Colloque Idéologique International (Conakry, du 13 au 16 Novembre 1978). Thème Central: “l’Afrique en Marche”. Sous theme Nº 2: des droits des peuples aux droits de l’homme

64 Pages·1978·2.807 MB·French

by  Ahmed Sékou Touré

1978 B 4 975 478
v.2
DOCS
UCB

Parti -Etat de Guinée
Colloque Idéologique International
(Conakry, du 13 au 16 Novembre 1978)
Thème Central: " l'Afrique en Marche "
SOUS THEME Nº 2
DES DROITS DES PEUPLES AUX DROITS DE L'HOMME
Par Ahmed Sékou Touré
RDA N° 113
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дизборд
DES DROITS DU PEUPLE
AUX DROITS DE L'HOMME
titI -6892
DT30
C65
1978
V. 2
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DES DROITS DU PEUPLE AUX DROITS DE L'HOMME
Chaque pays possède des spécificités, des
singularités, comme les traditions, les mœurs, qui le
distinguent de tout autre pays. Un même stade de
développement peut caractériser différents pays sans pour
autanteffacerleursparticularités. Cependant, danstoutes les
sociétés historiques, exception faite de la communauté
primitive, il y a lutte des classes, il y a le Peuple aspirant à
la dignité, au bonheur et à la paix, il y a la recherche du
beauetdubien. C'estàpartirde cegénéralexprimédansles
communes aspirations des Peuples que le Pouvoir popu
iaire. œuvrant à libérer l'Homme, et le pouvoir exploiteur
visant à le subjuguer, élaborent tous les appareils
politiques et sociaux, en prenant soin, chacun, de tenir
compte des singularités et des particularités historiques
pourmaintenirl'essence du pouvoir.
L'analyse des faits et des choses révèle que toute réalité
présente trois aspects différents mais inséparables qui sont
le singulier, le particulier et le général. Chaque aspect est
à la fois contenant et contenu des deux autres. Le singulier
est ce qui tombe, en premier lieu, sous le sens ; ici, le réel
est différent de tout autre réel. Mais en comparant ce réel
à d'autres réels en vue de l'identifier, apparaissent certains
traits communs l'unissant à d'autres réels. C'est quand
le procès de l'identification s'élève au degré rationnel, que
le trait général est capté et expulsé, au sens propre du
terme, du particulier.
Leheurt entre le général et le particulier, pour aboutir
à une synthèse féconde, est régi par la dialectique
dugénéral et du particulier.
Ainsi, l'on peut affirmer que jamais deux Peuples
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différents ne sauraient se trouver dans des conditions
historiques absolument identiques, quand bien même leurs
aspirations et leurs options fondamentales seraient, quant
à elles, identiques.
Les conditions naturelles, les contradictions sociales,
la dimension conférée aux problèmes auxquels un Peuple
est confronté agissent simultanément sur sa pensée et
déterminent nécessairement ses actes, ses démarches et
sespriorités.
Puisque les conditions historiques d'un Peuple
comprennent une large part d'éléments qui lui sont propres
et qui fondent sa spécificité, il est compréhensible qu'en
dépit de la même nature d'attitudes, de décisions ou de
pensées, il puisse exister entre deux Peuples la non-identité
dans les priorités à observer et dans les niveaux
d'équilibreà rechercher.
C'est pourquoi le concept de droit, pour être cerné
dans son acception globale, doit être abordé sur le double
plan de son universalité et de sa spécificité à chaque pays,
car il revêt un aspect général et un aspect particulier.
Si en effet, chaque élément se reconnaît dans le géné
ral par ce qu'il a de commun avec les autres, le général,
lui, ne recouvre pas tous les aspects singuliers de chaque
élément le composant.
Chaque pays, au regard du concept de droit, a donc,
en plus de cet aspect universel (commun avec les autres),
son originalité qui le caractérise en particulier et qui est
spécifique àsespropres conditions d'existence.
Les valeurs que sauvegarde un système juridique
peuvent être ainsi divisées en deux catégories : la catégorie
des valeurs propres à toute l'humanité et celle des valeurs
propres à chaque pays déterminé, encore que la spécificité
