Comentario a la Introducción a la Fenomenología del Espíritu

154 Pages·2007·35.11 MB·Spanish

by  Amelia Podetti

Amelia Podetti
Comentario a la
Introducción a la
Fenomenología

d eE l spíritu
1SBN9 78-950-7856256
(cid:28)me mamas
89507 866253
Amet¡a Podetz¡
C omentaa ril oa¡ntro d ucc¡ó n a
l aF enomenalagd íealEspíritu
E ditorial muros
(cid:24)ï F o .5 9 (cid:24)A : a x ,í
Amet¡a Podetz¡
C omentaa ril oa¡ntro d ucc¡ó n a
l aF enomenalagd íealEspíritu
E ditorial muros
(cid:24)ï F o .5 9 (cid:24)A : a x ,í
P odetti, Amelia
C umentario a l a I ntroducción a 1 aF enomenología del
E spiritu. - l a. e d.e B suenosA ires:B iblos,2007.
1 55pp.;23x16cmv, (cid:24) * (cid:28)
I SBN978-950-786(cid:20)625»8
1. F iïoao(cid:1)agï.T ítulo.L k,(cid:24)
L CD!)190M
D edice astejiba rolp rofesC oarrloA sstrade an,cuyú oltimc ourseon
F acultad(cid:24)d eF ilosofíay L etrasd el aU niversidad deB uenaA sires,e n1.955
s obrl eaG lendd ael a d eH ege¿ l,amc éontacc toone st(cid:1)leósofo.
d L:9 259 53-a 7¬ñ4P ??rá(cid:2)fl(cid:2)a(cid:1)enn (cid:1)eoLvaa e lvrzfsóeñH aergse eenl aíFacuttad
L : 9F il(cid:2)sü(cid:1)ï! d el aJ Umverszdad deB uenosA azreh sasta¿ osc ursosd e1964,
1 952 5V1 95d 5iíïïmïíïüe ï(cid:1)alp rrofesA onrdréM ;ercaV dioerd ai,scípudleo
M ÏTQCy ÏGe n(cid:25)c }uyac iesarrollarsolaE bsotrel atbém; eser lesultadd oeltrabajo
r ealzzadae ne saso partunidades,p or l ac ua!¡ ned eclarot iendan:n os ólodel
p rofesorM ercadoW ims inovclel a r icad iscusións obrel ost extosd eHegel
r ealizadaa l ol argod em uchash arase ne lá mbitod es ucátedra.
D iseñdoet a paL :ucianT oïrabaU ss.i M im-mP ÜÜET1H9.33
A rmado: H ernán Díaz
@H umbertoP mietti,L auraP udetti,D arila.P edetti,J .R amiroP odetti,2007
@ E ditorial B ibïos, 2007
P asajeJ oséM .G iuüa 3 18,C 1064ADDB uenosAires
i nfaï(cid:1)ñedïtoúalhïbïtmeoml wwvazedítorialhibloscom
H echoel d epósitoq ued isponela L ey11.723
I mpresae nl aArgentina
N os ep ermitel ar eproduccióp narcia!o t otal,e la lmacenamienme !,a lquiier,l atransmisión}
l at ransfwmaciónd ee stel ibro,e nc ualquierf uma o p orc tmlquíerm edio,s eaeiectrónico
m ecánicam ,ediantef otocopiasd ,igitalizaciónu o trosm étodoss ,ine ip ermisop revioy escri
d ele ditor.S ui nfraccióne stáp enadap m?l asl eyes1 3.723y 25.446.
Esta p rimerae diciónd e2 .060ejemplares
f uei mpresae nP rimeraClase,
C alifumía 1231, B uenosAires,
R epúblicaArgentina,
e n n oviembre d e 2007.
P odetti, Amelia
C umentario a l a I ntroducción a 1 aF enomenología del
E spiritu. - l a. e d.e B suenosA ires:B iblos,2007.
