Conocimiento, arte y valoración: Perspectivas filosóficas actuales

209 Pages·2017·2.47 MB·Spanish

Sánchez García, Victoria P.; López, Federico E.;
Busdygan, Daniel, compiladores
Conocimiento, arte y valoración:
Perspectivas filosóficas actuales
Sánchez García, V.; López, F.; Busdygan, D, compiladores (2016). Conocimiento, arte y valoración :
Perspectivas filosóficas actuales. Bernal : Universidad Nacional de Quilmes. En Memoria Académica.
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Victoria P. Sánchez García, Federico E. López y Daniel Busdygan (Compiladores)
Conocimiento, arte y valoración:
perspectivas filosóficas actuales
Alejandro Adan | Desafíos conceptuales para una teoría del significado basada en la teoría de la demostración | PGD eBooks # 1 | 1
Conocimiento, arte y valoración:
perspectivas filosóficas actuales.
Publicación de la Secretaría de Posgrado | Universidad Nacional de Quilmes
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Conocimiento, arte y valoración:
perspectivas filosóficas actuales.
Victoria P. Sánchez García
Federico E. López
Daniel Busdygan
(Compiladores)
Colección PGD eBooks | Secretaría de Posgrado | Universidad Nacional de Quilmes | Junio de 2016
Conocimiento, arte y valoración: perspectivas filosóficas
actuales / Analía Melamed ... [et al.]; compilado por
Victoria Sánchez García; Federico López ; Daniel
Busdygan. - 1a ed . - Bernal : Universidad Nacional de
Quilmes, 2016.
Libro digital, PDF
Archivo Digital: descarga y online
ISBN 978-987-558-383-2
1. Filosofía. 2. Teoría del Conocimiento. 3. Estética. I.
Melamed, Analía II. Sánchez García, Victoria, comp. III.
López, Federico, comp. IV. Busdygan, Daniel, comp.
CDD 121
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El universo desenmascarado, 1966
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https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
ISBN 978-987-558-383-2
Índice
Prólogo ………………………………………………… 7 9. De Althusser a Althusser, pasando por Pêcheux y
Herbert
Parte I. Discusiones en torno Pedro Karczmarczyk ………………………………98
a racionalidad, normatividad y ciencia
10. Historia natural y normatividad. Las críticas de Peirce
1. Hacia una caracterización pragmatista de la a la lógica de Dewey
racionalidad: los aportes de John Dewey Evelyn Vargas …………………………………… 122
Federico E. López ……………………………………14
11. Desafíos conceptuales para una teoría del significado
2. Práctica científica y valores: hacia una nueva basada en la teoría de la demostración
concepción de la racionalidad en las perspectivas Alejandro Adan ………………………………… 132
de Javier Echeverría y León Olivé
Livio Mattarollo y Leopoldo Rueda …………………24
Parte II. Discusiones sobre arte y técnica
3. Emociones encontradas. Descubriendo la mano
emocional detrás de las acciones de la razón, y el 12. La pregunta por la técnica en el arte
papel de la razón frente a emociones en conflicto Analía Melamed ………………………………… 141
Martín Daguerre y Julieta Elgarte …………………34
13. La creatividad como heurística. Dimensión epistémica
4. Valoración y normatividad desde un enfoque del proceso artístico contemporáneo
pragmatista conceptualista Daniel Jorge Sánchez …………………………… 149
Victoria Paz Sánchez García ………………………44
14. Nuevas configuraciones de lo humano: desafíos
5. Conocimiento moral y justificación moral de acciones para su conceptualización frente a la oposición
Mariano Garreta Leclercq …………………………54 naturaleza -cultura
Elizabeth Padilla ………………………………… 156
6. Conocer y reconocer razones compartidas: Razones
públicas 15. Experiencia estética, conocimiento, emociones, y
Daniel Busdygan ……………………………………62 shoá. De Nelson Goodman a Jean Marie Schaeffer
Chantal Rosengurt ……………………………… 165
7. La interpretación lingüísticamente mediada. Su
contribución para caracterizar el conocimiento, 16. A forma da experiência. O lugar da música na reflexão
desde Paul Ricoeur sobre a arte de John Dewey
Carlos Emilio Gende ………………………………71 Tiago Medeiros Araujo …………………………… 179
8. Conocimiento y crítica en la filosofía de Jürgen 17. Arte y educación: dos campos complejos, múltiples
Habermas: Desde los intereses rectores del acercamientos posibles. Resignificando a Dewey
conocimiento hacia la Teoría de la acción Alicia Filpe ………………………………………… 191
comunicativa
Anabella Di Pego ……………………………………82 Referencias de autores ………………………… 202
Prólogo
Todo error es acompañado por otro error contrario y El conocimiento, el arte y la valoración constituyen,
compensatorio, pues de otra manera se revelaría rápidamente. sin lugar a dudas, facetas de la actividad humana de
La concepción de que las causas son metafísicamente vital importancia. Nuestras experiencias no solo están
superiores a los efectos es compensada por la concepción de que signadas por lo que conocemos y la manera en que lo
lo fines son estética y moralmente superiores que los medios. hacemos, sino también por los fines y objetivos que
