construcción social de conocimientos acerca de la alimentación en las familias y escuelas de dos ...

222 Pages·2007·1.08 MB·Spanish

UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMÓN
FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACION
DEPARTAMENTO DE POST GRADO

PROGRAMA DE EDUCACION INTERCULTURAL BILINGÜE
PARA LOS PAISES ANDINOS
PROEIB Andes

CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE CONOCIMIENTOS
ACERCA DE LA ALIMENTACIÓN EN LAS FAMILIAS Y
ESCUELAS DE DOS COMUNIDADES AIMARAS

Regina Julia Ramírez Nina

Tesis presentada a la Universidad Mayor de San Simón,
en cumplimiento parcial de los requisitos para la obtención
del título de Magister en Educación Intercultural Bilingüe
con la Mención Planificación y Gestión

Asesor de tesis: Dr. Fernando Prada

Cochabamba, Bolivia
2007
La presente tesis CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE CONOCIMIENTOS ACERCA DE
LA ALIMENTACIÓN EN LAS FAMILIAS Y ESCUELAS DE DOS COMUNIDADES
AIMARAS fue aprobada el ............................................

Asesor Tribunal

Tribunal Tribunal

Jefe del Departamento de Post-Grado Decano
Agradecimientos
A la comunidad Cota Cota Alta, a la escuela seccional de la misma comunidad, a las
profesoras, a los estudiantes, a la junta escolar y por ende a todas las autoridades y a
todos quienes me proporcionaron la información y por haberme permitido efectuar el
trabajo de campo, por medio de las observaciones, conversaciones y entrevistas
referentes al tema de esta investigación.
Al pueblo de Vilaque, por haberme aceptado para realizar mi trabajo de campo por
medio de la vivencia y conversaciones para obtener la información que contiene la
presente investigación.
A la directora, a los profesores, profesoras, estudiantes, padres de familia, junta
escolar de la Unidad Educativa Antofagasta de Vilaque por haberme acogido en su
institución educativa para realizar una parte de la investigación.
A los docentes del PROEIB Andes, por compartir sus experiencias profesionales
durante la maestría y los distintos talleres que han contribuido bastante en nuestra
formación: Dr. Luis Enrique López, Dra. Inge Sichra, Mgr. José Antonio Arrieta, Dr.
Fernando Prada, Dr. Pedro Plaza, Mgr. Vicente Limache, Mgr. Jacqueline Roblin y Dr.
Gustavo Gottret. Asimismo, a todo el personal administrativo por el apoyo constante.
Al asesor de la tesis, Dr. Fernando Prada quien con sus conocimientos orientó la
presente tesis desde el inicio, durante el desarrollo y hasta la conclusión de la misma.
Finalmente, a todos los que hicieron posible la culminación de la presente tesis.

i
Resumen
En el presente estudio sobre la construcción social de conocimientos acerca de la
alimentación en dos comunidades aimaras, Vilaque y Cota Cota Alta del departamento
de La Paz, se presenta las formas de aprendizaje en torno a la alimentación, tanto en
el ambiente familiar como en el contexto escolar, tomando en cuenta el sistema
alimentario andino tanto el tradicional como el considerado moderno, enlazado con el
sistema agropecuario, puesto que en la cultura andina la concepción es holística.
En el contexto familiar, los niños aprenden acerca de la alimentación por medio de la
participación e interacción constante en la vida cotidiana del entorno familiar, donde
los niños exploran por medio de la curiosidad e inquietud; en ese aprendizaje se da
con mayor intensidad las expresiones verbales tanto para la explicación como para las
llamadas de atención, pero ligadas a la práctica, incluso se dan los castigos como
parte complementaria de la vida, puesto que ella implica la dualidad complementaria.
También el juego constituye uno de los procesos de aprendizaje de los niños, de
manera divertida. Asimismo, el aprendizaje es permanente debido a que la cultura es
dinámica. Así, las formas de aprendizaje coinciden con los estudios realizados hasta el
momento, aunque varía el uso de los tiempos en la preparación de la alimentación.
En la escuela el aprendizaje en torno a la alimentación se desarrolla centrándose en
las expresiones verbales para abordar los contenidos curriculares aislados de la
vivencia cotidiana. Además, no se toma en cuenta los valores nutricionales de los
productos andinos tradicionales de la comunidad, se resalta la transmisión de la
cultura hegemónica que subvalora los conocimientos de las culturas indígenas.
Asimismo, en las escuelas estudiadas aún no se ha desarrollado el currículo
diversificado por falta de capacitación de docentes.
En conclusión, las formas de aprendizaje, los conocimientos acerca de la alimentación
y los agentes educativos difieren, de alguna manera, entre el entorno familiar y el
contexto escolar. Los conocimientos andinos tradicionales acerca de la alimentación
son considerados de menor importancia y prestigio con relación a la alimentación
preparada en base a los productos industrializados.
Finalmente, se plantea la propuesta de la implementación del currículo diversificado en
torno a la alimentación andina tradicional para mejorar la alimentación de la población,
para influir en el aprecio a los alimentos propios y coadyuvar en la mejora de la
educación intercultural bilingüe por medio de la interculturalidad complementaria.
Palabras claves: formas de aprendizaje, currículo diversificado, conocimientos
andinos ancestrales sobre alimentación y actividad agropecuaria.