1 55pp.;23x16cmv, (cid:24) * (cid:28)
I SBN978-950-786(cid:20)625»8
1. F iïoao(cid:1)agï.T ítulo.L k,(cid:24)
L CD!)190M
D edice astejiba rolp rofesC oarrloA sstrade an,cuyú oltimc ourseon
F acultad(cid:24)d eF ilosofíay L etrasd el aU niversidad deB uenaA sires,e n1.955
s obrl eaG lendd ael a d eH ege¿ l,amc éontacc toone st(cid:1)leósofo.
d L:9 259 53-a 7¬ñ4P ??rá(cid:2)fl(cid:2)a(cid:1)enn (cid:1)eoLvaa e lvrzfsóeñH aergse eenl aíFacuttad
L : 9F il(cid:2)sü(cid:1)ï! d el aJ Umverszdad deB uenosA azreh sasta¿ osc ursosd e1964,
1 952 5V1 95d 5iíïïmïíïüe ï(cid:1)alp rrofesA onrdréM ;ercaV dioerd ai,scípudleo
M ÏTQCy ÏGe n(cid:25)c }uyac iesarrollarsolaE bsotrel atbém; eser lesultadd oeltrabajo
r ealzzadae ne saso partunidades,p or l ac ua!¡ ned eclarot iendan:n os ólodel
p rofesorM ercadoW ims inovclel a r icad iscusións obrel ost extosd eHegel
r ealizadaa l ol argod em uchash arase ne lá mbitod es ucátedra.
D iseñdoet a paL :ucianT oïrabaU ss.i M im-mP ÜÜET1H9.33
A rmado: H ernán Díaz
@H umbertoP mietti,L auraP udetti,D arila.P edetti,J .R amiroP odetti,2007
@ E ditorial B ibïos, 2007
P asajeJ oséM .G iuüa 3 18,C 1064ADDB uenosAires
i nfaï(cid:1)ñedïtoúalhïbïtmeoml wwvazedítorialhibloscom
H echoel d epósitoq ued isponela L ey11.723
I mpresae nl aArgentina
N os ep ermitel ar eproduccióp narcia!o t otal,e la lmacenamienme !,a lquiier,l atransmisión}
l at ransfwmaciónd ee stel ibro,e nc ualquierf uma o p orc tmlquíerm edio,s eaeiectrónico
m ecánicam ,ediantef otocopiasd ,igitalizaciónu o trosm étodoss ,ine ip ermisop revioy escri
d ele ditor.S ui nfraccióne stáp enadap m?l asl eyes1 3.723y 25.446.
Esta p rimerae diciónd e2 .060ejemplares
f uei mpresae nP rimeraClase,
C alifumía 1231, B uenosAires,
R epúblicaArgentina,
e n n oviembre d e 2007.
Índice
P rólogap ,orJ aïgeM aríaB ergaglmS J. 1,1
A dvertencp iraeliminap ro,rJ .R ámiáP -aodett iV. ..... . 15
LA proximacs ió¡ anF enomenolad geílE aagiíritu, M
p ürAnaM aríazáimettd aeC olom (cid:24) . ..... .;. ......... .. 35
L AF ENGMENOILÜGMD ELE SPÍRITU Y L AHESTÜRIAÏÏQEOCCIDENTE
ME lp rocesod eu niversdización;....................
