Civilização Ocidental - Uma história concisa

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by  Marvin Perry

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Pard due d padinacio do ardguivo ficasse correta,
indice e demais informacêes foram
colocaddas ao final do arduivo.
Confira o sumdrio na pagina 681

de PARTE UM
O mundo antigo:
da fundacio do Ocidente

A 500 d.C.

A Acr6pole de Atenas. Robert Harding Picture Library
POLITICA E SOCIEDADE PENSAMENTO E CULTURA

Ascensio da civilizagao sumeriana Fscrita cuneiforme na Suméria;
3000 a.C.
(c. 3200). hier6glitos no Egiro.
Ascensao da civilizacao min6ica
(c. 2600)
Ascensao da civilizacao micénica Épico de Grgamesb (c. 1900)
2000 a.C.
Cédigo de Hamurabi (c. 1790)
(c. 2000)
Amendfis IV e o movimento pelo
Hamurabi, da Babilênia, constréi
monoteismo no Fgito (1369-1353)
um império (1792-1750)
Moisése o Éxodo (década de 1200)
Criag3o de um reino israelica Hiada e Odisséia de Homero (década
1000 a.C.
unificado, sob o governo de Davi de 700)
Fra da profecia cldssica: florescimento
(1000-961)
do pensamento ético hebreu
A Idade das Trevas na Grécla
(750-430)
(c. 1100-800)
A civilizacio helênica (c. 800-323)
Conguista persa do Oriente
Préximo (550-525)
Formacao da Republica romana (509)
Guerras Persas (499-479) Lei das Doze T4buas (450)
SOOa.C.
Ascensao da filosofia grega: jOnicos,
Guerra do Peloponeso (431-404)
Conguista das cidades-estados pitagéricos, Parmênides (décadas de
gregas por Filipe da Macedênia (338) 500 e 400)
Conguistas de Alexandre, o Grande O drama grego: Fsguilo, Séfocles,
(336-323) Euripides, Aristéfanes (década de
Idade helenistica (323-30) 400)
Conauista de Cartago e dos reinos Filésofos gregos: Sécrates,
helenisticos pelos romanos (264-146) Plarao, Aristéreles (décadas de 400
e 300)
Filosoftas helenisticas: epicurismo e
estoicIismo

Violência politica e guerras civis em Filésofos romanos durante a
JOOa.C.
Roma (88-31) Republica: Lucrécio, Cicero (século D3)
Assassinato de Julio César (44) Ascensio e expansio do
Ordvio intitula-se Augusto e torna-se o cristianismo: Jesus (m. 29 d.C.);
primeiro imperador de Roma (27) atividade missiondria de Paulo
Pax romana: apogeu do Império
(c. 34-64)
Romano (27 a.C.-180 d.C.) Evangelho de Marcos (c. 66-70)
Historiadores, poetas e filésofos
romanos durante a pax romanz.
Livio, T4cico, Virgilio, Hordcio,
Ovidio, Juvenal, Séneca, Marco
Aurdlio
200 d.C. Anarguia militar em Roma (235-285) Os pais da Igreja: Jerênimo,
Os godos derrotam os romanos Ambrésio, Agostinho (décadas de
em Adrianopla (378)
300 e 400)
Fim do Império Romano do
Ocidente (476)
s CAPITULO 1
O Oriente Préximo antigo:
as primeiras civilizagoes
A civilizacao nao foi um acontecimento inevitdvel, mas sim um ato da

criatividade humana. As primeiras civilizag6es surgiram h4 cerca de cin-
co mil anos, nos vales dos rios da Mesopotimia e do Egito. Ali, os seres
humanos estabeleceram cidades e estados, inventaram a escrita, desen-
volveram religiëes organizadas e construiram grandes edificios e monu-
mentos — tudo o gue caracteriza a vida civilizada. A ascensio do homem
3 civilizacao foi longa e penosa. Cerca de 99% da histéria humana se de-
senrolou antes do surgimento da civilizag#o, ao longo das extensas eras
pré-historicas.

