Contribuições da Etnologia Indígena Brasileira à Antropologia da Infância

341 Pages·2008·5.46 MB·Portuguese

Tese de Doutoramento
2003

“Brincando de Ser Criança”

contribuições da etnologia indígena brasileira
à antropologia da infância

Angela Maria Nunes Machado Pereira

Orientação
Professor Doutor Raul Iturra
Departamento de Antropologia
Instituto Superior de Ciências do Trabalho e da Empresa

Co-orientação
Professora Doutora Aracy Lopes da Silva
Departamento de Antropologia Social
Universidade de São Paulo
Biblioteca Nacional
Portugal

Catalogação Bibliográfica

Brincando de ser criança [ Texto policopiado] : contribuições da etnologia indígena
brasileira à antropologia da infância / Angela Maria Nunes Machado Pereira

PUBLICAÇÃO: [ Lisboa] : [s. n.] 2003
DESC.FÍS.: 3 72 p. ; : il., mapas ; 30 cm
TESE: Tese de doutoramento em Antropologia, apresentada no ISCTE, sob a
orientação do Professor Doutor Raul Iturra e com a co-orientação da
P rofessora Doutora Aracy Lopes da Silva
ISBN: o ferta
CDU: 39(81)(043.2)
3 16.73-053.2(81)(043.2)

Fotografias, Mapas e Anexos com Legislação não estão incluídos no arquivo PDF. A
paginação coincide com o original policopiado.

Regras para citação (de acordo com a NP405)

(versão papel):

NUNES, Ângela - "Brincando de ser Criança": Contribuições da
Etnologia Indígena Brasileira à Antropologia da Infância.
Lisboa, Portugal: Departamento de Antropologia do ISCTE, 2003. 341
f. Tese de doutoramento. ISBN 978-989-8154-33-0

(versão digital):

NUNES, Ângela - "Brincando de ser Criança": Contribuições da
Etnologia Indígena Brasileira à Antropologia da Infância [Em
linha]. Lisboa, Portugal: Departamento de Antropologia do ISCTE,
2003. 341 f. Tese de doutoramento. [Consult. Dia Mês Ano]
Disponível em www:< http://hdl.handle.net/10071/684>. ISBN 978-
989-8154-32-3.

Contacto com a autora: [email protected]
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“Brincando de Ser Criança”: contribuições da etnologia indígena brasileira à antropologia da infância - Tese de Doutoramento/2003 – Angela Nunes
para Aracy
e minha mãe, Laura,
in memorium

