Colonialismo: Cuaderno de Londres nº XIV, 1851

233 Pages·2019·11.705 MB·Spanish

by  Karl Marx

COLONIALISMO
[MARX
200 A N O S
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KARL MARX
COLONIALISMO
Cuaderno de Londres N.° XIV, 1851
(INÉDITO)
Vicepresidencia del Estado
Presidencia de la Asamblea Legislativa Plurinacional
BOLIVIA
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COLONIALISMO
Cuaderno de Londres N.° XIV, 1851
(Inédito)
Karl Marx
© Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia, 2019
Presidencia de la Asamblea Legislativa Plurinacional
Traducción: Ernesto Bascopé Guzmán
Estudio introductorio: Farit Limbert Rojas Tudela
Revisión de estilo: Jaime Herrera Bellott
Diagramación: Tania Prado Espinoza I Karenina Goitia Sánchez
Impresión: Editora Presencia S.R.L.
ISBN: 978-99974-77-86-6
Depósito legal: 4-1-331-19 P.O.
Se reservan los derechos de autor de quien
detente y acredite su legítimo derecho
Edificio de la Vicepresidencia del Estado
Calle Mercado 308
Telf.: (591-2) 2142000
www.vicepresidencia.gob.bo
Impreso en La Paz, Bolivia
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índice
Presentación
Colonialismo
Notas de julio a septiembre de 1851
(Extractos de los cuadernos de Londres)
Estudio introductorio I Farit Limbert Rojas Tudela
Nota del editor
W. H. Prescott
Historia de la conquista de México
W. H. Prescott
Historia de la conquista del Perú
Hermán Merivale
Conferencias sobre la colonización y las colonias, presentadas
en la Universidad de Oxford en 1839,1840 y 1841
A.H.L. Heeren
[Continuación] Pueblos asiáticos. Primera parte. Los persas
Merivale. (Continuación)
Félix Wakefield
Prospección colonial, con relación a la utilización de las tierras
sin cultivar; en un informe de la Compañía de Nueva Zelanda
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Edward Gibbon Wakefield
U na perspectiva sobre el ejercicio de la colonización, con
referencias actuales del Imperio británico
151
Thomas Hodgkin
U na investigación sobre los méritos de la Sociedad Americana
de Colonización, etc.
159
Thom as Hodgkin
Acerca de la Sociedad Británica de la Colonización Africana
161
Thom as F. Buxton
El tráfico africano de esclavos 163
Thom as F. Buxton
La solución, una continuación del tráfico
africano de esclavos 169
A.H .L. Heeren
M anual sobre la historia del sistema europeo de naciones
173
y de sus colonias
W illiam Howitt
Colonización y cristianism o. Una historia popular del
tratam iento de los nativos por parte de los europeos en todas
191
sus colonias
Juan Sempéré
Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia
207
de la Monarquía española
Heruy Brougham
229
Estudio sobre la política colonial de las potencias europeas
245
Reseñas biográficas
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Presentación
Conmemorando los 200 años del nacimiento de Karl Marx, en todo el
mundo se han suscitado eventos académicos y publicaciones que dejan
clara la vigencia de su obra y pensamiento, es más: la vigencia de las po­
lémicas sobre su obra. Algo similar aconteció hace dos años, al cumplirse
los 150 años de la publicación de El capital, caso en el que el debate tras­
cendió la discusión histórica, económica, filosófica, etc. e incursionó en el
ámbito editorial, a saber «los más de 500 errores» en la traducción de El
capital al idioma español.
Las ediciones y traducciones de la enorme y dispersa escritura -y lectura-
de Marx recurrentemente aluden a la dificultad de traducirlo, ya sea por el
multilingüismo, el sistema de pensamiento, la creación de categorías y la
natural dificultad de una traducción. También es mucho lo que se puede
decir sobre los esfuerzos por reunir y sistematizar sus tantos textos, como el
empiendimiento del proyecto MEGA (explicado en el estudio introductorio
de este libro). Es en este contexto que la Vicepresidencia del Estado publica
el presente libro, inédito en español, bajo el título de Colonialismo.