L a a paricáónd weA méricae nl a 50
LE _; m ara,h igt(cid:1)g(cid:1)cgde1 gF enppgena(cid:1)agd eíalE spíritu 52
ï canammA L oAmmomjccïón
A L AF ENtJMENoL1 o3a2m513;9mm
i ;E lc onocimiec nrtíoti:cy af enomenulu gía 61
1 , Lar eianiúe nntres ery c onoce enrla (cid:1)ï osn(cid:1)a r ati(cid:1)cay}
e nl aF enomenolagL íaa.5 103053129m 11a1n6ad ei¿ renacimie nto 61
2 . E lc üneeph tuegeliaud oec ienciaC .ienciay c iencia(cid:24)p sarticulare s 69
3 . L ad istinciónc rítica}e ntren: y c onocer 73
4 . J ustificaciónd ela (cid:1)i oaa(cid:1)a m ítica:n ecesidadd e¡ aF enomenoiogín 76
5. La f enomenologín aoe sc iencias inoc aninoh acial ac iencia 79
E l c amino h acia}l a c iencia . ....... 82
6 . L an egatividaáf enamenológica . ......... . ..... 32
7 . L an ecesidadd elp roceso . ..... 88
8. E }t érminod elp rocesoD .idácticad eIa n aturalezay
W d ialécticad el a c onciencia, . ... . ................. 91
I iï. E l c riteriod everdad p aral ar ealizaciónd el ac iencia. ......................... 10-3
(cid:24) 9 . E lp roblemd ae}c riteriad ev erdad. .................. .... ».o.. . .305
V 1 ¬)L;N aturalezd ae(cid:25)la c oncience ilala:e sseparación
M L M . .......... 104
Índice
P rólogap ,orJ aïgeM aríaB ergaglmS J. 1,1
A dvertencp iraeliminap ro,rJ .R ámiáP -aodett iV. ..... . 15
LA proximacs ió¡ anF enomenolad geílE aagiíritu, M
p ürAnaM aríazáimettd aeC olom (cid:24) . ..... .;. ......... .. 35
L AF ENGMENOILÜGMD ELE SPÍRITU Y L AHESTÜRIAÏÏQEOCCIDENTE
ME lp rocesod eu niversdización;....................
L a a paricáónd weA méricae nl a 50
LE _; m ara,h igt(cid:1)g(cid:1)cgde1 gF enppgena(cid:1)agd eíalE spíritu 52
ï canammA L oAmmomjccïón
A L AF ENtJMENoL1 o3a2m513;9mm
i ;E lc onocimiec nrtíoti:cy af enomenulu gía 61
1 , Lar eianiúe nntres ery c onoce enrla (cid:1)ï osn(cid:1)a r ati(cid:1)cay}
e nl aF enomenolagL íaa.5 103053129m 11a1n6ad ei¿ renacimie nto 61
2 . E lc üneeph tuegeliaud oec ienciaC .ienciay c iencia(cid:24)p sarticulare s 69
3 . L ad istinciónc rítica}e ntren: y c onocer 73
4 . J ustificaciónd ela (cid:1)i oaa(cid:1)a m ítica:n ecesidadd e¡ aF enomenoiogín 76
5. La f enomenologín aoe sc iencias inoc aninoh acial ac iencia 79
E l c amino h acia}l a c iencia . ....... 82
6 . L an egatividaáf enamenológica . ......... . ..... 32
7 . L an ecesidadd elp roceso . ..... 88
8. E }t érminod elp rocesoD .idácticad eIa n aturalezay
W d ialécticad el a c onciencia, . ... . ................. 91
I iï. E l c riteriod everdad p aral ar ealizaciónd el ac iencia. ......................... 10-3
(cid:24) 9 . E lp roblemd ae}c riteriad ev erdad. .................. .... ».o.. . .305
V 1 ¬)L;N aturalezd ae(cid:25)la c oncience ilala:e sseparación
M L M . .......... 104
1 2. L a c onciencia d a s uc riterio e n e lia m isma . ......................... . . . .107
1 3. L a c onciencias ep ruebaa s im isma. ......................... ;. ......................... . 112
1 4, E l m ovímionto¿ el ac oncienciae sl oq uepropiamente
se llama e xperiencia. ............. . .................................................. . 118
1 5. L a e xperienciad ela c oncienoiae sd ialéctica. ............................. . .... .120
1 6. E l c aminoh aciaI a c ienciay ae sc iencia. ............................................. .123
1 7. L a c oncienciay el s aint a bsoluto. ........................................................ .127
I NTRODUCCIÓNA L AF ENQMENOLOGMD ELESPÍRITU
{ Textobilingüe}
T exto a lemán . ................................ . ............................................................... . . 132
