constituição da psicologia fenomenológica em edmund husserl

219 Pages·2007·1.2 MB·Portuguese

TOMMY AKIRA GOTO

A (RE) CONSTITUIÇÃO DA PSICOLOGIA
FENOMENOLÓGICA
EM EDMUND HUSSERL

PUC-CAMPINAS
2007
2
TOMMY AKIRA GOTO

A (RE) CONSTITUIÇÃO DA PSICOLOGIA
FENOMENOLÓGICA
EM EDMUND HUSSERL

Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação
em Psicologia do Centro de Ciências da Vida da
Pontifícia Universidade Católica de Campinas,
como requisito para a obtenção do título de Doutor
em Psicologia como Profissão e Ciência.

Orientador: Prof. Dr. Mauro Martins Amatuzzi

PUC-CAMPINAS
2007
3

Ficha Catalográfica
Elaborada pelo Sistema de Bibliotecas e
Informação – SBI – PUC-Campinas

t150.192 Goto, Tommy Akira.
G684r A (Re) constituição da psicologia fenomenológica em Edmund Husserl / Tommy Akira
Goto. - Campinas: PUC-Campinas, 2007.
218p.

Orientador: Mauro Martins Amatuzzi.

Tese (doutorado) – Pontifícia Universidade Católica de Campinas, Centro de Ciências

da Vida, Pós-Graduação em Psicologia.

Inclui anexos e bibliografia.

1. Psicologia fenomenológica. 2. Husserl, Edmund, 1859-1938. 3. Fenomenologia. 4.
Epistemologia. 5. PsicoTloOgiaM . I.M AmYa tAuzzKi, IMRauAro GMaOrtinTsO. II. Pontifícia Universidade Cató-
lica de Campinas. Centro de Ciências da Vida. Pós- Graduação em Psicologia. IV. Título.

22ed. CDD – t150.192
4

TOMMY AKIRA GOTO

A (RE)CONSTITUIÇÃO DA PSICOLOGIA FENOMENOLÓGICA EM
EDMUND HUSSERL

BANCA EXAMINADORA

Presidente e Orientador _______________________________________

Prof. Dr. Mauro Martins Amatuzzi

1ª Examinadora ______________________________________________

Profa. Dra. Vera Engler Cury

2º Examinador ______________________________________________

Prof. Dr. Nilton Júlio de Faria

3º Examinador _______________________________________________

Prof. Dr. Rui de Souza Josgrilberg

4º Examinador _______________________________________________

Prof. Dr. Edebrande Cavalieri
5

À minha amada esposa Natália que com
seu amor, carinho e dedicação, tem me
acompanhado calorosamente em todos os
momentos do meu existir.
Aos meus pais, Luzia e Takao, a quem eu
devo tudo que sou.
À Cálidas por sua presença silenciosa.
6
AGRADECIMENTOS

Estar agradecido às pessoas que contribuíram para a realização deste
estudo não é suficiente, porém cada uma delas sabe a intensidade de carinho,
respeito e gratidão que tenho no coração.

Ao meu orientador Prof. Dr. Mauro M. Amatuzzi, pela amizade,
oportunidade, paciência e disponibilidade em me orientar neste trabalho.
Ao Prof. Dr. Rui de Souza Josgrilberg, pelo seu conhecimento, sabedoria e,
principalmente, por ter presenciado os momentos mais significativos de minha
vida.
Aos meus irmãos: Dennys e Roberta, que sempre me apoiaram e
acreditaram em minha formação.
Ao meu precioso amigo Ronny Francy Campos que pela sua confiança em
mim tem proporcionado inúmeras mudanças em minha vida.
Às minhas queridas amigas: Marli Warde, Francyrose Ferreira, Neusa
Monteferrante e Lucia Ghiringhello, que sempre me incentivaram e acreditaram no
meu envolvimento intelectual.
Ao meu mestre e amigo Emilio Romero que foi um incentivador e
estimulador direto do meu trabalho intelectual na psicologia e fenomenologia.
Aos meus amigos: Edebrande, Gustavo e Sibélius que com várias
conversas filosóficas edificaram as minhas idéias.
À Pontifícia Universidade Católica de Campinas – Programa de Pós
Graduação em Psicologia.
À CAPES, com seu programa de bolsas, que apoiou esta minha formação
intelectual.
E a tantos quantos que, direta e indiretamente, contribuíram para a
elaboração desta tese.
7

