Christoph Wilhelm Hufeland im Goethekreis: Eine psychoanalytische Studie zur Autobiographie und ihrer Topik

297 Pages·1993·23.808 MB·German

by  Stefan Goldmann (auth.)

Stefan Goldmann . Christoph Wilhelm Hufeland im Goethekreis

Stefan Goldmann
Christoph Wilhelrn Hufeland
im Goethekreis
Eine psychoanalytische Studie
zur Autobiographie und ihrer Topik
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VERLAG FÜR WISSENSCHAFT
UND FORSCHUNG
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Golclmamt, St.fan:
Christoph Wilhelm Hufeland im Goethekreis : eine
psychoanalytische Studie zur Autobiographie und ihrer Topik /
Stefan Goldmann. - Stuttgart Verl. für WlSS. und
Forschung, 1993
Zug!.: Berlin, Freie Univ., Diss., 1991
ISBN 978-3-476-45034-0
ISBN 978-3-476-45034-0
ISBN 978-3-476-04192-0 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-476-04192-0
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M Be P Verlag für Wissenschaft und Forschung
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Carl EITlSt Poeschel Verlag GmbH in Stuttgart
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Ursprünglich erschienen bei J. B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung
und earl Ernst Poesche1 Verlag GmbH in Stuttgart 1993
''Nicht Alles ist wirklich geschehen, was uns
als Geschichte dargeboten wird, und was
wirklich geschehen, Das ist nicht so ge
schehen, wie es dargeboten wird, und was so
geschehen ist, das ist nur ein Geringes von
Dem, was überhaupt geschehen ist. "
Goethe im Gespräch mit Heinrich Luden
(1847, S. 61).
Danksagung
Die Arbeit ist Herrn Prof. Dr. med. Franz Hertle gewidmet, dem
ersten Direktor der Hufeland-Klinik in Bad Ems, der sie
inauguriert und einzelne Kapitel zu Hufelands ärztlicher Tätig
keit in Weimar noch vor seinem allzu frühen Tod gelesen hatte.
Frau Prof. Dr. phil. Anke Bennholdt-Thomsen, Berlin, gilt mein
Dank rur ihre Geduld und ihren Zuspruch bei der Herstellung der
Dissertation. Eine ausruhrliche Diskussion von Hufelands Kind
heit mit Herrn Dr. med. et phil. Kurt R. Eissler, New York, zählt
zu den bleibenden Erlebnissen eines jungen Forscherlebens.
Monika Strefler begleitete die Arbeit von Anbeginn an mit
freundschaftlicher Kritik und Anteilnahme.
INHALT
Einleitung 9
Leitgedanken zur psychoanalytischen Hermeneutik
autobiographischer Texte 16
Kindheit und Konflikt 33
Hufelands ärztliche Tätigkeit in Weimar
"Mein medizinischer Eintritt war nicht sehr glücklich" . 87
"Weimar -ein Athen für mich" 104
Die Freitagsgesellschaft . . . . . . 121
Hufeland als Universitätslehrer in Jena
Die ersten Jahre in Jena (1791-1795) 135
Kapriziöses Intermezzo. . . . . . 147
Hufelands Reise nach Berlin . . . . 158
Augenreiz. John Browns Reizphysiologie und Hufelands
Goethe-Lektüre. . . . . . . . . . . . . .. 167
Hufelands Abgang nach Berlin im Lichte von Goethes
Erkrankung (1801). . . . . . . . . 205
Entwurf einer Topik der Autobiographie. 243
Zusammenfassung. 264
Anhang
Ungedruckte Passagen der Autobiographie Hufelands . 267
Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . .. 271
Einleitung
Innerhalb der zeitgenössischen Diskussion über eine "neue Medizin"
wird Christoph Wilhelm Hufeland (1762-1836) als Repräsentant einer
präventiven Therapie angesehen, die es gegenüber einer auf Apparatu
ren beruhenden Medizin wiederzuentdecken gilt (Schaefer 1981; Mann
1988). Sein populärwissenschaftliches Hauptwerk, Die Kunst, das
menschliche Leben zu verlängern (1797), das zu seinen Lebzeiten in
acht Auflagen erschienen ist und in alle europäische Sprachen über
setzt wurde, wird heute als literarischer Klassiker einer diätetischen
"Gesundheitserziehung" und "Lebensordnungslehre" gewürdigt
(Schipperges 1962; 1987), welche der Reparation die Prävention vor