T exto c astellano . ..................... . ..... . ... . ...................................... . . 133 A ceptéc ong ustol as olicitudde l osh ermanoso dA omeliaoPodettd iee3-
o ribiru nasp alabrasa m anerad Ep rólogos obree stet rabajo.H oo tenidoy
N otas a ¡ a t raducción . ...... . .......................... . ................................. . . 153 t engom uyoopresentese vnosseuñsaozaaquo ehicierou nnaooontrihuciimón»
p ortantea l ar e(cid:2)exión y l aa utoconciencd iaelp aísenu nm omentosingular
des uh istoriae,n l asd écaciaso1d9e60y 1 ,970A .unques uprematuram uer-
t en osp rivós eguramentedeoum naayorf ructi(cid:1)caciónd es upensamiento,
s ut rabajofenvc láatedrau niversitarias ,usa rtículoss ,up articipacióe nnlos
r icosd ebatedsel aA rgentinad ee sosa ñosa ,lcanzaropnara d ejarsentadas
i deasy r umbod sem vestigacióq nues iguent eniendou nat remendaactua-
i idad. r » ï
E nu nm omentoe nel q ueA méricaL atinar esquíorj uestamented eLuna
a utoconcienr ceianovatlaq ,ues eacapazd e í ntegraments eupropia
c ondicións ,usp articularesn ecesidadesp,ara s óloc lesdea llíp roducirsus
n uevasy p ropiasr espuestah sistóricasc ,reos umamenteo portunorecupe-
r are le sfuerzc oien uestrop sensaáoren su,estro(cid:1)l sósofos¡ ,dem l ismomodo
e nq uel oh emosv enidoh aciendod ,esdeh acea lgunasc ïéoadac so,nnues-
t rose scritorey sp oetasQ . uierod ecir,a síc omod imosu no grans altoenla
v aloraciód nen uestrasi etras,e np artei mpulsadod sesdee le xterior(cid:20)e1
o famosb ooomd ela l iteratura l atinoamericana»;t enemosp endienteun sal»
t os imilare nr elaciónc onn uestrap roducció(cid:1)lnosó(cid:1)ca.
S ería,a demás,e i m ejorh omenajea p ersonalidadeo squec ,omol a de
A meliaP ociettih ,icieronu na postoladod e}e mpeñoe np ensardesden ues-
tra propia y s ingularrealidad, n oe nf unciónd ee scuelaso c ategoríasadop-
t adas,s inoa p artird en uestrasp ropiasn ecesidadesc ,omoJ uanBautista
A lberdiy an osp lantearac uandos ec errabael m omentoa uguraid el aInde-
p endencia,e nl a d écadad e1830.
U nb uene jemplode e saa ctitucïe se stet rabajo,para e lq uea sumióel
d esafíode o (cid:1)ecer u nanueva v ersiónen c astellanod eu nt extoc élebre,como
i nes1 aI ntroduccióan i aF enomenologd íealE spírituC . élobrep ore lpapal
d oe }saoobraonh oiosïtaooriad oia(cid:1)ï ooo(cid:1)a m oderny ac ontemporánoy ac,éle-
o - o o ¿ u a
1 2. L a c onciencia d a s uc riterio e n e lia m isma . ......................... . . . .107
1 3. L a c onciencias ep ruebaa s im isma. ......................... ;. ......................... . 112
1 4, E l m ovímionto¿ el ac oncienciae sl oq uepropiamente
se llama e xperiencia. ............. . .................................................. . 118
1 5. L a e xperienciad ela c oncienoiae sd ialéctica. ............................. . .... .120
1 6. E l c aminoh aciaI a c ienciay ae sc iencia. ............................................. .123
1 7. L a c oncienciay el s aint a bsoluto. ........................................................ .127
I NTRODUCCIÓNA L AF ENQMENOLOGMD ELESPÍRITU
{ Textobilingüe}
T exto a lemán . ................................ . ............................................................... . . 132
T exto c astellano . ..................... . ..... . ... . ...................................... . . 133 A ceptéc ong ustol as olicitudde l osh ermanoso dA omeliaoPodettd iee3-
o ribiru nasp alabrasa m anerad Ep rólogos obree stet rabajo.H oo tenidoy
N otas a ¡ a t raducción . ...... . .......................... . ................................. . . 153 t engom uyoopresentese vnosseuñsaozaaquo ehicierou nnaooontrihuciimón»