ii
Resumen en lengua indígena
Qalltawi (Introducción)
Akniri manq’a phayañanaka tuqita yatxatawixa khaysa paya ayllunaka Cota Cota Alta
sata sutini, suyu Omasuyos, ukhamaraki ayllu Vilaque sata sutini, suyu Los Andes uka
ayllunakana uñakipata, yatxatataraki. Kunatixa jichhurunakana wakisiwa khaysa thaya
pampanakana kunaymana yatinakapaxa yatiña utanakana amuykipatañapa,
ukhamatawa mä khuskhata purapa jakäwi tuqita yatiña utanakana
yatxatataxañapataki, taqi ukanakasti taqpacha markachirinakana suma jakawi
jikxatañataki. Markachirinakaxa sarani saraniwa, ukhamarjamawa kuna amuyunaksa,
yatinaksa jikikiptayapxi, kunatixa uraqixa, pachasa mayja mayjawa, ukatawa walja
kunaymana yatinakaxa utji suma qamasiñataki.
Jichhurunakana, yaqha qillqatanakaxa manq’anaka tuqinakatxa utjarakiwa, ukatsti
janipi yatiña utanakana yatichawi tuqinakampi chikt’ata amuykipatakiti, ukhamaraki
uka thaya pampanakana jakasirinakana yatinakapaxa janiwa yapu lurawimpi
ukhamaraki uywa uywachawimpi chikt’ata amuykipatakiti, ukatawa wakisi uka
yatinakaxa yapu yapuchawimpi, uywa uywachawimpi chikt’atapuniwa yatiña utanaka
tuqina amuykipatañapa, yatxatatañaparaki. Ukatakisti, nayraqataxa wawanakaxa
jichhurunakana kunjamsa manq’a phayañanaka yatiqapxi ukanakawa wakisi
yatxataña, ukata yatiña utanakana purapa amuyumpi, purapa sarawimpi, purapa
yatinaka apnaqatañapataki. Ukanaka tuqitwa aka qillqataxa amuykipaski.
Manq’anaka tuqita aruskipkasina, thaya pampanakana jakasirinaka, jani ukaxa
taqpacha aka uraqina markachirinakaxa jani manq’ataxa janiwa kunsa lurapkaspati,
kuna ch’amampi lurawinaksa, jani ukaxa kuna lup’iwinaksa, amuykipawinaksa,
yatxatawinaksa janiwa yäparu lurapkaspati, ukatapi manq’axa jaqitakixa wali askipuni
kunaymana lurawinaka sapurunjama phuqhañanakapataki.
Ukxarusti, jichhurunakana yatichawi mayjt’ayawi kamachixa purapa aruta purapa
qamawi nayraru irptaña, kunkanchayaña amtaniwa, ukatawa uka thaya pampanakana
jakasirinakana yatinakapaxa yatiña utanakana yatxatataxañapawa wakisi, ukatawa aka
yatxatawixa uka manq’anaka tuqita yatinaka yatiña utana yatinakapampi chikt’ata
yatichawi tuqitawa yatxati, qhananchi, amuykipi, uñakipi.
Jani walt’awi thaki (Planteamiento del problema)
Thaya pampanakana nayra pachatpacha markachirinakana yatinakapaxa k’achata
k’achata chhaqtasiwayki, uka pachparakiwa nayra manq’a phayañanaka yatinakaxa
chhaqtasiwayki, kunatixa jichha pachaxa alata manq’a phayañanakaki wawanakaru
awki taykanakapaxa yatichxapxi. Ukatpi wawanakaxa jani suma manq’ataxapxitixa,