e para Edith

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“Brincando de Ser Criança”: contribuições da etnologia indígena brasileira à antropologia da infância - Tese de Doutoramento/2003 – Angela Nunes
Agradecimentos
À Associação Xavante Warã e a Hipa’ri(cid:0)di Toptiro, pelo convite para investigar em
Idzö’uhu, e pelo acesso ao seu material etnográfico.
À Casa Redonda Centro de Estudos, Brasil, pela cedência do equipamento de video e
visualização do material original e gravação de cópias; e Anthares Multimeios, pelo
apoio logístico neste processo.
Ao Centre for the Social Study of Childhood, Universidade de Hull, Inglaterra. Em
especial, a Allison James, pela receptividade e troca de ideias, e pela generosa
hospitalidade.
À Fundação Calouste Gulbenkian, pela bolsa de curta duração que permitiu a
deslocação ao Brasil, onde procedi à última etapa de actualização bibliográfica da tese,
bem como a sua discussão, correcção e revisão.
À Fundação Ciência e Tecnologia – Programa PRAXIS XXI, pela bolsa de
doutoramento (BD/5079/95) e financiamentos adicionais destinados à realização de
pesquisa de campo (Brasil) e bibliográfica (Brasil, Alemanha e Inglaterra).
Ao Instituto Superior de Ciências do Trabalho e da Empresa e ao Programa de
Doutoramento em Antropologia Social, professores, colegas e funcionários.
Ao MARI/Grupo de Educação Indígena da Universidade de São Paulo, pelos auxílios à
pesquisa de campo concedidos através do projecto “Antropologia, História e Educação: a
questão indígena e a escola”, (Fapesp/Processo 94/3492-9). Em especial, a Ana Vera
Macedo, Antonella Tassinari, Aracy Lopes da Silva, Isabelle Giannini e Lux Vidal.
Ao Ministério da Educação, Portugal, pelo prolongamento da minha bolsa de estudos, a
título excepcional, e a Raul Iturra e Isabel Rosa, pelo seu empenho neste processo.
Ao Programa de Pesquisa sobre os Povos Indígenas do Nordeste Brasileiro / PINEB,
Universidade Federal da Bahia, Brasil, pelo apoio logístico dado na etapa final da tese. Em
especial a Rosário Carvalho e Pedro Agostinho.
Ao Seminário Antropologia da Educação / ISCTE, coordenado por Raul Iturra, e a todos
os colegas e participantes, pelo estímulo intelectual e troca de ideias.
Expresso também a minha gratidão a alguns amigos que participaram directamente no
esforço de concretização da tese, conjugando saberes académicos e saberes de vida:
À Ana Veloso, sempre perto e quase sempre em outros horizontes, que cuidou das
burocracias para a bolsa da FCT, e que nos últimos anos me disse vezes sem conta “acaba
isso”! Tempos atrás subimos, juntas, ao topo do vulcão do Pico, vimos mais longe e em
toda a volta, lembrança que ficou como metáfora para a vida.
À Aracy Lopes da Silva, que me convidou a estudar os Xavante, co-orientadora desta tese
e amiga que jamais esquecerei, pelo que me ensinou sobre Antropologia e sobre os Povos
Indígenas no Brasil, mas, sobretudo, pelas lições de humanidade e de vida que conosco,
seus alunos, partilhava com simplicidade, graça e despojamento capazes só aos grandes de
espírito.
Ao Carlos Etchevarne e ao Julio Oliveira, sempre presentes apesar da distância, pelo
acolhimento em Salvador, pelo constante apoio, pela alegria que me dá a nossa amizade.
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“Brincando de Ser Criança”: contribuições da etnologia indígena brasileira à antropologia da infância - Tese de Doutoramento/2003 – Angela Nunes
À Edith Spielvogel, que acompanhou todos os dramas e alegrias que fazem parte da
história destas páginas, com paciência e entusiasmo inimagináveis, disponibilizando tudo o
que eu precisei para as escrever. Mal posso esperar pelo momento de ouvi-la perguntar
“so, how was it today?” e eu possa, finalmente, dizer “I finished!”. De certeza que vamos
chorar de alegria!
Aos Gonzagas, ‘família’ querida e minha segunda ‘casa’. Em especial, à mãe Luisa –
colo mais fofo não há – , testemunha dos meus primeiros arrojos profissionais com
crianças, pelos longos anos de amizade, carinho e cuidados sem fim. E aos meus manos
Pedro, Chico e Ani, a quem vi crescer, por tudo aquilo que desde sempre trocámos.
À Helena Briosa e Mota, pela generosidade e disponibilidade infindáveis, e pelo que
vibra com os meus estudos sobre a infância, incentivando-os.
À Margarida Lima de Faria, pelas leituras e troca de ideias, pelo entusiasmo que sempre
teve pelo meu trabalho e com o qual me animou a avançar.
À Paula Morgado, pela cumplicidade, pelo apoio em São Paulo e na USP. E pelo sonho
de que um dia faremos algo em parceria, no domínio das imagens.
À Peo, pelo acolhimento amigo em São Paulo, e pelo reforço crucial à minha
vulnerabilidade física, que agradeço também à Aninha e à D. Filhinha.
À Maria Purificação Araújo e à Manuela Miranda, pelo carinho e generosos cuidados
com a minha saúde. Também a Adriana, Chico, Lena, Guida, Paula e Xana.
Ao Raul Iturra, orientador desta tese, por me ter desafiado a fazê-la e por haver
acreditado que eu seria capaz de tamanha tarefa, pelo seu incansável estímulo e apoio
institucional, científico e pessoal, pela paciência com que sempre aguardou o fim dos meus
silêncios, pelas longas conversas com chá e bolos, e pela audácia com que tem trazido as
crianças para o cenário da Antropologia em Portugal.
À Rosa Melo e à Vera Alves, pela amizade que construída ao longo do difícil percurso de
elaboração das nossas teses, pela solidariedade, pela ‘fofoca’, pela troca de ideias.
À Rosário Carvalho, a quem circunstâncias tristes e dolorosas levaram a assumir a co-
orientação desta tese. Mas se assim foi, em nome da amizade e da admiração profissional,
a Aracy, seja lá onde estiver, deve ter-se regogizado com o estreitar deste nosso encontro,
que já vem desde a temporada entre os índios Tuxá. Agradeço-lhe a atenção e a
disponibilidade imensas, o ânimo crucial que me permitiu terminar a tarefa que tinha em
mãos e o desenhar de tantas possibilidades futuras.
Uma palavra de gratidão vai, ainda, para uma mão cheia de amigos queridos na
Alemanha, no Brasil e em Portugal, que se fizeram presentes de várias maneiras,
sobretudo nos momentos mais difíceis, com o seu afecto, interesse e encorajamento.
Por fim, gostaria de agradecer ao povo Xavante, em particular aos habitantes de
Namunkurá e Idzö’uhu, aldeias onde realizei investigações etnográficas mais prolongadas
e intensas. Em especial, ao Boaventura Tserewamariw? (cid:0)e sua famíla, meus anfitriões em
Namunkurá, e à Cesarina Tsinhõts?’(cid:0)êhutuw? (cid:0)e sua famíla, meus anfitriões em Idzö’uhu.
Aos professores de Idzö’uhu, Cesarina Tsinhõts?’(cid:0)êhutuw?,(cid:0) Lucas Ruri’õ e Rómulo
Tsereru’õ, por me terem permitido o acesso aos seus sonhos, ideias, pensamentos,
dificuldades e vitórias, e pelo waihu’u que partilhamos. E às crianças Xavante, Tuxá, e a
todas as outras, por me terem movido e inspirado a escrever estas páginas.
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“Brincando de Ser Criança”: contribuições da etnologia indígena brasileira à antropologia da infância - Tese de Doutoramento/2003 – Angela Nunes
Resumo