p ortantea l ar e(cid:2)exión y l aa utoconciencd iaelp aísenu nm omentosingular
des uh istoriae,n l asd écaciaso1d9e60y 1 ,970A .unques uprematuram uer-
t en osp rivós eguramentedeoum naayorf ructi(cid:1)caciónd es upensamiento,
s ut rabajofenvc láatedrau niversitarias ,usa rtículoss ,up articipacióe nnlos
r icosd ebatedsel aA rgentinad ee sosa ñosa ,lcanzaropnara d ejarsentadas
i deasy r umbod sem vestigacióq nues iguent eniendou nat remendaactua-
i idad. r » ï
E nu nm omentoe nel q ueA méricaL atinar esquíorj uestamented eLuna
a utoconcienr ceianovatlaq ,ues eacapazd e í ntegraments eupropia
c ondicións ,usp articularesn ecesidadesp,ara s óloc lesdea llíp roducirsus
n uevasy p ropiasr espuestah sistóricasc ,reos umamenteo portunorecupe-
r are le sfuerzc oien uestrop sensaáoren su,estro(cid:1)l sósofos¡ ,dem l ismomodo
e nq uel oh emosv enidoh aciendod ,esdeh acea lgunasc ïéoadac so,nnues-
t rose scritorey sp oetasQ . uierod ecir,a síc omod imosu no grans altoenla
v aloraciód nen uestrasi etras,e np artei mpulsadod sesdee le xterior(cid:20)e1
o famosb ooomd ela l iteratura l atinoamericana»;t enemosp endienteun sal»
t os imilare nr elaciónc onn uestrap roducció(cid:1)lnosó(cid:1)ca.
S ería,a demás,e i m ejorh omenajea p ersonalidadeo squec ,omol a de
A meliaP ociettih ,icieronu na postoladod e}e mpeñoe np ensardesden ues-
tra propia y s ingularrealidad, n oe nf unciónd ee scuelaso c ategoríasadop-
t adas,s inoa p artird en uestrasp ropiasn ecesidadesc ,omoJ uanBautista
A lberdiy an osp lantearac uandos ec errabael m omentoa uguraid el aInde-
p endencia,e nl a d écadad e1830.
U nb uene jemplode e saa ctitucïe se stet rabajo,para e lq uea sumióel
d esafíode o (cid:1)ecer u nanueva v ersiónen c astellanod eu nt extoc élebre,como
i nes1 aI ntroduccióan i aF enomenologd íealE spírituC . élobrep ore lpapal
d oe }saoobraonh oiosïtaooriad oia(cid:1)ï ooo(cid:1)a m oderny ac ontemporánoy ac,éle-
o - o o ¿ u a
1 2 J orgeMarin Bergogiio, 3.-]. Próïoga 13
bre por su eomplejidad (Ia Introducción a la Fenonzenología d elEspíritu, ha cunceptud e (cid:28)historia universal(cid:29) fue ampliamente usada ya por Hegel, la
dicho Heidegger, osa realizar un salto (cid:28)absalutn(cid:29) al Absoluto...) formulación de A melia Podetti toma distancia ¿el (cid:1)lósafo alemán, así como
Porque detrás de este partím(cid:2)ar empeño, como e nel de sus traducciones de cieo tras visiones europeasd e 1aI r(cid:1)stoña, en las q uepareciera que el hacha
E dmundHusserl o Nicnlai Hartmann, alentaba el programa de una cabal y de Ia (cid:28)planetarizacíón(cid:29), como e lladice, no termina de ser asumicloe n todas
c recienteaprcpíacíón del pensamiento clásica, medieval y moderno, para sus consecuencias históricas y (cid:1)losó(cid:1)cas.
que nuestro prapio pensamiento pudiera desplegarse con vocación univer- Reítern entonces mi crmvicciún acerca d ela tan propicia aportunidad en
sal, no sólo local. que reaparecee ste trabajo de Amelia Podetti, (cid:1)ente a la multitud de sig-
Sería muy di(cid:1)cil h acer(cid:1)loso(cid:1)a en el mundo contemporáneo salteándo- nus que en nuestro presente rati(cid:1)can la perennídadd el objetivo y l a espe-
se a Hegel. Y Amelia Podetti f ormóparte de un momentod el pensamiento ranza de una América Latina u niday solidaria, caminando e npos de su
argentino e n el que se intentó un d iálogogenuino con e l (cid:1)lósofo alemán: másp ienae xpresiónc ultural y civilizatoria,p ara ejercers usr esponsabili-
allí descollaron sus maestros Carlos Astrada y Andrés Mercadü V era,pero dadesh istóricas e nplenitud, para s ímisma y para el mundo.
