Civilizaciones imaginarias, fantasía heroica y ocurrencia estrafalaria en la literatura argentina

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Biblioteca Central "Vicerrector Ricardo A. Podestá"
Repositorio Institucional
Mundos imaginarios en la
literatura argentina (1875-
2006)
Año
2016
Autor
García-Romeu, José
Este documento está disponible para su consulta y descarga en el portal on line
de la Biblioteca Central "Vicerrector Ricardo Alberto Podestá", en el Repositorio
Institucional de la Universidad Nacional de Villa María.
CITA SUGERIDA
García-Romeu, J. (2016). Mundos imaginarios en la literatura argentina (1875-2006). Villa
María: EDUVIM
El siguiente texto ha sido leído y recomendado por el Comité de Evaluación de la Editorial Universitaria
de Villa Maria (EDUVIM)
Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional
José García-Romeu

Mundos imaginarios en la literatura argentina

(1875-2006)

2016

Índice

Agradecimientos .................................................................................................. 5
Introducción ........................................................................................................ 9
1. Nociones por aclarar ......................................................................................................... 11
2. Amplitud del cerco temático ............................................................................................. 14
3. Contexto nacional, político y cultural ............................................................................... 14
4. Corpus .............................................................................................................................. 16
Primera parte: Formas ..................................................................................... 18
I. Géneros y modos de la invención de mundos ................................................... 18
A. Los géneros: del mito al relato moderno ................................................................... 19
1. Primero, el mito ................................................................................................................ 20
2. Entre mito y cuento tradicional ......................................................................................... 22
3. Hacia el relato moderno .................................................................................................... 23
B. Los modos ................................................................................................................. 27
1. Lo maravilloso y sus fronteras .......................................................................................... 27
2. Lo prospectivo .................................................................................................................. 33
3. Lo exótico ......................................................................................................................... 34
II. Divergencia entre ficción y realidad ................................................................ 38
A. Elementos básicos de la ficcionalización .................................................................. 45
1. Limitación ......................................................................................................................... 46
2. Distancia ........................................................................................................................... 47
3. Heterogeneidad ................................................................................................................. 50
B. Coordenadas de la divergencia .................................................................................. 52
1. Eje de veracidad ................................................................................................................ 53
2. Eje espacio-temporal ......................................................................................................... 58
3. Eje axiológico ................................................................................................................... 64
Segunda parte: Historia .................................................................................... 75
III. Rupturas ........................................................................................................... 75
A. Periodización histórica de las ideas ........................................................................... 76
1. Paradigma religioso .......................................................................................................... 76
2. Paradigma empírico .......................................................................................................... 77
3. Paradigma determinista ..................................................................................................... 78
4. Paradigma absurdo ............................................................................................................ 79
5. Hacia el paradigma digital, transiciones e hibridaciones................................................... 81
6. Influencia de los paradigmas en la recepción de las obras ................................................ 86
B. Discusión del modelo occidental ............................................................................... 89
1. Primera discusión: indigenismo y mestizaje ..................................................................... 89
2. Segunda discusión: postcientificismo y postcolonialismo .............................................. 102
3. Nostalgia ucrónica .......................................................................................................... 106
IV. Tres invenciones contemporáneas de mundos ............................................. 109
A. La invención retrógrada .......................................................................................... 113
1. Fenómenos de edición y de recepción ............................................................................. 115
2. Innovación o regresión .................................................................................................... 117
3. Sistema actancial y maniqueísmo ................................................................................... 119
4. Usos ambiguos del mito .................................................................................................. 122
B. La invención problemática ...................................................................................... 125
1. Posmodernismo y desencanto ......................................................................................... 127
2. Descomposición orgánica, recomposición electrónica .................................................... 130
C. La invención autorreferencial .................................................................................. 139
1. Parodia ............................................................................................................................ 139
2. Heterogeneidad ............................................................................................................... 140
Tercera parte: Textos ..................................................................................... 143
V. Espiritistas (1875-1906) ................................................................................... 144
3
A. Eduardo Holmberg: espiritismo positivo ................................................................ 145
B. Leopoldo Lugones: espiritismo idealista ................................................................. 153
VI. Autorreferenciales (1940-2003) ..................................................................... 158
A. Jorge Luis Borges: invención antirrealista .............................................................. 164
B. Ricardo Piglia: invención seria ................................................................................ 176
C. César Aira: invención bufa ...................................................................................... 183
VII. Enciclopédicos (1983-2006) .......................................................................... 189
A. Angélica Gorodischer: parodia ambigua ................................................................. 190
B. Alberto Laiseca: fantasía sádica y populachera ....................................................... 198
C. Liliana Bodoc: fantasía new age ............................................................................. 215
D. Marcelo Cohen: ciencia ficción verosímil .............................................................. 222
Conclusión ........................................................................................................ 235
Bibliografía ...................................................................................................... 241
I. Obras del corpus ....................................................................................................... 241
II. Otras obras de invención y misceláneas (crítica con ficción) .................................. 241
III. Películas ................................................................................................................. 244
IV. Estudios críticos y entrevistas ................................................................................ 244