iii
ukatsti, yatiña utanakansa janirakiwa suma yatiqxapxiti. Ukxarusti yatiña utanakanxa
yatichirinakaxa janirakiwa uka thaya pampanakana jakasirinakana yatinakapxa
kunarusa yäqapkarakiti. Ukxarusa, yatichirinakaxa uka nayra yatiwinaka yatiña utana
yatichaña tuqinakatxa janirakiwa suma yatxatatäpkiti ukatawa uksa tuqinakatxa jani
suma ch’amanchatakiti. Ukata khaya kamachi 1565 yatichawi mayjt’awixa siwa: jichha
yatiwinakampi, nayra mayja mayja yatiwinakampixa purapata aruskipasiyañawa, uka
amtasti janiwa jichhurunakaxa taqpacha phuqhaskiti, kunatixa jilpachaxa aru sapakiwa
apnaqataski. Yaqhipa pachaxa yatiña utanakana uka jacha markanakana
yatinakapakiwa khaya thaya pampanakana jakasiri wawanakaruxa aymarata
yatichataski. Ukata uka nayra yatinakaxa manq’añanaka tuqita janiwa yatiña
utanakana yatichapkiti.
Ukatawa sullkawirinakaxa t’ant’a, arroz, fideo sata ukanakaki wali manq’aña munxapxi,
yämakisa jaqiru jani walt’ayiri yaqha kasta manq’anaka manq’xapxi. Kunatixa uka
manq’anakasti wali jach’anchata, wali yäqatarakiwa. Maysatsti, uka pachpa
ayllunakana achuri juyranakata phayata nayra manq’anaka p’isqi, k’ispiña ukanakaxa
mä juk’a jisk’achatakiwa uñjasi, kunatixa pisina jakasirinakana manq’apakaspasa
ukhama amuyxapxi. Ukhamawa uka manq’a phayasiña tuqinakatxa juk’ata juk’ata uka
suma manq’anaka phayaña yatinakaxa mayjt’asiwayki ukata chikataxa
chhaqhtasiwaykaraki.
Phisqhiri educación primaria sata ukankirinakatakixa manq’a tuqinakata yatiwakiyawixa
uka ciencias de la vida sata ukana wakicht’atawa, ukata ukanxa yatichirinakaxa yaqha
tuqi jach’a markanakana manq’añanakapaki wali jachañchasipki, ukhamaraki uka
yatiña utanakanxa jilpacha uka alata manq’anaka manq’apxi.
Amtawinaka (Objetivos)
Taqi amtawi (Objetivo general)
Ayllunakana ukhamaraki yatiña utanakana manq’a phayaña yati inuqawinakapana
saranakapa amuykipaña
T’aqa amtawinaka (Objetivos específicos)
- Ayllunkirinakana utanakapana manq’a tuqita yati inuqawinakapa
lurawthakinakapa uñjasa yatiyaña.
- Yatiña utanakana manq’a tuqita yati inuqawinakapa lurawthakinakapa uñt’asina
yatiyaña.
- Yatichirinaka, awki taykanaka, irpirinaka taqpacha ayllunkirinakana
amuyunakapa thaya pampanakana achuri juyranakata phayata manq’a tuqita

