true that the Eastern Orthodox world did not develop in the same way and
at the same pace as Western Latin Christianity has managed to do from the High
Middle Ages onwards, mainly out of socio-political, cultural, and, last but not
least, religious reasons. Interestingly enough, during the first centuries of the
Christian era, it was the Byzantine (East Roman) East that initiated the major
developments in church life, ranging from the Ecumenical Councils for the
formulation and the consolidation of the mainstream Christian doctrine to the
legitimation of the practice of icon painting and veneration. However, with the
passing of time, traditionalist trends became stronger and more pervasive in the
East, while special emphasis was put on preserving the true Orthodox faith,
bequeathed by the Church Fathers and the Church Councils, unaltered and

1 Adolf von Harnack, Das Wesen des Christentums [1900], ed. by Claus-Dieter Osthövener,
Second Edition, Tübingen 2007, 124–138.
2 Larry Wolff, The Enlightenment and the Orthodox World: Western Perspectives on the
Orthodox Church in Eastern Europe, Athens 2001.
3 Elizabeth Prodromou, “Paradigms, Power, and Identity: Rediscovering Orthodoxy and
Regionalizing Europe”, European Journal of Political Research 30 (1996) 125–154;
Christopher D. L. Johnson, “‘He Has Made the Dry Bones Live’: Orientalism’s Attempted
Resuscitation of Eastern Christianity”, Journal of the American Academy of Religion 82
(2014) 811–840.
8 Sebastian Rimestad/Vasilios N. Makrides

uncontaminated. In particular, the Orthodox used to look down upon later
developments in the Latin West, considering them heretical and thus dangerous
deviations from the pristine Orthodox faith. In fact, the Orthodox kept feeling
superior to the West because they claimed to exclusively possess the true
Christian faith. As a result, they often despised the overall development achieved
in the West in mundane domains, especially in the course of modern times, as
trivial and insignificant in comparison to the religious authenticity they claimed
to represent. All this is hardly accidental, given that in Orthodox Christianity the
past holds clear priority over the present and the future, an orientation that shows
the excessive and normative value that tradition holds in our context.4
All this notwithstanding, it would still be a mistake to characterise Orthodox
Christianity diachronically, collectively, and indistinctly as an immovable
religious system and as a custodian of outdated religious knowledge. This does
not only hold with reference to the past, but especially regarding the modern and
contemporary situation. The principal difficulty stems from the way we view and
define “tradition” and “change”, both historically and with regard to modernity.
For a long time, these terms were regarded as opposite, contradictory, and
mutually exclusive while progress was mainly connected with Western
modernity. However, more recently, in the context of postmodern and
postcolonial approaches, these older perspectives have been radically reassessed
and articulated anew.5 Tradition is no longer a useless and arid remnant of the
past, but is important for understanding various overlapping social processes and
ongoing fermentations, both in the religious realm and beyond. Further, tradition
is no longer seen as opposed to or surpassed completely by modernity, but as an
element that coexists with it and complements it in numerous ways.6 Breaking the
long chain of tradition renders societies “amnesic”, and this has tremendous
implications, which is what happened in Western societies in the course of modern
times due to the process of secularisation.7

4 Sabrina P. Ramet, “The Way we Were – and Should be Again? European Orthodox
Churches and the ‘Idyllic Past’”, in Timothy A. Byrnes/Peter H. Katzenstein (eds),
Religion in an Expanding Europe, Cambridge 2006, 148–175; Pantelis Kalaitzidis,
“Challenges of Renewal and Reformation Facing the Orthodox Church”, The Ecumenical
Review 61 (2009) 136–164.
5 David Chidester, “Colonialism”, in Willi Braun/Russell T. McCutcheon (eds), Guide to
the Study of Religion, London/New York 2000, 423–437; Colin Campbell, “Modernity and
Postmodernity”, in Robert A. Segal (ed.), The Blackwell Companion to the Study of
Religions, Malden 2006, 309–320.
6 Richard Weiss/Gregory P. Grieve (eds), Historicizing “Tradition” in the Study of Religion,
Berlin 2005; James R. Lewis/Olav Hammer (eds), The Invention of Sacred Tradition,
Cambridge 2007.
7 Danièle Hervieu-Léger, “Religion as Memory: Reference to Tradition and the Constitution
of a Heritage of Belief in Modern Societies”, in Jan G. Platvoet/Arie L. Molendijk (eds),
Orthodox Christianity Today: Changes and Developments 9
Given the intrinsic connection between religion and tradition, this new
approach led to a significant re-evaluation of the role that religions play in today’s
world at different levels. Not the least, this also led to a fresh and more positive
look at Orthodox Christianity. In this respect, the view of the Orthodox Church as
a backward and reactionary force has changed. There certainly still are scholars
and commentators looking at Orthodoxy from this angle, arguing that Orthodox
Christianity did not foster various developments in the course of modern times
and even delayed many of them. Although the latter argument contains certain
seeds of truth, other scholars place more emphasis on the fact that Orthodox
Christianity has had an encounter with modernity, even if it is a partial one, and
that it seeks to find a suitable role for itself in the modern world. Any observed
deficits or particularities in this process are considered normal and expectable.8
Given the growing and interdisciplinary interest in the examination of religious
dynamics,9 the question is how exactly to understand and assess the numerous
changes happening within Orthodox Christianity and the dynamics that transpire
through these processes Do they show a fundamental compatibility of Orthodoxy
with modernity in terms of innovation, development, and progress? Or do they
also include elements and trajectories that point to a re-traditionalisation that is
deemed necessary in the present global age?
Before discussing these questions, it should be mentioned that the modern
world is the result of developments that mainly happened in Western Europe and
North America, i.e., outside of the regions where Orthodox Christianity usually
dominated and still survives today. Truth be told, in the context of postmodern
and postcolonial approaches the constant interconnections and interferences
between the Western and the non-Western worlds have gained in prominence and
significance in a more global setting. Older, more static, Eurocentric theories and
perspectives have been abandoned and new inclusive models of development
(e.g., the multiple modernities approach10) have become more popular and
widespread. Nonetheless, one cannot deny that, historically speaking, modernity
has a “fundamental Western character”, even if this feature tends to vanish in the
present global melting pot. In religious and other terms, Western developments

The Pragmatics of Defining Religion: Concepts, Contexts and Contests, Leiden 1999, 73–
92.
8 Vasilios N. Makrides, “Orthodox Christianity, Rationalization, Modernization: A
Reassessment”, in Victor Roudometof/Alexander Agadjanian/Jerry Pankhurst (eds),
Eastern Orthodoxy in a Global Age: Tradition Faces the Twenty-first Century, Walnut
Creek/CA 2005, 179–209; idem, “Orthodox Christianity, Modernity and Postmodernity:
Overview, Analysis and Assessment”, Religion, State & Society 40 (2012) 248–285.
9 Gerardo Martí, “New Concepts for New Dynamics: Generating Theory for the Study of
Religious Innovation and Social Change”, Journal for the Scientific Study of Religion 56
(2017) 6–18.
10 Shmuel N. Eisenstadt, “Multiple Modernities”, Daedalus 129 (2000) 1–29.