Como Jesus Se Tornou Deus

423 Pages·2.143 MB·Portuguese

by  Bart D. Ehrman

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Ficha Técnica 
Copyright © 2014, Bart D. Ehrman 
Todos os direitos reservados. 
Tradução para a língua portuguesa © 2014 Texto Editores Ltda. 
Título original: How Jesus Became God 

Preparação de texto: Lyvia Felix 
Revisão: Paula Jacobini 
Diagramação: HiDesign Estúdio 

DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGAÇÃO NA PUBLICAÇÃO (CIP) 
ANGÉLICA ILACQUA CRB-8/7057 

Ehrman, Bart D. 
Como Jesus se tornou Deus / Bart D. Ehrman; tradução de Lúcia Britto. 
– São Paulo: LeYa, 2014. 544 p. 

ISBN 9788544100998 
Título original: How Jesus Became God 

1. Jesus Cristo 2. Religião 3. Jesus Cristo – Personalidade e missão 
4. Cristologia 5. Bíblia I. Título II. Britto, Lúcia 
14-0677 CDD 232 

Índices para catálogo sistemático: 
1. Jesus Cristo 

*Ao longo de todo este livro cito a Bíblia com certa frequência. As citações são traduções de minha
própria autoria ou foram retiradas da Nova Versão Padrão Revisada da Bíblia. 