iv
kamsapxisa, ukhamaraki uka mayja mayja yatiwakichawi tuqiru sarayaña uka
tuqinakata kunjamsa amuyapxi ukanaka qillqthapiña.
- Paypacha ayllunakana manq’a tuqi yati inuqawinakapa kikipayaña
Arxatawi (Justificación)
Nayra ayllunakana qamawinakapaxa walja kunaymana yatinakaniwa, ukankarakiwa
manq’a tuqita yatinakasa, jichhurunakanxa uka nayra yatinakaxa jichha pacha
yatinakampi juk’ata juk’ata nukhunukuta uñjasixa. Ukatapï uka nayra yatinakaxa
mayampi amthapxaña, ukhamaraki wakisi yatiña utanakana yatichataxañapa, kunatixa
yatiña utanakanxa paya aruta purapa qamawita yatichasiski, ukaxa saña muniwa
purapa qamawinaka yatichaña, uka qamawinkipi uka manq’a tuqinakata yatinakaxa.
Ukatpï nayra yatinakampi jichha yatinakampixa yatiña utanakana mayja mayja
yatiwakichawinakatuqi yatxatañaspaxa.
Jichhurunakanxa yatichawi mayjt’awi Karachi 1565 sata ukaxa maynïri jach’a
amtawipanxa yatichawixa paya aruta purapa qamawi yatichawiwa utjañapa, siwa,
kunatixa akniri yatichawixa amuyxarakiwa markachirinakana jani mä khuskhatapa,
ukata yatichawixa ukarjama kunkanchayañatapawa. Ukata uka manq’a tuqinakaxa
qamawi tuqinkiwa, ukhamata uka qamawi tuqixa yatiña utaru mantasina nayraru suma
jach’anchatañapa, ch’amanchatañaparaki taqi markachirinakana suma k’umara
jakasipxañapataki.
Aka yatxatawixa paya aruta purapa qamawita yatiqawiruwa yanapaña ch’amanchaña
muni. Uka manq’a tuqita yatinakampiwa yanapaña muni, kunatixa yatiña utanapï uka
yatinakaxa ch’amanchataxanixa mayja mayja yatiwakichawinaka
kunkanchayatanakampi, taqi ukanakaxa mayampi yäqataxañapataki, kunatixa uka
nayra manq’anakaxa wali askinakanawa, taqi markachirinakana suma jakasiñapataki,
ukatapï jichhurunakana ukanakaxa wawanakana askipataki apthapxañaspa, askina
yatiñutansa yatiqapxañapataki.
Aka yatxatawixa taqpacha uka paya aylluna jakirinakaruwa yanaparakini, kunatixa
jaqixa uka nayra manq’anakatuqi yatinaka mayampi jach’anchxapxani, suma k’umara
qamawi, jakawi jikxatañataki. Ukaxa, wawanakana wali askipatakiniwa, jupanakana
suma manq’atapxañapataki. Kunatixa uka nayra manq’anakaxa wali askiwa
wawanakataki. Ukampirusa, yatiña utanxa mayjt’ayataniwa yatichaña yatiqaña
lurathakhinaka, kunatixa wawanakaxa janiwa pankana ullarasakiti yatiqapki, jani ukasti
kuna yatinaksa lurasapuniwa yatiqapxi, ukatawa uka manq’anaktuqi yatinaka
yatichañaxa mawk’a mayjt’ayatani.

v
Yatxatawi thakhi (Aspectos metodológicos)
Aka yatxataña amta phuqhañatakixa nayraqataxa janira ayllunakaru mistkasaxa
yatxatawi thakhiwa qillqatäna. Uka ayllunakana uñaqaniñataki, jiskt’aniñataki
kunjamatixa markachirinakaxa yatinaka waksuyapxi, lurapxi, ut’ayapxi taqi kunatakisa
ukhamarjama thakhixa qillqsutänwa. Ukatakisti walja phaxsinakawa uka ayllunakana
qamaniwayatäna.
Nayraqataxa khaysa ayllu Cota Cota uksana qalltawayatawa, ukxarusti khaysa ayllu
Vilaque uksanaraki. Ukanxa mä paya utawa, jani ukaxa saraksnawa paya
wilamasinaka sapa aylluna uñjaniwayatawa, uka pachparaki yatiñuta taypinsa
uñaqaniwayata. Ukhamaraki jiskht’awinakasa luranitäna, ukata tayka awkinakampi, jilïri
mamanakampi, jilïri tatanakampi, wayna tawaqunakampi, wawanakampi, uka
pachparaki yatichirinakampi aruskipaniwayatänwa.
Uka uñaqañataki, ukhamaraki jiskhxatañatakixa pachpa ayllunakana qamañänwa,
ukanxa kuna lurañanaka utjipansa yanapataskarakinwa, ukata ukanakaxa wali
amuyumpi luratänwa, jani jupanakana lurawinakapa wali mayjt’ayañataki.
Utanakana manq’a phayasiña, manq’a manq’asiña uka pachanakana kunaymani
lurawinaka, aruskipawinaka uñjaniwayatänwa, ukhamaraki ist’aniwayatänwa. Uka
pachparaki yatiña utana kunapachatixa manq’a manq’apxi, ukhamaraki aruskipapxi
ukanaka uñjaniwayatänwa. Maysatsti, wawanakaxa yatiña utana samaraña pachana
manq’asisa kunaymananaka aruskipapxi ukanaka ist’anita, uñjanitarakiwa.
Ukhamaraki yatiña utana kunapachatixa yatichirixa manq’a tuqinakata yatichki
ukhanaka ist’anita, uñjanitarakïnwa.
Uka kunaymani irnaqäwinakanxa utjarakïnwa walimpi jani walimpi, uñaqawinakanxa
kunjamatsa phayasiwinakapxa mayjt’ayapxasmachapuniwa. Ukhamaraki yaqhipaxa
aru katuqaña uñjxasaxa janiwa aruskipaña munxapxänti ukhamanakawa utjäna.
Ukatsti, walt’awinakasti aknirinakaraki: Mä akatjamata utanakaru purt’atänwa
kunanaktixa phayasipxi, manq’apxi ukanaka yatiñataki, uñjañataki. Uka jiskt’awi
tuqinakanxa aru katuqiri apthapisxasawa wali aruskipatänxa, kunatixa uka pachaxa
wali taqi kunaymanita aruskipt’aña munapxänxa.
Akhama yatxatawinaka lurañatakixa, aymara aru yatiñaxa wali askiwa kunatixa
ukatakrakwa uka ayllunakana jakasirinakampixa suma aruskipt’aña utji. Aymara jani
arsurixa kunsa inasa maysaru q’iwt’aychispa. Ukatsti mayni jani aymara arsuristi,
akhama yatxatawinaka lurasipkarakispawa, inasa mä juk’a ch’amtapchispa, kunatixa
jaqixa yatxatari jak’ata kuna arunaksa arsusipkchispa, ukata yatxatirixa jani kunsa
amuykaspati.