Pré-histéria
O periodo chamado de paleolitico, ou Idade da Pedra Lascada, comegou com
as primeiras criaturas semelhantes ao homem, gue habitaram a Africa oriental hê
cerca de 3 milhêes de anos, e terminou hé 10 000 anos, guando o homem desco-
briu os métodos da agricultura. Nossos ancestrais paleoliticos viviam como caGa-
dores e coletores de alimentos. Como nio sabiam cultivar a terra, nunca estabe-
leciam aldeamentos permanentes. Ouando sua provisao de alimentos comegava
a escassear, abandonavam as Cavernas ou os abrigos feitos de ramos e buscavam
novos locais para se instalarem.
O desenvolvimento social humano foi condicionado por essa experiëncia de 3
' milhêes de anos de caga e coleta de alimentos. Para sobreviver, grupos de familias
i formavam bandos de cerca de 30 pessoas, nos guais os membros aprendiam a pla-
| nejar, organizar, cooperar, confiar e partilhar. Os cagadores ajudavam-se mutua-

mente na localizagio e abate da caga, j4 gue os esforgos cooperativos resultavam
mais eficientes gue as ac6es individuais. Dividindo entre si a caca, e levando um
pouco da carne de volta ao campo, para o resto do grupo, eles fortaleciam o elo
social. Assim também agiam as mulheres, encarregadas da coleta de castanhas, se-
'. mentese frutas para o grupo. Os bandos gue n4o cooperavam na caga e na cole-
Ta ou distribuigdo de al imentos tinham poucas chances de sobreviver.
as Embora o progresso humano tenha sido muito lento durante os longos sécu-
' aleolftico, algumas realizagêes desse perfodo influfram profundamente
O mundo anHgo

mm — N m ME — O- E EER— EER RE ER me RR ma me EE R—
Cronologia 1.1 * O Oriente Préximo
3200 a.C." Surgimento da civilizagao na Suméria.

2900 Unificacio do Alto e do Baixo Egito.
2686-2181 Antigo Império: consolidam-se as formas essencials da
|
civilizagao egipcia.
2180 Oueda do império dcade.
1792-1750 Hamurabi da Babilênia subjuga Akkad e Suméria e

|
cria um cédigo de leis.
1570 Os egipcios expulsam os hicsos e iniclam a Construgao
|
de seu império.
1369-1353 Reinado de Amendfis IV: movimento pelo monoteismo.
1200 Oueda do império hitita.
|
612 Oueda do império assirio.

604-562 Reinado de Nabucodonosor: apogeu do império caldeu.
550-525 a.L. As conguistas persas formam um império mundial.
* A maioria das datas é aproximada.

no futuro. Os povos do paleolitico desenvolveram a linguagem falada e aprende-
ram a fabricar € usar instrumentos feitos de osso, madeira e pedra. Com essas fer-
ramentas simples, eles arrancavam rafzes, descascavam troncos de drvore, prepa-
ravam armadilhas, matavam e esfolavam os animais, faziam roupas e teciam re-
des de pesca. Também descobriram como controlar o fogo, gue lhes proporcio-
nava calor e protecio e permitia due cozinhassem a Carne.