hubo otros también impartantes}, Entiendo que un cïiálügo es genuino cuan- Esperoq uee sta relecturay diálogoc on un clásicod ela historia de la
do las preguntasvsona uténticas, es decir, propias, no adoptadas;c uando (cid:1)loso(cid:1)a, nevadosa cabod esde e staarcillal ejana de (incidente, s igadando
nacen de una re(cid:2)exión surgida delos problemas,i os desa(cid:1)os; las inquietu- frutos e n nuestras universidades y e n tados los ámbitos e n los que debe
des y Iiase speranzasdeu natomunïdad determinada. Los grandes probïe» rea(cid:1)rmarse nuestra (cid:1)xerte vocación por el dominio d ela (cid:1)loso(cid:1)a. Somos
mas humanos soznain d uda,universales, y en cierta mudo intemporales; por ciertoh erederosd e una magní(cid:1)nat radicióna l respectad, esdee } mo-
peroe n1 ac onciencidae l(cid:1)l ósofnc orrene l riesgod ec ïesvanecerse en forma- mentoa ugura}e n quep ersonalidadecso moA lonsod eVeracruzo Vascod e
laciones vacías, abstractas, si no pasan par eltamiz de ¡a pura y dura rea- Quiroga en México, o José cieA costa en.e l Perú s eanimaron a pensar a
lidad. Y la rea(cid:1)dad es siempre encarnada,p articular, concreta.N o puede ¿(cid:25)américad esde América y como americanos.
haber accesoa l auniversalidad sin asumir, piernae íntegramente, laencar-
nación. CARDENAL Jonas Mama 13334309150 SJ.
Entre los rasgosb ien conocidosd e los hábitos docentesc ieA melia Podeis- Arzobispo de Buenas Aires
ti estuvo su apegoa 10sc lásicos(cid:1)l osó(cid:1)cas y su pocoi nterés por los comer»- Buenos Aires, 20 de febrero de 2006
ta(cid:1)atas. No porque no creyera en la utilidad de éstos sino por su tenaz
vocación de estabïecern uestro propio diálogo con la tradición (cid:1)losó(cid:1)ca.
Hoy podríamosd ecir: ella forma p artede quienes harrcontribuidn a cons«
t ruirnuestra propia tradición en la exégesisy los comentariosd e l a(cid:1)loson
ñ aclásica,m edievaly moderna.Y naturalmente una pana signi(cid:1)aativa de
ese diálogo genuino con ia ist-a(cid:1)ción (cid:1)losó(cid:1)ca era y e sla Iabor de producir
versiones castellanas técnicamente cansistentes de esos clásicos.
El t eam:que se edita hoy por primera v ezb ajola forma «iel ibro tuvo uso
interno, por varios años,e nmareoss obreH istoria d ela Filoso(cid:1)a Moderna e
Estaria de la Fileso(cid:1)a Contemporánea d eEosq ue Amelia Podetti partici»
paba como decente. Quiso e }¿estimo que también lo propusiera como mate-
rial da trabajo en uno de sus últimos cursos, en 1978, justamente de Fílosow
ña de la Historia. Ese curso estuvo, rati(cid:1)cando l a idea de la necesidad de
hacer nuestra propia revisión de 1ah istoria de Occidente, centrado en San
Agustín y en Hegel, algo así como las dos (cid:28)puntas(cid:29) de la (cid:1)loso(cid:1)a d e la
historia en Occidente.
Precisamente por ello e nese momento empieza a expresar su idea de la
irrupción de América en la historia como el hecho (cid:1)andamenta} de la m0-
demidad, pues da lugar al surgimientn de l ahistoria universal. Y si bien el