vi
Qillqatanaka tuqi utt’ayata (Fundamentación teórica)
Akanxa walja yatxatatanakana amuyunakapa qillqatawa, kunatixa jupanakaxa
manq’anaka tuqita yatinakaxa kunatsa mayjt’aski, kunatsa jichha pachana jani nayra
manq’anakaxa manq’ataxi, janiraki yatiqataxisa, ukatxa jichhurunakaxa kunjamsa
wawanakaxa ayllu taypinakanxa manq’a phayaña tuqitxa yatiqasipki, ukhamaraki
yatiña utanakansa kunjamasa yatiqapxi, taqi ukanakawa amuykipataski.
Ukatsti, yatxatata Iriarte (1998) jupaxa siwa: kunatixa kunaymani achunakawa aka
Bolivia sata markasaruxa anqaxanakata mantani, wali juk’a chaninakaniki, ukatpi pata
pampanakana juyranaka jani yapuchañarusa purxapxixa, kunatixa juyra alañaxa wali
pisi chaninikixiwa, ukata, manq’a phayaña yatichaña yatiqaña tuqinakaxa
mayjt’asiwaykaraki.
Nayrapachanakaxa, yapumpi uywampi sarnaqasirinakaxa suma uraqinaka, yapunaka,
manq’añanaksa, yäparu apnaqaña yatipxänwa, kunjamata suma juyra achuyañsa,
kunapacha, kawkharu yapuchañanaksa yatipxarakïnwa. Ukata yatxatata
Yampara(1993) siwa: uka kunaymana yapu lurañanakaxa pachani pachaniwa, ukata
uka pachanakana kunanakasa manq’aña, taqi ukanakaxa suma waksutayritanawa,
jichhasa mawk’axa ukhamakiskiwa, ukata kunaymani juyranaka manq’añanakasa
pachani pachani manq’atawa.
Le Bihan (2003) jupatakixa nayra pacha suma aski manq’anakawa chhaqhtasiwayki,
kunatixa sullkawirinakaru janiwa jilïrinakapaxa yatichxapxiti. Nayra jaqinakaxa wali
suma manq’anaka yäparu manq’apxiritayna. Aka manq’aña tuqinakaxa wali
wakiskiriwa, kunatixa yatichawinakampi chikt’atawa sarnaqi, siwa. Ukata yatiña utaru
sariri wawanakasa suma manq’atañapawa wakisi, sasawa amuyt’i.
Ukatsti, aka yatxatawi suma kunkanchañatakixa kunjamsa wawanakaxa jisk’atpacha
yatiqapxi, khitinakasa, kunjamsa yatichapxaraki taqi ukanaka uñakipañawa. Uka
tuqitxa akniri yatxatatanakawa amuykipapxaraki Berger, Peter y Luckmann (1979)
jupanakaxa qhananchapxiwa, sasina: wawaxa kuntima utanakapana wilamasinakapa
taypina lurapki, arsupxi, amuyapxi uka sapurunjama yatiqapxi, sapxiwa. Suma
sarawinaka, kunjamañapasa mä jaqixa, kunanakasa luraña, kunanakasa jani lurañaki
taqi ukanaka wawanakaxa jisk’atpacha yatiqaxpxi, sapxiwa. Taqi ukanaksti
jilïrinakapata, masinakapata khithinakampiti jak’apura jakasi taqi jupanakata yatiqapxi.
Ukata jilïri jaqinakaxa aka yatichawinakxa ajllirakiwa, kunatixa kawkiri yatinaktixa
wawanakapana wali yatiqañapa munapki ukanaka luraña tuqimpisa jani ukaxa arsuña
tuqimpisa nayraqata walja kuti suma yatichapxi, uka yatichawisti janiwa yatiña
utanjama yatichaskiti, jani ukasti lurawinakampi, arsuwinakampi, sarnaqäwinakampiwa