Tal como a fabricagao de ferramentas e o controle do fogo, a linguagem foi
uma grande realizagao humana. Ela permitiu ao homem partilhar conhecimento,
experiëncia e senrimentos com seus semelhantes. Assim, a linguagem foi o fator
decisivo no desenvolvimento da cultura e sua transmiss&o de uma geracao a outra.
Muito provavelmente, nossos ancestrais paleoliticos desenvolveram cren€as
mitico-religiosas para explicar os mistérios da natureza, do nascimento, da enfer-
midade e da morte. Acreditavam gue poderes dorados de vida operavam dentro
ealém do mundo gue conheciam, e por isso buscavam estabelecer relac6es amis-
tosas com eles. Para os povos primitivos, os elementos — o sol, a chuva, o vento,
Oo trovio e o relimpago —- eram espiritos, podiam sentir e agir com uma finalida-
de. Para apazigu4-los, faziam-lhes oferendas. Aos poucos surgiram os xamis,
curandeiros e feiticeiros, gue através de rituais, transes € cantos pareciam Capazes
Givilizacio ocidental
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Pintura em caverna paleolitica, Lascaux, Franga. Realizadas como parte de ricos
mdgico-religiosos de caca, essas pinturas primitivas revelam considerdvel habilidade artistica.
Secretaria de Turismo da Franca
de se comunicar com essas forcas. Foram os povos do paleolftico também gue
deram inicio & prdrica de sepultar os mortos — as vezes com oferendas, o gue su-
gere uma crenga na vida apés a morte.
Fntre treze e doze mil anos atr4s, esses povos buscaram o escuro e o silencioso
interior das cavernas — gue eles provavelmente consideravam santudrios—€, 8 luz
de tochas, pintaram nas paredes figuras de animais gue revelam notdvel habilida-
de e perspicdcia. Ao desenhar um animal com uma lanca no flanco, é provdvel
Jue os artstas pré-histéricos acreditassem gue isso lhes traria sucesso na cacada;
a0 desenhar uma manada de animais, provavelmente acreditavam gue assim a
Caga serla abundante. H4 cerca de dez mil anos, teve inicio no Oriente Préximo
a ldade da Pedra Polida, ou periodo neolitico. Nessa época, o homem descobriu
como culrivar a terra, domesticou animais, estabeleceu aldeamentos, poliu ferra-
mentas de pedra, fez cerAmica e aprendeu a tecer. To importantes foram essas
realizac6es gue sio chamadas de Revolucio Neolftica.
A agricultura e a domesticac&o de animais revolucjonaram a vida., Enguanto
os cagadores e coletores do paleolftico eram torgados a urilizar gualguer recurso

due a natureza colocasse A sua disposig&o, os agricultores do neolftico transfor-
“Mara Oo melo em gue viviam de modo a atender a suas necessidades. Em vez de
3 procura de graos, rafzes e frutos, as mulherese criangas culti-
O mundo antigo
vavam plantag6es perto de suas casas; €m veZ de percorrer longas distancias no
encalco de animais, os homens podiam abater os carneiros ou cabras domestica-
dos ali mesmo. A agricultura deu origem a um novo Upo de comunidade, ao
favorecer o surgimento de povoag6es permanentes — uma veZz du€ OS agricultores
tinham de viver préximos dos campos gue culcdivavam € podiam agora armazenar
alimentos para o futuro.
As aldeias alteraram os padrêes de vida do homem do neolitico. O excedente
de comida permitiu gue algumas pessoas dedicassem parte de seu tempo ao apri-
moramento de suas habilidades como fabricantes de cesto ou ferramentas. A ne-
cessidade de matérias-primas e as criag6es de artesaos habilidosos fomenrtaram as
rocas, muitas vezes através de longas distancias, e estimularam a formacao de
povoamentos de comércio. Comega enrao a emergir a nogao de propriedade pri-