elle-même change de nature ou de forme selon les étapes
de l'évolution historique.
Si nous prenons le cas de la Guinée, il est significatif
que, précisément, le Rapport du Comité Central au XIe
Congrès du Parti Démocratique de Guinée ait pour titre :
«
Qualifier le Pouvoir du Peuple». Mais qu'entendons
nous par là ? Que le gouvernement, à partir de ce XIe
Congrès qui se tient en Novembre 1978, doit déléguer
la plupart des pouvoirs d'appréciation, de décision et de
gestion aux organismes populaires de base. Que. par
exemple, le chef de l'Etat ne désignera plus. avec une
liberté totale, les ministres qui sont, pourtant ses collabo
rateurs, il ne désignera ni les gouverneurs. ni les comman
dants d'Arrondissement. Ceux-ci seront désormais élus
Du reste, la responsabilité totale est actuellement
assumée par le Peuple dans chaque village et chaque
quartier urbain dans le cadre constitutionnel du Pouvoir
Révolutionnaire Local.
Dans les unités économiques, administratives et
culturelles, ce sont les travailleurs qui élisent, en
dehors. du Directeur technique ou chef de service, les ges
tionnaires ou administrateurs des entreprises, sociétés ou
servicespublics.
Ce sont les élèves et étudiants qui élisent aussi les
membres du Conseil d'Administration de l'école, de la
Faculté ou de l'Universitéet qui assument lagestiondirecte
du budget de leur établissement.
Cesont également les militaires qui élisent ceux d'entre
eux devant assumerlagestion descrédits alloués par l'Etat à
l'Armée ainsi que la gestion des armes et munitions,
laissant aux officiers la Direction technique de l'Armée
populaire guinéenne.
En République de Guinée, les militaires ont les mêmes
droits politiques que les autres citoyens de la Nation.
Ils sont tout à la fois électeurs et éligibles dans toutes les
fonctions politiques, législatives et exécutives. Ils relèvent
tous, tout comme les autres travailleurs ou fonctionnaires
de l'Etat, du même Statut de la Fonction Publique.
De plus, la catégorie des travailleurs auxiliaires
généralement recrutés à titre précaire et révocable est
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supprimée en Guinée, ce qui garantit la permanence de
l'emploi et la jouissance de tous les droits attachés à la
qualité de travailleur. De même, en République de Guinée
où l'utilité sociale des artistes est reconnue, ceux-ci bénéfi
cient d'une pension de retraite pour vieillesse et de l'assu
rance-accident.
Incontestablement, de telles dispositions sont spécifi
ques à l'évolution du Peuple de Guinée depuis 1947, année
de la création du Parti Démocratique de Guinée. Et c'est
pourquoi nous devons toujours nous référer à la loi de la
spécificité des valeurs des pays.
Si l'on ne se référait pas à la loi de la spécificité des
valeurs des pays et ce, en tenant compte de leur stade
d'évolution historique, on serait tenté, par exemple, d'in
viter un régime monarchique à adopter le même système
de droit que le régime populaire guinéen, ce qui serait une
aberration. Les sujets d'un Royaume ont leur propre base
d'équilibre social et vivent selon des normes élaborées au
cours de l'histoire. Ils ont une conception politique de lavie
qui veut qu'un Roi soit le détenteur incontesté de tout le
Pouvoir, et si ce système devenait caduc, il leur reviendrait
à eux seuls de prendre les décisions qui s'imposent.
"
Par contre, en Guinée , aucun individu ne peut
se substituer au Peuple. Pour nous, le responsable doit être
éiu, et il est révocable à tout moment ; ce qui est une exi
gence pour un régime qui se veut populaire, parce que rien
n'est aussi dangereux que de déléguer le pouvoir à un
même individu, même dans des conditions démocratiques,
pour une durée indéterminée. En effet, de l'accoutumance
à se faire obéir et à donner des ordres, naissent l'arbitraire
et la tyrannie,
Voilà donc l'aspect spécificité du droit, fondement de
sa relativité.
Mais s'il y a, comme nous l'avons dit, un idéal commun
à tous les hommes, par-delà les sociétés, les religions, les
races, les couleurs, les nationalités ou les niveaux de déve