2014 
Texto Editores Ltda. 
Uma editora do Grupo LeYa 
Rua Desembargador Paulo Passaláqua, 86 
01248-010 – Pacaembu – São Paulo SP 
www.leya.com
Para Sarah
■ AGRADECIMENTOS 
Gostaria de agradecer aos estudiosos que me auxiliaram
fazendo a leitura de um rascunho prévio deste livro e
comentários detalhados e proveitosos. Se todos tivessem
amigos e colegas tão perspicazes e generosos, o mundo
seria um lugar muito mais feliz. Meus leitores foram Maria
Doerfler, uma notável estudiosa que acaba de começar a
lecionar História da Igreja como professora-assistente na
Duke Divinity School; Joel Marcus, professor de Novo
Testamento na Duke Divinity School, que há quase trinta
anos lê meu trabalho e, constantemente, despeja montes
de tinta vermelha por tudo; Dale Martin, professor de Novo
Testamento em Yale, meu amigo e colega mais antigo
nesse ramo, cujos insights críticos ao longo de muitos anos
ajudaram a me moldar como estudioso; e Michael Peppard,
professor-assistente de Novo Testamento na Universidade
Fordham, a quem conheci há pouco tempo e que escreveu
um livro, citado no decorrer de meu estudo, que teve efeito
significativo sobre meu pensamento. 
Também agradeço a toda a turma da HarperOne, em
especial Mark Tauber, editor; Claudia Boutote, editora-
assistente; Julie Baker, minha talentosa e vibrante relações
públicas; e, acima de tudo, a Roger Freet, meu editor sagaz
e prestativo, que ajudou a fazer deste um livro melhor.
Dedico o livro à minha brilhante esposa, Sarah Beckwith.
Anos atrás dediquei outro livro a ela, mas, visto que
rededico minha vida a ela continuamente, acho que está na
hora de rededicar-lhe um livro. Ela é a pessoa mais incrível
que conheço.
■ INTRODUÇÃO 
Jesus era um pregador judeu da classe baixa dos
cafundós da Galileia rural que foi condenado por atividades
ilegais e crucificado por crimes contra o Estado. Todavia,
não muito depois de sua morte, seus seguidores
proclamavam que ele era um ser divino. Por fim, foram
ainda mais longe, declarando que ele não era outro senão
Deus, Senhor do céu e da terra. E daí a pergunta: como um
camponês crucificado passou a ser visto como o Senhor
que criou todas as coisas? Como Jesus se tornou Deus? 
A plena ironia dessa pergunta só me ocorreu
recentemente, durante uma longa caminhada com uma de
minhas amigas mais próximas. Enquanto conversávamos,
repassamos uma série de assuntos: livros que tínhamos
lido, filmes a que tínhamos assistido, visões filosóficas em
que estávamos pensando. Por fim, começamos a falar de
religião. Diferente de mim, minha amiga continua
identificando-se como cristã. A certa altura, perguntei o
que ela considerava o cerne de suas crenças. A resposta
dela me fez parar para pensar. Ela disse que o coração da
religião era, para ela, a ideia de que, em Jesus, Deus havia
se tornado homem. 
Um dos motivos pelos quais fiquei pasmo com a resposta
foi que aquela também havia sido uma de minhas crenças
— muito embora não fosse mais há anos. Nos tempos do
Ensino Médio, eu havia ponderado árdua e longamente
sobre o “mistério da fé”, conforme encontrado, por
exemplo, em João 1:1–2, 14: “No princípio era a Palavra, e a
Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus. (...) E a
Palavra se fez carne e habitou entre nós, e contemplamos
sua glória, glória como o Filho único do Pai”. Antes disso
ainda, eu havia franca e sinceramente confessado as
declarações cristológicas do Credo Niceno, de que Cristo
era 
o Filho único de Deus, 
eternamente gerado do Pai, 
Deus de Deus, Luz da Luz, 
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, 
gerado, não criado, 
consubstancial ao Pai. 
Por meio dele todas as coisas foram feitas. 
Para nós e para nossa salvação 
ele desceu dos céus; 
pelo poder do Espírito Santo 
encarnou da Virgem Maria 
e foi feito homem. 
Mas eu mudei com o passar dos anos, e hoje, na meia-
idade, não sou mais um crente. Em vez disso, sou um
historiador do cristianismo primitivo que por quase três
décadas estudou o Novo Testamento e o surgimento da
religião cristã a partir de uma perspectiva histórica. E
agora, de certo modo, minha pergunta é o exato oposto da
pergunta de minha amiga. Como historiador, não estou
mais obcecado com a questão teológica de como Deus se
tornou homem, mas com a questão histórica de como um
homem se tornou Deus. 
A resposta tradicional para essa pergunta, claro, é a que
Jesus de fato era Deus, e por isso é claro que disse ser
Deus e sempre acreditaram que ele fosse Deus. Contudo,
uma longa corrente de historiadores sustenta desde o final
do século XVIII que esse não é o entendimento correto do
Jesus histórico, e mobilizou muitos argumentos
convincentes em apoio a sua posição. Se esses
historiadores estiverem certos, resta-nos um enigma: como
isso aconteceu? Por que os primeiros seguidores de Jesus
começaram a considerá-lo Deus? 
Neste livro tentei abordar a questão de uma maneira que
seja útil não só para historiadores seculares de religião
como eu, mas também para crentes, como minha amiga,
que continuam a pensar que Jesus, de fato, é Deus. O
resultado é que não assumo posição quanto à questão
teológica do status divino de Jesus. Em vez disso, estou
interessado no processo histórico que levou à afirmação de
que ele é Deus. Esse processo histórico com certeza
aconteceu e as crenças pessoais sobre Cristo não devem,
na teoria, afetar as conclusões a que as pessoas chegam
em termos históricos. 
Claro que a ideia de que Jesus é Deus não é uma
invenção dos tempos modernos. Como mostrarei em minha
discussão, essa foi a visão dos primeiros cristãos logo após
a morte de Jesus. Uma de nossas questões motrizes ao
longo deste livro será sempre: ao que esses cristãos se
referiam ao dizer “Jesus é Deus”? Como veremos,
diferentes cristãos referiam-se a coisas diferentes sobre
esse tema. Além disso, para entendermos essa afirmação
em qualquer sentido, é preciso que saibamos a que as
pessoas do mundo antigo em geral referiam-se quando
pensavam que um homem específico era um deus — ou
que um deus havia se tornado humano. Essa afirmação não
é exclusiva dos cristãos. Embora Jesus possa ser o único
Filho de Deus operador de milagres que conhecemos em
nosso mundo, numerosas pessoas da antiguidade, tanto
entre judeus quanto entre pagãos, foram consideradas
humanas e divinas.