Las dos creencias pueden ser sostenidas juntas sólo quitando perseguimos, los modos de acción que desplegamos,
a los ”fines” de la región de lo causal y lo eficaz. Esto se la formulación de valores que establecemos y la eva-
logra en nuestros días llamando valores intrínsecos a los fines luación de los hechos, creencias y acciones que reali-
e imponiendo luego un abismo entre valor y existencia. La zamos sobre la base de tales valoraciones. La filosofía
consecuencia es que la ciencia, lidiando como debe hacerlo, tradicional ha tendido a remarcar, si no la absoluta rup-
con la existencia, deviene bruta y mecánica, mientras que tura, sí al menos las discontinuidades entre las esferas
la crítica de los valores, ya sean morales o estéticos, deviene del conocimiento, la valoración y el arte. Así, mientras
pedante o débil. el conocimiento ha sido pensado casi exclusivamente
en conexión con la razón y el entendimiento –conce-
Dewey, J., ExpEriEncE and naturE bidos en general como contrapuestos a las emociones,
a la imaginación e incluso a la acción–, el arte ha sido
entendido como una actividad vinculada fundamental-
mente a las emociones y los deseos. Por su parte, la va-
loración ha sido concebida, en las distintas tradiciones,
o bien como un producto de la razón o bien como un
resultado de nuestras emociones, oscilando entre am-
bos extremos. En última instancia, la dicotomía entre la
teoría –producto del pensamiento racional– y la prácti-
ca –ligada por necesidad a deseos y emociones– ha sido
la base sobre la que se asentó la ruptura entre arte y co-
nocimiento, y el ámbito de la valoración fue asimilado
más bien a uno que a otro por las distintas tradiciones.
Sin embargo, con el descrédito de tales dicotomías en la
filosofía contemporánea –al que el pragmatismo clásico
ha contribuido fuertemente– tanto en el ámbito de la
teoría del conocimiento como de la estética y la ética,
se ha abierto un espacio de discusión que resulta sensi-
ble a las relevantes continuidades entre los ámbitos del
conocimiento, la valoración y el arte.
En este volumen se reúne un conjunto de trabajos
que, desde distintas disciplinas y tradiciones, reflexio-
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nan sobre los ámbitos mencionados y sus continuidades,
asumiendo una perspectiva contemporánea que insis-
te, con Dewey, en la necesidad de desandar las viejas
dicotomías encontrando sus razones conceptuales pro-
fundas. Así, con la pluralidad de enfoques como valor
fundamental, se presenta un panorama sobre diversas
problemáticas y preocupaciones que se abren en el ám-
bito de la filosofía del conocimiento, la ética, la filosofía
política y la estética.
En la primera parte, se agrupa una serie de co-
laboraciones en las que se discuten ciertas problemá-
ticas en torno a la racionalidad y la normatividad en
los ámbitos del conocimiento, la valoración y la lógi-
ca. Dichos tópicos son abordados desde perspectivas,
enfoques y tradiciones diferentes, pero que encuentran
como lugar común un análisis crítico que en cada caso
permite desandar la tradicional confrontación entre
conocimiento y valores.
En una segunda parte se abren discusiones alrede-
dor del arte y la técnica. Este conjunto de artículos se
encuentra atravesado, del mismo modo, por la intención
común de disolver dicotomías tradicionales, acentuando
las continuidades, solapamientos y vinculaciones que po-
nen de manifiesto las áreas en cuestión.
La suma de los trabajos comienza con la cuestión
de la racionalidad como objeto de estudio. En tal senti- lidad en las perspectivas de Javier Echeverría y León
do, Federico E. López se propone reconstruir una con- Olivé”, Livio Mattarollo y Leopoldo Rueda analizan
cepción pragmatista de la racionalidad a partir de la las propuestas de León Olivé y Javier Echeverría que
caracterización deweyana de la conducta inteligente, es reivindican la dimensión práctica y valorativa del co-
decir, de lo que Dewey denomina investigación. De esta nocimiento científico, lo cual repercute en modifica-
manera, en “Hacia una caracterización pragmatista ciones sustanciales a la concepción de racionalidad
de la racionalidad: los aportes de John Dewey” López científica. Desde esta perspectiva, los autores se propo-
reivindica una concepción instrumental, naturalizada, nen proyectar estas reconfiguraciones a la concepción
valorativa, falibilista y situada de la racionalidad; una general de racionalidad, de modo de orientarse hacia
razón deliberativa que se ocupa orgánicamente de la una filosofía política del conocimiento que permita
relación medios-fines y que tiene el potencial, según pensar una racionalidad que no se limite al instrumen-
afirma el autor, de ofrecer una perspectiva normativa talismo sino que reflexione sobre la incidencia práctica
crítica que supera las clásicas dicotomías que presentan del conocimiento científico.