Los extractos y apuntes aquí reunidos muestran el interés y la informa­
ción a la que tuvo acceso Marx sobre las distintas experiencias coloniales
(América, África, Oceanía), a partir de la lectura de historiadores, médi­
cos, funcionarios públicos, economistas, abogados, cuyos textos abarcan
tópicos tan variados como la organización política, los jeroglíficos, el cris­
tianismo, la esclavitud, etc., el repertorio más amplio que podía hallarse
en ese entonces.
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TiennposL.quívocos
Contar con este material abre múltiples posibilidades para la formación
social en varias disciplinas; las nuevas lecturas, la ampliación, confronta­
ción y cambio de perspectivas, el cotejo con las lecturas marxistas tradi­
cionales y la apertura de líneas de investigación, que se hace posible con
esta publicación, continúa el sendero de Comunidad, nacionalismos y capital
(2018), libro recibido con beneplácito por el lector boliviano y ya reeditado
fuera de nuestras fronteras.
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Colonialismo
Notas de julio a septiembre de 1851
(Extractos de los cuadernos de Londres)
Estudio introductorio
Farit Limbert Rojas Tíldela1
No habrá porvenir sin ello. No sin Marx. No hay futuro sin Marx,
sin la memoria y sin la herencia de Marx
Jacques Derrida, Espectros de Marx
Introducción2 1
Karl Marx nació en Tréveris (Renania, Prusia) el 5 de mayo de 1818. Ini­
ció sus estudios en Derecho en la Universidad de Bonn (1835), los siguió
en la Universidad de Berlín (1836-1840) donde se decantó por la filosofía
y en 1841 se doctoró por la Universidad de Jena con una tesis sobre De-
mócrito y Epicuro3. Desde joven, Marx tuvo el impulso de vivir y situarse
1 Profesor de Literatura y Filosofía en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Edu­
cación de la Universidad Mayor de San Andrés, profesor de Teoría General del Derecho
y Pluralismo Jurídico en la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas en la misma Univer­
sidad.
2 Las biografías más completas de Karl Marx son las de Sperber (2013), Wheen (2015) y
Stedman (2018), asimismo un análisis de las lecturas y trabajos que Marx realiza en los
Cuadernos de París y los Cuadernos de Londres se encuentran en Musto (2018). Una parte de
la correspondencia de Marx se encuentra en Marx y Engels (1973) y Enzensberger (2009).
Una introducción sencilla y útil al pensamiento de Marx puede encontrarse en Rohbeck
(2014) y en Singer (2018). Una reflexión sobre la actualidad de Marx puede encontrase
en Negri (2019) y en Harvey (2019). Esta introducción se ha basado en todas estas obras
además de los mismos textos de Marx y Engels.
3 Si bien la tesis de Marx parece un debate sobre problemas no resueltos de la filosofí
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en las grandes ciudades, por ello cambió Tréveris por Bonn, Berlín y final­
mente Colonia, antes de sus múltiples exilios en otras grandes ciudades
europeas de la época.
Entre 1842 y 1843, Marx inaugura la crónica política y el periodismo
crítico en el diario de Colonia, La Gaceta Renana (propiedad de los herma­
nos Hess), del cual llegó a ser director. La censura del Gobierno prusiano
contra el medio que dirigía Marx lo llevó a trasladarse a París. Cabe seña­
lar que en 1843 Marx se casó con Jenny von Westphalen, una joven de la
nobleza prusiana, juntos emigraron en octubre de 1843 a París (Francia),
donde Karl conoció a Frederich Engels.
