Comienzos para una estética anarquista: Borges con Macedonio PDF
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Nueva Crítica Hispanoamericana Colección dirigida por María Fernanda Pampín Luis Othoniel Rosa COMIENZOS PARA UNA ESTÉTICA ANARQUISTA: BORGES CON MACEDONIO 0 CORREGIDOR Rosa, Luis Othoniel Comienzos para una estética anarquista : Borges con Macedonio / Luis Othoniel Rosa. - la ed . - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Corregidor, 2020. 224 p. ; 20 x 14 cm. - (Nueva crítica hispanoamericana / María Fernanda Pampin, ; 70) ISBN 978-950-05-3271-6 1. Ensayo Literario. 2. Anarquismo. 3. Literatura Argentina. I. Título. CDD A864 luisothoniel @ gmail.com Manuscrito de la segunda edición 31 de diciembre de 2019 © Ediciones Corregidor, 2020 Lima 575 Io piso (C1073AAK) Bs. As. Web site: www.corregidor.com e-mail: [email protected] Hecho el depósito que marca la ley 11.723 ISBN 978-950-05-3271-6 Impreso en Buenos Aires - Argentina Este libro no puede ser reproducido total ni parcialmente en ninguna forma ni por ningún medio o procedimiento, sea reprográfico, fotocopia, microfilmación, mimeógrafo o cualquier otro sistema mecánico, fotoquímico, electrónico, informático, magnético, electroóptico, etc. Cualquier reproducción sin el permiso previo por escrito de la editorial viola derechos reservados, es ilegal y constituye un delito. la memoria de mis maestros, Ricardo Piglia y Ana Amado Toda la creación es lenguaje y nada más que lenguaje, el cual, por una razón inexplicble, no podemos leer en el exterior ni podemos escuchar en el interior. Es por eso que yo digo que nos hemos hecho idiotas. Algo le ha pasado a nuestra inteli gencia. Mi razonamiento es el siguiente: los ensamblajes que unen las partes del Cerebro son lenguaje. Nosotros somos parte del Cerebro; ergo, nosotros somos lenguaje. ¿Por qué, pues, no lo asumimos? Ni siquiera sabemos lo que somos, mucho menos lo que es la realidad externa de la que partici pamos. El origen de la palabra ‘idiota ’ es la palabra ‘privado ’. Cada uno de nosotros se ha vuelto privado y ha dejado de compartir los pensamientos comunes del Cerebro, y solo nos queda un mínimo nivel subliminal de conexión. Phillip. K. Dick, Valis La estética anarquista se vuelve resueltamente hacia el por venir, hacia lo desconocido. Contribuye, así, poderosamente, a la eclosión de la cultura moderna. La estética marxista no dirige su mirada lejos. Se contenta con regentar o interpretar lo real [...] La estética marxista recuerda incansablemente al escritor, al artista, su responsabilidad social. [...] Lo conmina a bajar a la arena, a comprometerse. La estética anarquista ve en la creación artística las realizaciones generales del hombre sublevado. Animándolo a liberarse del peso de la tradición, desempeña respecto del artista una acción liberadora más acu sada, pero también, y sobre todo, una función creadora. Lo impulsa a buscar caminos siempre renovados de la creación. La estética marxista se presenta como la guardián de la tradi ción realista. La estética anarquista es la guardián del espíritu de ruptura. Y puesto que tiene la mirada ya en el porvenir -la utopía- interpreta tal vez mejor la aspiración del artista de hoy a la libre expresión de su fe de herético. André Reszler, La estética anarquista
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