Conocimiento indígena: guía para el investigador Spanish

137 Pages·2000·8.55 MB·Spanish

by  Louise Grenier

Conocimiento indigena
Guia para el investigador
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Conocimiento indigena
Guia para el investigador
Louise Grenier
Traducción: Osear Chavarría Aguilar
Primera edición en español, 1999
Editorial Tecnológica de Costa Rica y el Centro Internacional de
Investigaciones para el Desarrollo (Canadá)
Traducción de la obra Working with Indigenous Knowledge, publicada por el
Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo (Canadá), 1998
Grenier, Louise
Conocimiento indígena: guía para el investigador /
Louise Grenier. —1 ed. — Cartago : Editorial Tecnológica de
Costa Rica; Ottawa : Centro Internacional de Investigaciones
para el Desarrollo, 1999.
p.; cm
ISBN 0-88936-891-0
1. Conocimiento tradicional. 2. Pueblos indígenas.
3. Desarrollo sostenible. I. Título
CDD sugerida 306.4
Los puntos de vista aquí expresados son los de la autora y no
representan necesariamente los del Centro Internacional de
Investigaciones para el Desarrollo. La cita de un nombre
patentado no constituye una recomendación del producto y se
incluye únicamente con fines informativos.
Se puede consultar el catálogo de libros del CIID en:
http//www.idrc.ca/idrc.ca/books/ y el de la Editorial Tecnológica
de Costa Rica en : http//www.itcr.ac.cr/et
© Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo
PO Box 8500, Ottawa, ON, Canadá K1G 3H9
(ISBN 0-88936-847-3, edición en inglés)
ISBN 0-88936-891-0
Hecho el depósito de ley
Impreso por: Litografía e Imprenta LIL, S.A.
Contenido
Reconocimientos vii
Introducción ix
Sección 1: Sobre el conocimiento indígena 1
Algunas características del CI 1
¿Qué se incluye en la investigación sobre el CI? 2
La erosión de sistemas de CI 4
¿Por qué el reciente interés en el CI? 6
El CI para el desarrollo sostenible 9
Sección 2: La protección de los Derechos
a la propiedad intelectual 13
Los derechos a la propiedad intelectual 13
La convención sobre la diversidad biológica 17
El Acuerdo General sobre Tarifas y Comercio 18
El contexto actual 20
¿Qué significa esto para el agricultor? 22
Algunos problemas relacionados con los DPI 23
Mecanismos de compensación 26
Mecanismos actuales para enfrentar los DPI 28
Sección 3: El desarrollo del marco de investigación 33
IUCN: un método para evaluar el progreso
hacia la sostenibilidad 33
La conducción de la investigación en las ciencias sociales 34
Investigación sensible en cuanto al género 40
Evaluación rural participativa 43
Métodos de investigación del CI 50
Sección 4: La recolección de datos 63
Algunas técnicas de la ERP 64
Sección 5: Casos de estudio 69
Un caso de Indonesia 69
Un caso del Ecuador 74
Un caso de Etiopía 75
Un caso de Venezuela 76
Sección 6: Evaluación, validación, y experimentación con el CI 77
Criterios de evaluación del desarrollo sostenible 78
Resumen de los resultados de los casos de estudio 83
Indicadores 84
Un método de evaluación para la sostenibilidad 86
El 'barómetro de la sostenibilidad' de la IUCN, 89
Métodos comparativos para la validación 91
Experimentación con el CI 92
Comentariosfinales 94
Apéndice 1: Guías demuestra 97
Guía de investigación Inuit 97
Guía del Instituto Cultural Dene 98
Guía del Instituto Internacional
para la Reconstrucción Rural 108
Apéndice 2: Glosario 111
Apéndice 3: Abreviaturas 113
Referencias 115
Reconocimientos
Se preparó un bosquejo muy preliminar de esta guía para una sesión de
trabajo sobre el conocimiento indígena financiado por el Centro Internacional
de Investigaciones para el Desarrollo (CIID) y la Fundación Ford, que tuvo
lugar en Hanoi, Vietnam, en noviembre de 1996. Le debo las gracias a
Stephen Tyler, del CIID, Singapur, quien no solo me contrató para dirigir la