vii
yatichapxi. Ukhamatpï wawanakana manq’a phayañanakapsa mayjt’ayataxarakixa,
kunatixa awki taykanakapaxa wawanakapana suma mayja jach’a markanakanjama
phayasiriñapa munapxixa, ukarjamawa wawanakaxa yatiqasipkixa.
Rogoff (1993) yatxatataxa siwa, wawanakaxa jisk’atpacha jilïrinakaparuwa kuna
yatiqañansa arktapxi, ukhamata juk’ata juk’ata yatiqapxi, jupanakaxa kuna lurañansa
jilïrinakaparu jila yatiñaninakaru uñch’ukipxi, ist’apxi, jupanakaxa ukhamana
kunaymana lurañanaksa yatintawayxapxi. Uka yatiqañanakata aruskipkasaxa,
yatiqañaxa janiwa jiwaña pachamama tukusirikiti, jani ukasti yatiqawixa wiñayawa utji.
Ukatsti mayja mayja yatiwakichawitxa Montaluiza (1993) jupa yatxatatatakixa yatichawi
mayjt’awixa mayja mayja yatiwakichawi unanchayi, ukaxa janiwa aliqaki aymara aruru
jaqukipañakikiti jani ukasti pachpa yatiqirinakana kunaymana yatinakapawa yatiña uta
tuqina yatichasiñapa, ukampirusa taqi uka jichha yatiñutanakana amuyupawa aylluna
amuyunakaparjama jaqukiptañapa, sasawa qhananchi, ukatapï aka manq’anaka tuqi
yatinakaxa yatiña utanakaru mantañapaxa sullkawiri wawanakaru yatichatañapataki.
Taqi aka yatxatirinakaxa paya aruta purapa qamawita yatichawi tuqiru yanapañatakiwa
wali ch’amt’asipki, kunatixa nayra yatinakaxa wakisiwa apthapxaña, ukata wakisipanxa
yatiña uta tuqitpachasa ch’amancharakiñapawa, ukhamata nayraru taqi ch’amampi
sarantañapataki mä suma jakawi jikxatañkama.
Jikxatatanaka yatiyawi (Presentación de resultados)
Janira jikxatatanaka yatiykasina wakisiwa utjawita yatxatawi yatiyaña, kunatixa
nayraqataxa kawkhanakansa irnaqatänxa aka jikxatawinaka jikiñkamaxa taqi ukanaka
yatiyasini, ukxaruwa yatiqawinaka jikxatawinakaxa yatiyatani.
Utjawita yatxatawi (Contexto)
Vilaque ukhamaraki Cota Cota Alta sata ayllunakana aka yatxatawixa irnaqasiwayi.
Vilaque sata aylluxa khaysa jach’a suyu La Paz, jisk’a suyu Los Andes uksankiwa,
Chukiyawu marka jak’ankakiwa, uka ayllunxa jaqixa uywampi yapumpi ukhamaraki
ch’alla jariñampi ukatsti quri qhuyana thaqhañampiwa irnaqapxi. Jupanakaxa
kamisatixa mä sindicato sata uka pachpa tantacht’asitapxiwa, ukxaruxa yapxatt’atawa
kampu ukampi, ukasti yapunaka tuqita p’iqinchiri uñjirirakiwa. Uraqi tuqitxa aynuqa
ukwa apnaqapxi, ukaxa saña muniwa maypacha uraqixa taqininkiwa, janiwa t’aqa t’aqa
jaljatäkiti, jani ukasti sapa mara mä tantachawina yapuchañataki jalanuqasipxi.
Cota Cota Alta ayllusti jach’a suyu La Paz, jisk’a suyu Omasuyos uksankarakiwa, ñiya
Achacachi jak’ankiwa, uksanxa jaqixa uywampi yapumpi ukhamaraki kuna
alakipasiñanakampi, yaqhipaxa yatichiripxarakisa, uka irnaqawinakampiwa jakasipxi.
Jupanakaxa sindicato sata ukhama tantachasitapxiwa. Uraqi tuqitsti jisk’a jisk’a

viii