A ciência genuína, até onde alcança a sua
verdadeira doutrina, carece de
profundidade. A profundidade é coisa da
sabedoria. (Edmund Husserl)
8
RESUMO

GOTO, Tommy Akira. A (re) constituição da psicologia fenomenológica em Edmund
Husserl. Campinas, 2007. 218f. Tese de Doutorado – Curso de Pós-Graduação em
Psicologia, Pontifícia Universidade Católica de Campinas. Campinas, 2007.

O filósofo alemão Edmund Husserl (1859-1938), fundador da Fenomenologia, foi um dos
principais pensadores do século XX, que influenciou tanto as correntes filosóficas de seu
tempo quanto as ciências em geral. No entanto, a psicologia foi a que mais recebeu
influência direta da fenomenologia, a qual proporcionou a essa ciência a possibilidade de
desenvolver uma psicologia fenomenológica. A finalidade dessa tese é (re) constituir, a
partir de uma leitura histórico-crítica, a concepção de psicologia fenomenológica na última
obra de Husserl: A Crise das Ciências Européias e a Fenomenologia Transcendental (Die
Krisis der europäischen Wissenchaften und die transzendentale Phänomenologie. Eine
Einleitung in die phänomenologische Philosophie). Atualmente, os psicólogos estão
desenvolvendo muitas versões de psicologia fenomenológica, principalmente no Brasil,
porém nenhuma delas tem se fundamentado rigorosamente nas conceituações de
Husserl. Assim, para termos uma compreensão do que constitui para Husserl uma
psicologia fenomenológica, apresentamos, de início, uma breve introdução à
fenomenologia transcendental, explicitando as variações do método fenomenológico
(níveis fenomenológicos). Em seguida, destacamos os pontos principais do último escrito
de Husserl, concentrando-nos na denúncia que o filósofo faz de uma crise das ciências e
da razão bem como sua crítica fenomenológica à epistemologia da Psicologia. Por fim,
seguindo as análises de Husserl sobre a fenomenologia e a psicologia, concluímos que a
concepção de psicologia fenomenológica se constituirá em uma ciência universal do
seres humanos cujo objeto de estudo é o ser anímico. Esta ciência tem como funções
básicas: a) a reformulação da psicologia científica; o esclarecimento dos conceitos
psicológicos; b) a constituição de uma ciência universal do psíquico; c) a descrição das
vivências intencionais e; d) ser uma disciplina propedêutica à fenomenologia
transcendental. Para Husserl, a autêntica e genuína concepção de psicologia
fenomenológica é importante para os psicólogos, porque é com o desenvolvimento dessa
disciplina que eles poderão resgatar a subjetividade como fonte originária da vida
humana e a sua correlação com o mundo-da-vida (Lebenswelt).

PALAVRAS-CHAVE: Psicologia Fenomenológica, Epistemologia da Psicologia,
Fenomenologia Transcendental, Edmund Husserl, mundo-da-vida (Lebenswelt).
9
RÉSUMÉ

GOTO, Tommy Akira. La (re) constitution de la psychologie phénoménologique chez
Edmund Husserl. Campinas, 2007. 218f. Thèse de Doctorat – titulaire d'une maîtrise de
Psychologie, Pontifícia Universidade Católica de Campinas. Campinas, 2007.