En Francia asume la dirección y edición del periódico Los Anales Franco
Alemanes que tuvo un único volumen que incluía textos tan importantes
como «Sobre la cuestión judía» y la «Crítica a la filosofía del derecho de
Hegel». En esta etapa Marx empieza a combinar el estudio de la economía
junto a sus preocupaciones filosóficas, políticas e históricas, escarba pro­
fundamente en la lectura de una lista extensa de libros. Resultado de este
tiempo son los llamados «Cuadernos de París» con lecturas de las obras
de Jean Baptiste Say, Adam Smith, David Ricardo y James Mili. En este
periodo Marx redacta tres cuadernos que fueron publicados de forma pos­
tuma bajo el título de Manuscritos económicos-filosóficos de 1844. En estos
manuscritos dedica su atención a trabajar las nociones de trabajo alienado
y la relación del hombre con la propiedad privada. Es en este periodo en el
que Marx empieza a esbozar un proyecto mayor: escribir una obra crítica
a la economía política, que empezará a llamar simplemente «Economía».
Además, a fines de 1844 Marx junto con Engels darán forma al texto La sa­
grada familia o crítica de la crítica crítica. Contra Bruno Bauer y consortes, texto
que se publica en 1845 y que resume su estancia en París. Para Jonathan
Sperber (2013) se trata de una obra eminentemente francófila que exalta
los resultados de la Revolución francesa.
griega, en el fondo se trataba de un primer acercamiento al pensamiento de Hegel, como
señala Stedman: «uno de los rasgos más peculiares de la tesis de Karl fue su intento de
representar el progreso del átomo epicúreo como un preanuncio de la forma en la que
Hegel describía el surgimiento de la autoconcienda» (2018:107).
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En 1845, Marx abandona París por una orden de arresto por su cola-
boracióncon el periódico radical obrero de Giacomo Meyerbeer llamado
¡Vorwarts! y se refugia en Bruselas (Bélgica) bajo la promesa de no realizar
actividad política. Un corto viaje a Manchester en 1845 le proporciona la
posibilidad de leer la literatura económica inglesa y adentrarse en la mira­
da histórica de la economía. De regreso a Bruselas trabaja en una serie de
materiales que póstumamente se reunirán en el título La ideología alemana4,
en cuyas páginas vemos asomarse algunas reflexiones sobre el problema
colonial. Entre 1846 y 1847, y después de leer el libro Sistema de las con-
tradicciones económicas o filosofía de la miseria de Joseph Proudhon, redacta
y publica una respuesta árida titulada Miseria de la filosofía. Una respuesta
a Pierre-Joseph Proudhon, texto que es escrito en francés con el propósito
de que Proudhon, que no hablaba alemán, pueda leerlo y no tenga que
esperar a una traducción. En esta respuesta burlona y sarcástica a Proud­
hon, Marx lo acusa de no haber comprendido a Ricardo y mucho menos
a Hegel; con todo ello, este fue el primer escrito de Marx dedicado casi
en exclusiva a la economía política en el que aparecen en su forma inicial
algunos conceptos básicos que Marx hará suyos como los de «valor de
uso», «valor de cambio» y «modo de producción», y constituye uno de los
muchos pasos de Marx hacia la redacción de su texto sobre «Economía».
En junio de 1847 se funda en Londres la Liga de los Comunistas y a
fines del mismo año se encarga a Marx y a Engels la redacción de un
programa político.
Escrito en Bruselas, discutido en las mesas de la Grand Place, Marx y
Engels presentan en febrero de 1848 uno de los textos más importantes del
siglo XIX: el Manifiesto comunista. La obra se inicia con la famosa afirma­
ción de que el fantasma del comunismo recorre Europa y la consecuente
4 «El gran texto teórico de Marx de su periodo bruselense se conoce habitualmente como
La ideología alemana, pero, como han demostrado minuciosamente los investigadores de
las nuevas MEGA, tal obra no existe y nunca existió» (Sperber, 2013:168). En realidad, se
trata de compilaciones editoriales, creadas a través de la reunión de materiales y la de­
cisión del editor de otorgarles un título. Lo que sí existió fue el título del libro que Marx
menciona en una carta a un editor en 1847.
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