O reconhecimento da capacidade de ‘agência’ às crianças constitui um tema de
investigação recente na Antropologia. Apesar dos esforços testemunhados nos
últimos 15 anos, é inegável a necessidade de intensificar e diversificar as
pesquisas que poderão revelar a participação efectiva das crianças na constante
reconstrução da vida social, em toda e qualquer sociedade, de modo a consolidar
em definitivo este novo campo de estudos, quer em termos teóricos, quer
metodológicos. Esta tese vem dar um contributo nesse sentido, evidenciando
perspectivas de análise bibliográfica e etnográfica especialmente voltadas para as
pequenas sociedades não-ocidentalizadas. Para além de propiciar um balanço
bibliográfico sobre as contribuições mais significativas, internacionais e
brasileiras, estabelece também um diálogo entre a Antropologia da Infância e os
estudos etnológicos sobre sociedades indígenas no Brasil, através de um estudo
etnográfico realizado entre os índios Xavante. Este estudo concentra-se na
análise de situações de quotidiano decorrentes da introdução da educação escolar
oficial, em confronto com a tentativa de implementação de um projecto
educacional idealizado pelos próprios índios, e está especialmente atento à
maneira como as crianças vivem este processo de transformação cultural e à
dinâmica que elas próprias lhe imprimem.