4
Agradecimientos

Quiero agradecer por el diálogo permanente que estableció conmigo, por sus
consejos muy oportunos y su paciencia ante mis angustiadas solicitaciones, a
Julio Premat. Quiero agradecer también: a Milagros Ezquerro por haberme
animado a iniciar este trabajo y haberme orientado durante tantos años en el
desenvolvimiento de mi carrera; a mis padres, Federico y Graciela, por su apoyo
continuo; a Jordi Bonells y a Fernando Reati por haberme abierto varias puertas
de esta investigación; a Tuka Manel y a Marina Segorbe por haberme alojado
muy amistosamente durante mi estadía en Madrid; a Gaëlle Chapdelaine por su
competencia bibliográfica; a Mercedes Cabrera Cuaresma por su traducción de
oscuras expresiones inglesas; a Alfredo Salibián por mandarme desde Argentina
algún libro gordo y pesado; a Daniel Bilous por sus clases improvisadas de
literatura, impartidas durante nuestros trayectos entre Toulon y Niza; a Philippe
Pastor por compartir conmigo su conocimiento de la ciencia ficción; a mis
colegas de la Universidad de Toulon por haberme reemplazado cuando mi
investigación me llevó a cumplir con un semestre sabático. Expreso también mi
deuda a Dante Barrientos Tecún, a Geneviève Fabry, a Florence Olivier y a
Teresa Orecchia-Havas, miembros del tribunal que aprobó esta investigación y
que, aportándome preciosos consejos que me permiten hoy proponer un trabajo
ampliamente enmendado, no se conformaron con una crítica llana. Por su pericia
en mangas y demás expresiones de la cultura popular y juvenil, agradezco
también a mi hija Ana Celia; y por su paciencia, a María, mi mujer.

5

Les Pygmées ne sont pas plus proches des Fées que les Patagons.
J. R. R. Tolkien, “Du conte de Fées”, p. 143.

Ce livre a son lieu de naissance dans un texte de Borges. Dans le
rire qui secoue à sa lecture toutes les familiarités de la pensée –
de la nôtre: de celle qui a notre âge et notre géographie–,
ébranlant toutes les surfaces ordonnées et tous les plans qui
assagisent pour nous le foisonnement des êtres, faisant vaciller et
inquiétant pour longtemps notre pratique millénaire du Même et
de l’Autre. Ce texte cite “une certaine encyclopédie chinoise” où
il est écrit que “les animaux se divisent en : a) appartenant à
l’Empereur, b) embaumés, c) apprivoisés, d) cochons de lait, e)
sirènes, f) fabuleux, g) chiens en liberté, h) inclus dans la
présente classification, i) qui s’agitent comme des fous, j)
innombrables, k) dessinés avec un pinceau très fin en poils de
chameau, l) et cætera, m) qui viennent de casser la cruche, n) qui
de loin semblent des mouches”. Dans l’émerveillement de cette
taxinomie, ce qu’on rejoint d’un bond, ce qui, à la faveur de
l’apologue, nous est indiqué comme le charme exotique d’une
autre pensée, c’est la limite de la nôtre: l’impossibilité nue de
penser cela.
Michel Foucault, Les mots et les choses, p. 7

7
8
Introducción

Las cosas se duplican en Tlön; propenden asimismo a borrarse
y a perder los detalles cuando los olvida la gente. Es clásico el
ejemplo de un umbral que perduró mientras lo visitaba un
mendigo y que se perdió de vista a su muerte. A veces unos
pájaros, un caballo, han salvado las ruinas de un anfiteatro.1

La ficción literaria conforma un territorio discursivo basado en la
imaginación y en la invención. Navegando entre realismo e inverosimilitud,
conoce graduaciones innumerables. Quisiéramos interesarnos por los relatos que
encaran, dentro del espectro, algunas formas radicales de ficcionalidad al
representar civilizaciones íntegramente imaginadas o mundos inverosímiles.
Llamamos civilizaciones imaginarias universos organizados que carecen
de una referencia real identificable y homogénea, cuyos aspectos culturales,
políticos y sociales son descritos detalladamente en una obra de ficción: Tlön de
Borges, la Tierra Media de Tolkien, Fundación de Asimov…
Mundos inverosímiles son los mundos cuyas leyes de constitución física
no cuadran con las del mundo real experimentado por los lectores. Nelson
Goodman (40-41)2 hablaría de “versiones incorrectas” del mundo, por oposición a
las “versiones correctas” ajustadas a las experiencias y a las opiniones comunes:
el país maravilloso de Lewis Carroll, Tierrapaulita de Miguel Ángel Asturias, la
isla caribeña de La Princesa Primavera de Aira…
Por oposición a los universos ficcionales posibles, realistas e inspirados de
la realidad empírica, las civilizaciones imaginarias y los mundos inverosímiles
expresan una ficcionalidad superlativa.

1 Borges (1940: 440).
2 Los números remiten a las páginas de la obra citada en la bibliografía.
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