Le philosophe allemand Edmund Husserl (1859-1938), fondateur de la Phénoménologie, a été un
des principaux penseurs du XXe siècle qui a influencé autant les courants philosophiques de
son époque que les sciences en général. Cependant, la psychologie a été la science qui a le plus
reçu l’influence directe de la phénoménologie, laquelle a donné à cette science la possibilité de
développer une psychologie phénoménologique. La finalité de cette thèse est de (re) construire, à
partir d’une lecture historique-critique, la conception de la psychologie phénoménologique dans la
dernière œuvre de Husserl : La Crise des Sciences Européennes et la Phénoménologie
Transcendantale (Die Krisis der europäischen Wissenchaften und die transzendentale
Phänomenologie. Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie). Actuellement, les
psychologues développent de nombreuses versions de psychologie phénoménologique,
principalement au Brésil, cependant aucune n’est rigoureusement fondée sur les
conceptualisations de Husserl. Ainsi, pour que l’on ait une compréhension de ce qui constitue
pour ce philosophe une psychologie phénoménologique, nous présentons, au début, une brève
introduction à la phénomenologie transcendantale, expliquant les variations de la méthode
phénoménologique (i. e. niveaux phénoménologiques). Ensuite, nous détachons les points
principaux du dernier écrit de Husserl, en nous concentrant sur la dénonciation que le philosophe
fait d’une crise des sciences et de la raison aussi bien que sa critique phénoménologique à
l’épistémologie de la Psychologie. Finalement, en suivant les analyses de Husserl sur la
phénoménologie et sur la psychologie, nous concluons que la conception de psychologie
phénoménologique se constituera en une science universelle des êtres humains dont l’objet
d’étude est l’être psychique. Cette science a comme fonctions basiques : a) la reformulation de la
psychologie scientifique; b) l’éclaircissement des concepts psychologiques ; c) la constitution d’une
science universelle du psychique ; d) la description des vécus intentionnels et ; e) être une
discipline propédeutique à la phénoménologie transcendantale. Pour Husserl, l’authentique et
pure conception de psychologie phénoménologique est importante pour les psychologues, parce
que c’est par le développement de cette discipline qu’ils pourront retrouver la subjectivité comme
source originaire de la vie humaine et sa correlation avec le « monde de la vie » (Lebenswelt).

MOTS-CLÉS: Psychologie Phénoménologique, Epistémologie de la Psychologie,
Phénoménologie Transcendantale, Edmund Husserl, le « monde de la vie » (Lebenswelt).
10
ABSTRACT

GOTO, Tommy Akira. The (re)constitution of phenomenological psychology in Edmund
Husserl. Campinas, 2007. 218l. Doctoral thesis – Postgraduate Course in Psychology,
Pontifícia Universidade Católica de Campinas.

The German philosopher Edmund Husserl (1859-1938), founding father of Phenomenology,
was one of the most prominent thinkers of the 20th century, who not only influenced the
philosophical trends of his time but also the sciences in general. Nevertheless, psychology
was the science which strongly had direct influence of phenomenology which, in its turn,
provided the possibility of developing a phenomenological psychology. The aim of this thesis
is to (re)constitute, from a historical-critical point of view, the conception of phenomenological
psychology in Husserl’s last work: The Crisis of European Sciences and the Transcendental
Phenomenology (Die Krisis der europäischen Wissenchaften und die transzendentale
Phänomenologie. Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie). At present,
psychologists are developing a large number of versions of phenomenological psychology,
particularly in Brazil; however, none of them have rigorously been based on Husserl’s
concepts. Thus, in order to have an understanding of what constitutes to Husserl a
phenomenological psychology, we present, to start with, a brief introduction to the
transcendental phenomenology, explaining the variations of the phenomenological method (i.
e. phenomenological levels). After that, we point out the most meaningful aspects of Husserl’s
last piece of writing, concentrating our efforts on the revelation the philosopher makes
concerning a crisis of the sciences and of reason, as well as his phenomenological criticism on
epistemology of Psychology. At last, following Husserl’s analyses of phenomenology and
psychology, we conclude that the conception of phenomenological psychology will constitute a
universal science of human beings whose object of study is the animistic being. This science
will have basic functions such as: a) the rebuilding of the scientific psychology and the
explanation of the psychological concepts; b) the constitution of a universal science of the
psychic; c) the description of the intentional experiences and d) be a propaedeutic discipline
for the transcendental phenomenology. For Husserl, the authentic and genuine conception of
the phenomenological psychology is important to the psychologists since that it is through the
development of this discipline that they will recover the subjectivity as the original source of
human life and its correlation with the world-life.

KEY-WORDS: Phenomenological Psychology, Epistemology of Psychology,
Transcendental Phenomenology, Edmund Husserl, world-life (Lebenswelt).