Palavras-chave
Criança – Antropologia da Infância – Educação Intercultural – Etnologia – Índios
no Brasil – Xavante
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“Brincando de Ser Criança”: contribuições da etnologia indígena brasileira à antropologia da infância - Tese de Doutoramento/2003 – Angela Nunes
Índice
Introdução 9
Parte I - Crianças e Antropologia da Infância 29

Capítulo 1
Impasses, desafios e conquistas de um debate em construção. 31
Crianças: grupo social sem poder? 33
Cultura, personalidade e grupo doméstico: faces distintas
de uma ideia hegemónica 39
O começo da mudança 54
Novos paradigmas para o estudo da infância 68

Capítulo 2
Os caminhos da infância na etnologia indígena brasileira. 87
Estudos sociais sobre a infância no Brasil: apreciação geral 88
Panorâmica sobre um século de referências etnológicas sobre
a infância nas sociedades indígenas no Brasil 101
Dos anos setenta aos noventa 116
As contribuições recentes e o estado actual das pesquisas 137

Parte II - Idzö´uhu, um encontro de saberes 155

Capítulo 1
Infância e educação escolar entre os Xavante:
um estudo de caso 157
Introduzindo os Xavante 159
‘Infância’ e as categorias de idade Xavante 172
A aldeia Idzö´uhu: contextualização de seu surgimento 182
Frentes de expansão Xavante no mundo não-índio 192
O projecto educacional de Idzö´uhu 201
Definindo os rumos da minha pesquisa em Idzö´uhu 210

Capítulo 2
Pelas própias palavras 219

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Capítulo 3
Etnografia de uma proposta de educação indígena
diferenciada 233
Escola redonda como a aldeia 238
Caras enfarruscadas 247
Horários e outros limites diferenciados 258
Aprender, ensinar, conhecer e saber 268
De dentro para fora, de fora para dentro: aulas em todo o lugar 281
O saber dos mais velhos 295
As crianças sabem! 300

Conclusão: há que ir adiante! 311
Glossário 321
Bibliografia 325

Anexos 343
Mapa Político do Brasil 345
Mapa Terras Indígenas no Mato Grosso 347
Mapa Terras Xavante 349
Mapa Terra Indígena de Sangradouro 351
Quadro de Povos Indígenas 353
Estatuto do Índio 355
Direitos Indígenas na Constituição de 1988 367
Lei de Directrizes e Bases da Educação Nacional 371

Pranchas com fotografias ao longo do texto
numeração romana de I - XXV

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“Brincando de Ser Criança”: contribuições da etnologia indígena brasileira à antropologia da infância - Tese de Doutoramento/2003 – Angela Nunes
Introdução
As palavras que dão título a esta tese foram proferidas por um
homem Xavante1, na aldeia Namunkurá2, após termos observado por algum
tempo o que fazia uma menina de cinco ou seis anos que, de tão absorvida em si
mesma, nem parecia dar-se conta da nossa presença a poucos metros de
distância. Junto à parede da sua casa, com uma vassoura, uma lata, uma esteira,
umas pedras e um pedaço de caixa de cartão, ela tinha criado e delimitado um
pequeno espaço para o qual trouxe um cãozinho, os seus chinelos, um pano velho
e esburacado, e mais uns bocados de cartão para cobrir o chão. Em seguida,
trouxe um irmãozinho ainda em idade de colo, do qual ela certamente tinha de
cuidar enquanto a mãe, as tias e as irmãs mais velhas estavam nos campos.
Sentou-o no chão forrado e agachou-se junto a ele, a fazer algo que não dava para
ver. Ali ficou algum tempo, saíu e entrou de novo, lutando para que o cãozinho
não a seguisse, pegou no bebé ao colo por uns momentos, voltou a pô-lo no chão,
ajeitou as suas ‘paredes’, puxou para mais perto alguns coquinhos que estavam
espalhados por ali, e falava, falava, falava, não sabemos se com o irmão ou o