vada. Os cacadores haviam acumulado poucos bens, ja gue os pertences repre-
sentavam um fardo guando tinham de se deslocar de um lugar a outro. J4 os al-
deëes adguiriram propriedades e estavam determinados a protegé-las, tanto dos
demais guanto dos forasteiros gue porventura atacassem a aldeia. Os bandos de
cacadores eram igualitdrios; em geral, nenhum membro do grupo rinha mais bens
ou poder gue outro. Nas aldeias agricolas, surge uma elite governante gue possu!
rigueza e controla o poder.
Os povos neoliticos fizeram grandes avangos na tecnologia. Modelando e cozi-
nhando o barro, construiram recipientes de cerAmica para cozinhar e armazenar
alimentos e dgua. A inveng3o da roda do ceramista possibilitou a produgo mas
rêpida e precisa de tigelas e pratos. Amolando a pedra na rocha, obtiveram ferra-
mentas afiadas para diversos fins. A descoberta da roda e da vela melhorou o trans-
porte € promoveu o comércio; o desenvolvimento do arado e a atrelagem dos
bois facilitaram aos agricultores o trabalho de arar a terra.
O perfodo neolitico marca também o inicio do uso dos merais. O cobre, gue
era facilmente transformado em instrumentos € armas, foi o primeiro metal a ser
utilizado. As ferramentas e armas fabricadas com ele duravam mais tempo do
gue as feitas de pedra e pederneira, e podiam ser refundidas e consertadas, guan-
do se guebravam. Com o tempo, descobriu-se como fazer o bronze, combinando
o cobre e o estanho em proporcées adeguadas. O bronze era mais duro gue o co-
bre, o gue permitia dar-se um gume mais aftado aos instrumentos.
Durante o neolitico, o abastecimento de alimentos tornou-se mais regular, a
vida da aldeia expandiu-se e a populaGio aumentou. As familias gue adauiriram
rigueza passaram a ter uma posiao social mais elevada e assumiram a lideranga
da aldeia. A religiëo tornou-se mais formal e estruturada; os espiritos narurais fo-
ram convertidos em deuses, cada gual com poderes especificos sobre a natureza
ou a vida humana. Foram construidos altares em sua honra, e realizaram-se ceri-
mênias conduzidas por sacerdotes cujo poder e rigueza aumentavam com as ofe-
rendas feitas pelo povo aos deuses. A sociedade neolitica tornava-se mais organi-
zZada e complexa; estava no limiar da civilizagao.
Civikizacio ocidental
Ascensao 3 civilizagao
Aguilo gue chamamos de civilizagdo surgiu h4 cerca de cinco mil anos, no
Oriente Préximo (Mesoporêimia e Egito) e, em seguida, na Asia oriental (fndiae
China). As primeiras civilizagées comecaram em cidades gue eram maiores, mais
populosas e mais complexas em sua estrutura politica, econêmica e social do gue
as aldeias neoliticas. Como as cidades dependiam dos habitantes das aldeias adja-
centes para a sua alimentago, as técnicas agricolas devem ter-se desenvolvido o
suficiente para produzir excedentes de alimentos. Esse aumento da producio
proporcionou alimentos aos habitantes da cidade, gue se ocupavam de trabalhos
no agricolas — eram mercadores, burocratas e sacerdotes.
A invengao da escrita permitiu as primeiras civilizagées preservar, Organizar €
ampliar o conhecimento, transmitindo-o As geracêes futuras. Permitiu também

aos funcion4rios governamentais e aos sacerdotes realizar seu trabalho com maior
eficiëncia. Além disso, as sociedades civilizadas tinham governos organizados,
gue promulgavam leis e definiam os limites de seus Estados. Numa escala muito
mais ampla do gue as comunidades neoliticas, os habitantes construiam edificios
e monumentos, dedicavam-se ao comércio e 3 manufatura e usavam o trabalho
especializado para diferentes projetos. A vida religiosa tornou-se mais organizada

e complexa e surgiu uma classe sacerdotal poderosa e rica. Esses avancos — as ci-
dades, a especializag&o do trabalho, a escrita, o governo organizado, a arguitetu-
ra monumental e uma estrutura religiosa complexa — distinguem as primeiras ci-
vilizac6es das culturas pré-histéricas.
A religiao foi a forga central nessas civilizac6es. Ela oferecia explicacêes satisfa-
tOrias para os fenêmenos da natureza, contribuia para reduzir o medo da morte e
justificava as regras tradicionais da moral. A lei era considerada sagrada, um man-

E damento dos deuses. A religiao unia as pessoas nas tarefas comuns necessdrias A
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sobrevivência — por exemplo, a construcio e manutengio de obras de irrigacio e
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OL o armazenamento de alimentos. A religiëo também promovia atividades criativas
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na arte, literatura e ciëncia. Além disso, o poder dos governantes, considerados
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ik como deuses ou agentes dos deuses, vinha da religiao.