las posiciones tradicionales en el terreno de la valora- Desde un marco teórico distinto al antes propuesto,
ción, la ética, el arte y la ciencia. el artículo que sigue, de Martín Daguerre y Julieta Elgar-
Continuando con problematizaciones en torno a te, destaca el modo en que los valores a los que adheri-
la racionalidad y la valoración, en “Práctica científica mos moldean nuestros procesos cognitivos conscientes, y
y valores: hacia una nueva concepción de la raciona- muestra cuál es el origen biológico de estos valores. En
PRÓLOGO | PGD eBooks # 1 | 8
“Emociones encontradas. Descubriendo la mano emo- o conocimiento moral. Garreta Leclercq desarticula la
cional detrás de las acciones de la razón, y el papel de la objeción con una respuesta que muestra las dificultades
razón frente a emociones en conflicto” se abordan cau- que existen cuando esta tesis epistemológica es aplicada
sas y consecuencias de nuestra adhesión a valores, y en al campo moral.
particular los efectos de la misma sobre nuestros proce- En “Conocer y reconocer razones compartidas: Ra-
sos cognitivos conscientes. Para ello, los autores parten zones públicas”, Daniel Busdygan examina cómo se pre-
de ejemplos en los que procesos inconscientes parecen sentan y discurren las razones que son parte del diálogo
dirigir los procesos cognitivos conscientes, para vincular político democrático. Asimismo, luego de caracterizar la
luego a los primeros con la asignación de valor y finalizar razón pública analiza tres modelos de la misma, evaluan-
con algunas consideraciones sobre la relación entre valo- do las dificultades que se abren en cada caso al momento
res y conocimiento. en que las razones deben ser individual y conjuntamen-
Situándonos en un marco teórico pragmatista, Vic- te sopesadas en una argumentación pública destinada al
toria Sánchez García se pregunta sobre aspectos rela- establecimiento de políticas públicas. En su artículo, el
cionados con nuestras decisiones. En su trabajo titulado autor se propone analizar estas concepciones desde el pa-
“Valoración y normatividad desde un enfoque pragma- radigma rawlsiano.
tista conceptualista”, ofrece una reconstrucción de la El artículo de Carlos Emilio Gende “La interpre-
concepción de C. I. Lewis de la normatividad y la va- tación lingüísticamente mediada. Su contribución para
loración involucradas en las tomas de decisión. Como caracterizar el conocimiento desde Paul Ricoeur” consti-
nos advierte la autora, tal concepción ha sido uno de tuye un examen sobre los rendimientos cognitivos de la
los puntos en los que Lewis ha parecido distanciarse de hermenéutica ricoeuriana. El autor argumenta que un
otros pragmatistas como J. Dewey o W. James, lo que le concepto de interpretación constituido lingüísticamente
ha valido la caracterización de “pragmatista herético”. impide que el mundo se disuelva en el lenguaje; y, a la
Sin embargo, Sánchez García muestra que la concep- vez, nos permite ampliar las condiciones de accesibilidad
ción lewisiana de la valoración y la normatividad se ar- a la dimensión extra sígnica. Gende indaga hasta qué
ticula con, o supone, una concepción de la racionalidad punto la interpretación habilita una redescripción de la
que es decididamente pragmatista. lingüisticidad y cómo desde esta última se logra justificar
A continuación, Mariano Garreta Leclercq, en el alcance constitutivo de la misma.
“Conocimiento moral y justificación moral de acciones”, En “Conocimiento y crítica en la filosofía de Jür-
se propone demostrar desde el ámbito de la filosofía mo- gen Habermas: desde los intereses rectores del conoci-
ral, la existencia de contextos donde no confluyen el co- miento hacia la Teoría de la acción comunicativa”, Anabella
nocimiento moral y la justificación moral. Para ello, nos Di Pego realiza un análisis crítico sobre la cuestión del
plantea el caso de ‘los dos científicos’ en el cual se señala conocimiento en la propuesta habermasiana. En la vasta
que hay contextos en los que el conocimiento moral de producción del filósofo alemán, su estudio se sitúa entre
un sujeto no constituye un elemento suficiente para que los períodos que van de Conocimiento e interés (1968) hasta
se encuentre moralmente justificado para actuar. En el la Teoría de la acción comunicativa (1981). Di Pego examina
segundo apartado del artículo, el filósofo advierte la posi- los desplazamientos producidos en la cuestión del cono-
bilidad de una objeción a la tesis principal que defiende, cimiento y muestra cómo, de un enfoque que suponía
la cual puede provenir de una aplicación al terreno moral una objetable filosofía del sujeto, se abre paso otro en el
de la posición epistemológica conocida como “Injerencia cual hay un descentramiento de la cuestión del sujeto y
Pragmática” (Pragmatic Encroarchment). Esta crítica sostie- una refocalización del lenguaje, sentándose así las bases
ne que el hecho de no estar dispuesto a obrar sobre la de una filosofía dialógica cuya base está en la intersubje-
base de sus creencias morales es suficiente indicio de que tividad. Por otra parte, en relación con la crítica se mues-
las mismas no tienen el estatus de creencias justificadas tra cómo Habermas realiza un desplazamiento desde las
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