1 Os índios Xavante identificam-se como sendo A´uw?.(cid:0) Na sua língua esta palavra significa –
gente, povo, nós – sendo esta, portanto, a sua identificação linguística, mediante a qual se
distinguem, assim, dos Ofaié-Xavante e dos Oti-Xavante. O termo Xavante tem uma etimologia
portuguesa e, segundo Nimuendajú (1942:3-4), não se sabe ao certo porquê ou quando começou
a ser usado. O termo correcto para os designar seria, portanto, A´uw?(cid:0)-Xavante. Porém, Xavante
é o etnónimo mais usado e a literatura etnológica também tem utilizado, largamente, apenas este
termo. Assim, considera-se que Xavante e A´uw?(cid:0)-Xavante são designações equivalentes. Este
povo indígena, que tenho investigado desde 1990, habita no Estado do Mato Grosso, no Brasil
Central. Ver Mapas e Quadro sobre Povos Indígenas, em Anexo.
A Convenção sobre Grafia dos Nomes Tribais, aprovada na 1a. Reunião Brasileira de
Antropologia, Rio de Janeiro, 1953, estabelece que “os nomes tribais se escreverão com letra
maiúscula, facultando-se o uso de minúscula no seu emprego adjectival”; “os nomes tribais de
origem portuguesa ou morficamente aportuguesados terão a grafia portuguesa e a flexão
portuguesa, mas também se escreverão com letra maiúscula”; “os nomes tribais não terão flexão
portuguesa de número ou gênero, quer no uso substantival, quer no adjectival” (Schaden
1976:abertura).
2 Primeira aldeia Xavante onde realizei trabalho de campo, localizada na Área Indígena de São
Marcos, Mato Grosso, em 1990 e 1991. Ver Mapas em Anexo.
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cãozinho, se com algum personagem invisível aos nossos olhos, ou se consigo
mesma.
O desenrolar da cena foi-nos calando, como que em acordo tácito,
envolvidos por aquela atmosfera. Para além do que emanava da menina, e que
me interessava especificamente, achei muito curiosa a atenção com que o meu
interlocutor a observava. Quando, após longos minutos a cena se interrompeu – o
bebé chorou, o cãozinho conseguiu, entretanto, escapar e ela acabou por pegar no
bebé e levá-lo para dentro da casa – eu quebrei o silêncio que se havia instalado
entre nós e perguntei-lhe se ele sabia o que a menina estava a fazer. Ele
respondeu, sem precisar de muito tempo para pensar: “ela estava, assim,
brincando de ser criança”. E levantou-se dizendo “töibö”, palavra Xavante usada
quando qualquer pessoa quer pôr termo a uma conversa, um trabalho, ou
qualquer outra actividade.
Esta cena já foi descrita num trabalho anterior, quando apresentei
algumas das maneiras mediante as quais as crianças Xavante “brincam às
casinhas”, introduzindo brevemente uma discussão em torno da diversidade com
que a ocorrência desta brincadeira se verifica nos mais variados contextos
culturais e sociais (Nunes 1999:197-208)3. Uma das ideias então propostas foi a
de que “brincar às casinhas” nos oferece imensas possibilidades de reflexão sobre
a leitura que a criança faz da sua sociedade, desde as relações que permeiam o
próprio grupo doméstico às do universo societário mais vasto, elaborando-as,
reformulando-as, expressando-as, num processo de apreensão do que acontece à

3 Dissertação de Mestrado, intitulada A Sociedade das Crianças A´uw?-(cid:0)Xavante: por uma
antropologia da criança, elaborada sob a orientação da Professora Doutora Aracy Lopes da
Silva e defendida no Departamento de Antropologia da Universidade de São Paulo, Brasil, em
1997. A vivência do quotidiano das crianças Xavante e a sua actividade lúdica, pensadas
conjuntamente, foram os temas que conduziram este estudo. Um dos seus objectivos foi retirar a
criança do plano secundário que geralmente tem ocupado nas investigações, evidenciando a
lacuna que sobre ela existe na Antropologia, e o que poderia estar na origem de se considerar a
criança, até recentemente, como um ser social incompleto ou passivo. Através deste estudo
etnológico, foi demonstrado que uma Antropologia da Criança, ou da Infância, seria uma área
de investigação possível e viável, a merecer a construção de um referencial teórico-
metodológico próprio.
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