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eka O aparecimento da civilizag3o foi um grande ato criativo e nio apenas o de-
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PR senvolvimento inevirdvel das sociedades agricolas. Muitas comunidades haviam
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e aprendido a cultivar a terra, mas poucas de ram o salto para a civiliza€io. Como
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EW toi possivel aos sumérios e egipcios, criadores das mais antigas civilizag6es, dar esse

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salto? A maioria dos especialistas ressalra a relacZo entre a civilizac3o e os vales dos
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s rios. Os rios depositavam um lodo fértil nos campos adjacentes, proporcionavam
Aguas para as plantag6es e serviam como estradas para o comércio. Mas os fatores
geograticos apenas nio explicam adeguadamente o aparecimento da civilizagao.
O gue nio se pode omitir éa contribuig&o humana — a capacidade de raciocinar
ea atividade coo perativa. Mas antes gue tais rios pudessem ter gualguer utilida-
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O mundo antigo
obras de irriga€&o era necesséria a cooperagio de grande numero de pessoas, con-
dicao necessêria 3 civilizagao.
No processo de construir € manter redes de irrigagao, o homem aprendeu a
formular e obedecer a regras € desenvolveu sua capacidade administrativa, mate-
mdatica e de engenharia. A necessidade de manter registros estimulou a invengao
da escrita. Essas respostas criativas aos desafios criados pela natureza levaram OS
antigos habitantes da Suméria e do Egitoa dar o salto para a civilizagao, alrerando
com isso o curso do destino humano.
A civilizacao mesopotamica
Mesopotêmia é uma palavra grega gue signitica “terra entre rios”. Foi ali, nos
vales do Tigre e do Eufrates, gue teve inicio a primeira civiliza€ao. O primeiro
povo a desenvolver uma civilizago urbana na Mesoporamia (atual Irague) foram
os sumérios, ao colonizar os pantanais do Baixo Eufrares — due, somando-se ao
Tigre, desdgua no golfo Pérsico.
Pelo trabalho constante e pela imagina€io, os sumérios transformaram os pan-

tanos em campos de cevada e peguenos bosgues de tamareiras. Por volta de 3000
A.C.. suas aldeias de cabanas desenvolveram-se gradualmente em doze cidades-
Estado independentes, cada uma consistindo numa cidade e nas terras gue a Cr
cundavam. As realizacêes dos sumérios s0 impressionantes: um sistema de escri-
ta com stmbolos em tableres de argila (cuneiforme), para representar idéias; casas,
paldcios e templos sofisticados, feitos de tijolos; ferramentas e armas de bronze;
obras de irrigacio; comércio com outros povos; uma forma primiriva de dinhei-
ro; instituicêes religiosas e politicas; escolas; literatura religiosa e secular: formas
variadas de arte; cédigos de leis; drogas medicinais e um calenddrio lunar.
A histéria da Mesopotimia é marcada por uma sucessio de conguistas. Ao
norte da Suméria havia uma cidade semita* chamada Akkad. Por volta do ano
2350 a.C., os dcades, liderados por Sargio, o Grande, o rei guerreiro, conguista-
ram as cidades sumérias. Sarg&o construiu o primeiro império do mundo, gue se
estendia do golfo Pérsico ao Mediterrêneo. Os dcades adotaram as formas Cultu-
rais sumerianas e as difundiram para além das fronteiras da Mesoporimia, com
as uas conguistas. A religiao mesopotimica tornou-se uma mistura de elemen-
tos dos dois povos.
Nos séculos gue se seguiram, as cidades sumerianas foram anexadas a vdrios
reinos e impérios. A lingua suméria, substituida por uma lingua semitica, tor-
nou-se obscura, conhecida apenas dos sacerdotes, e os sumérios desapareceram
gradualmente como um povo distinto. Mas suas realizagêes culturais perduraram.
Acades, babilênios, elamitas € outros adotaram as formas de religido, arte, leis €