sesión, sino que luego me instó a desarrollar el material para su publicación.
En el CIID, Ottawa, Canadá, Chusa Gines revisó y aprobó los materiales
para la publicación dentro del Programa sobre el uso sostenible de la
biodiversidad; muchas gracias a Chusa por el proceso de coordinación y
publicación. Debo las gracias a Fred Carden, Bill Carman, Sam Landon,
Stephen Langill, y Erin O'Manique, también del CIID, por su perspicacia y
sus valiosos comentarios en relación con el borrador.
Estoy especialmente agradecida con las siguientes personas quienes ofre-
cieron su pericia, ideas, críticas, sabiduría, y conocimiento editorial al
borrador: Andrew J. Satterthwaite, Universidad de York; Frank J. Tester, de la
Facultad de Trabajo Social de la Universidad de la Columbia Británica; lan
M. Whelan, Director de programas, Cultural Survival Canadá. Ustedes me
han enseñado mucho.
Esta guía debe su existencia también a la labor y a las contribuciones
intelectuales de un número considerable de personas -en particular, todas
aquellas citadas en la lista de referencia-. Aunque los puntos de vista expre-
sados en esta guía reflejan la interpretación y síntesis mías, las experiencias
citadas en gran medida complementaron, desafiaron, o completaron mi
propia experiencia en relación con el tema del conocimiento indígena.
Por último, gracias a la familia Giroux: Danielle, Frangois, Nathalie,
Chantal, y Michelle. La familia de mi hermana estuvo presente como testigo
de los altibajos durante la preparación de esta publicación. Estoy en deuda
con ustedes por su paciencia y ayuda.
Louise Grenier
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Introduccion
¿Por qué trabajar con el conocimiento indígena (CI)? En un artículo sobre
la sostenibilidad y la transferencia de tecnología, Richard Wilk (1995),
antropólogo estadounidense, hace mención de un archivo de materiales que
había acumulado en el transcurso de varios años. Este contenía 25 propuestas
de proyecto distintas, estudios de factibilidad, planes de implementación, y
evaluaciones de proyectos. Presentados a lo largo de un siglo, todos estos
estudios proponían la comercialización de la produccón de aceite comestible
extraído de un árbol natural del bosque lluvioso beliceño. En cada una de
estas iniciativas, se experimentó con tecnología para la quiebra y extracción,
desarrollada para ser empleada en otras industrias tropicales de aceite de
palma, importada. No obstante el fácil acceso a los bosques de palmas de alto
rendimiento, todos estos proyectos fracasaron, aun aquellos que contaban con
subsidios directos del gobierno. A lo largo del mismo período, la producción
casera de aceite comestible en los pueblos indígenas, que empleaba una
variedad de tecnologías locales simples, nunca cesó.
Esta historia apunta a varias preguntas importantes: ¿No se le ocurrió
nunca a nadie consultar a la gente local sobre los pormenores de su
producción casera de aceite de palma?
Si se hubiera conocido el sistema local de producción, ¿se podrían haber
evitado algunos de esos fracasos costosos? Si se hubieran establecido
empresas conjuntas con las comunidades, ¿se hubiera contribuido a lograr los
objetivos de desarrollo y del desarrollo sostenible? Si se hubiera ensayado con
tecnologías de desarrollo tecnológico participativo, ¿se podrían haber
producido empresas exitosas basadas en tecnologías híbridas (combinación
de contribuciones autóctonas y foráneas)? ¿Qué hubiera resultado si algunas
de estas propuestas hubieran laborado con el CI?
La experiencia de un proyecto agroforestal en Filipinas, iniciado por el
Instituto Internacional para la Reconstrucción Rural, sugiere que los
resultados pueden ser muy diferentes cuando se aprovecha el conocimiento