zieht. Auch eine psychosomatische Medizin im Sinne Viktor von
Weizsäckers knüpft mitunter an Hufelands therapeutische Konzepte an
(Goldmann 1988, S. 836f), so daß aus dieser Perspektive zu Recht auf
seine Makrobiotik und Kants Replik Von der Macht des Gemüts des
Menschen, über seine krankhaften Gefühle durch den bloßen Vorsatz
Meister zu werden (1798) als ein Beispiel einer "frühen Diskussion
über psychosomatische Probleme" hingewiesen wurde (Mitscherlich
e.a. 1967, S. 21).
Wendet sich das Interesse einer avancierten Medizintheorie zurück
auf die Person Hufelands, so wird dasselbe noch gesteigert durch die
ihm nachgesagten intensiven Beziehungen zu den deutschen Klassi
kern Wieland, Schiller und Herder, insbesondere jedoch zu Goethe, der
als Hufelands "Patient, Freund und Gönner" bezeichnet worden ist
(Petzsch 1963). Als Hofmedikus in Weimar und Professor der Medizin
in Jena stand er dem Leib der Klassiker und Romantiker mit medizini
schem Rat zur Seite. Als philosophischer Arzt trat er für eine populäre
medizinische Aufklärung ein, die aus dem Schatz der antiken Diätetik
dem in die Mündigkeit entlassenen Bürger ein medizinisches Vade
mecum an die Hand gabl. Frühzeitig unterhielt er Kontakte zur Berli
ner Aufklärung und nahm 1801 einen Ruf nach Berlin als Leibarzt des
Vgl. auch Goethe, WA I, Bd. 27, S. 388f: "Ärzte wircken auf deutsche Littera
tur. Unzer. Zimmermann. Tissot. später Hufland."
10
preußischen Königshauses an, wo er auf die Organisation des preußi
schen Medizinalwesens wie auf die Gründung der Berliner Friedrich
Wilhelms-Universität (1810) wesentlichen Einfluß nahm und als aner
kannte Koryphäe seines Faches zu aktuellen medizinisch~n sowie po
litischen Fragen Stellung bezog2.
Nun täuscht die umfangreiche Sekundärliteratur zu Hufeland hin
weg über deren wissenschaftlichen Wert. Meist zu Jubelfeiem verfaßt,3
wurde zwar die eine oder andere neue Quelle einbezogen und ausge
wertet, doch fehlt es an der kritischen Durchdringung des vorliegenden
Materials. Die drei existierenden Hufeland-Biographien (Pfeifer 1968;
Genschorek 1977; Busse 1982) sind explizit populärwissenschaftlich
konzipiert4. Ihre Bedeutung rur die Forschung wird durch die hagio
graphische Darstellung beeinträchtigt, in vielen einschneidenden Er
eignissen - wie etwa Hufelands Ehescheidung oder seine dramatisch
geschilderte rechtsseitige Erblindung -lassen sie den Leser im Dunkeln
und aufgrund mannigfacher Namensverwechselungen - besonders zwi
schen dem Jenaer Juristen Gottlieb Hufeland mit dem Makrobiotiker -
kommt es zu fatalen Fehleinschätzungen, die seit Jahrzehnten tradiert
werden und so manch interessierten Forscher auf eine falsche Spur
lockten5.
Hieraus ergibt sich das Desiderat medizinhistorischer Forschung,
eine wissenschaftliche Biographie zu erarbeiten, die das gesamte
Quellenmaterial sowohl ausbreitet als auch kritisch durchdringt. Da
Ereignisse aus Hufelands Leben sowie TextsteIlen aus seiner Makro
biotik Eingang in Goethes Faust gefunden haben sollen,6 Hufeland sei-
2 Zur Berliner Magnetismusdebatte vgl. Artelt 1965; zu Hufelands Kollekte zur
Unterstützung notleidender Griechen siehe Spanopu!os 1938.
3 V gl. hierzu die im Jahre 1910 gehaltenen Festreden zum 100jährigen Bestehen
der Hufelandischen Gesellschaft (Hansemann 1910); zum hundertsten Todestag
vgl. Diepgen 1938; zum 200sten Geburtstag vgl. Berg 1962.
4 So wird noch heute auf den aus dem Nationalsozialismus stammenden Hu
feland-Roman von Hugo Hertwig (1941) als einen seriösen Forschungsbeitrag
verwiesen.
5 Vgl. Holthausen 1982, der die geistigen Beziehungen zwischen Fichte und Hu
feland untersuchen wollte, sowie Schwanitz 1979, S. 90.
6 Wiederholt spricht Petzsch sogar von Hufelands "faustischer" Persönlichkeit