* Os semitas incluem os dcades, hebreus, babilênios, fenicios, cananeus, asstrios e arameus. Os idio-
mas hebraico e drabe sio linguas semiricas.
*
10 Civilizacio ocidental
literatura sumérias. O legado sumeriano serviu de base a uma civilizacao meso.
potimica gue manteve um estilo peculiar durante trés mil anos. GEEET

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Religiëo: base da civiligacdo mesopotdmica RE

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A religido era o centro da vida mesopotAmica. Todas as atividades humanas — mm
politica, militar, social, juridica, literdria, artistica — estavam geralmente subordi-
nadas a um propésito predominantemente religioso. A religiëo era o guadro refe-
rencial do homem da Mesopotêmia para a compreensio da natureza, da socieda-
dee de si mesmo, e dominava e inspirava todas as outras expressêes culturais. As
guerras entre as cidades, por exemplo, eram interpretadas como conflitos entre
os deuses dessas cidades, e a vitéria dependia, em dltima instência, do favor divi-
no, nao do esforgo humano. Os mitos — narrativas das atividades dos deuses —
explicavam a origem das espécies humanas. Segundo os antigos mitos sumérios,
os primeiros seres humanos brotaram da terra como plantas, ou foram moldados
PER
MR em argila pelo artesio divino e receberam um coracio da deusa Nammu, ou
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d mad foram formados pelo sangue de dois deuses, sacrificados com esse propdsito.
a
las
—em N” O homem da Mesopotêimia acreditava ter recebido a vida para executar na
ike
terra a vontade dos deuses no céu. Nenhuma decisio importante era tomada
pelos reis ou pelos sacerdotes sem primeiro consultar os deuses. Para descobrir-
lhes os desejos, os sacerdotes sacrificavam animais e depois examinavam suas en-

tranhas, ou buscavam respostas nas estrelas ou nos sonhos.
As cidades da Mesopotimia eram comunidades sagradas, dedicadas a servir a
mestres divinos, e seus habitantes acreditavam gue, a paziguando os deuses, tra-
rlam seguranga e prosperidade a suas cidades. Cada cidade pertencia a um deus,
gue era o seu verdadeiro governante e o verdadeiro senhor das terras; construia-
! se, com fregiiëncia, um vasto complexo de templos para ele e sua familia,
Supervisionado pelos sacerdotes, o templo era a parte fundamental da vida
da cidade. Ao templo provavelmente cabia a propriedade da maioria das terras da
cidade; os sacerdotes recolhiam aluguéis, administravam neg6cios e recebiam
; contribuigêes para as festas. A maioria dos habitantes da cidade trabalhava para
, os sacerdotes do templo como meeiros, servos ou criados. Os camponeses, ansio-
' sos por agradar aos deuses gue zelavam pelos campos, entregavam parte de suas
colheitas ao templo. Os sacerdotes coordenavam a atividade econêmica da cida-
de, supervisionando a distribuicZo da terra e as obras de irrigacao e armazenando
*
alimentos para emergências. Os escribas do templo mantinham registros das des-
pesas e receitas. Servindo como mordomos do deus da cidade e administrando-
lhe os bens terrenos, os sacerdotes eram o esteio da vida civilizada.
Os mesopotimios acreditavam gue os deuses controlavam o Universo € tudo
o gue nele havia. A lua, o sol e as tempestades; a cidade, as obras de irrigacio, os
' CAMPOS — Hnham, cada um, o seu deus. O homem da Mesopotimia via deuses e
EE demênios em tudo na natureza. Havia um deus no fogo, outro no rio; demênios
EE, AA IBROS Provocavam as tempestades de areia, Causavam as doengas, punham em
0a da das mulheres em parto. Para se protegerem contra as forcas hostis, Os
MR

. EF Er SE ! N
EA ME RE ed