Christoph Martin Wieland

199 Pages·1996·20.478 MB·German

by  Klaus Schaefer (auth.)

Sammlung Metzler
Band 295
Klaus Schaefer
Christoph Martin Wieland
VerlagJ.B. Metzler
Stuttgart . Weimar
Ole Deutsche Bibliothek- Clf-Einhcirsaufnahmc
Schaefer, Klaus:
Christoph MartinWieland JKlaus Schaefer.
- Stuttgart Weimar: Metzler, 1996
(Samrnlung Metzler; Bd. 295)
ISBN 978-3-476-10295-9
NE: GT
ISBN 978-3-476-10295-9
ISBN 978-3-476-03991-0 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-476-03991-0
ISSN 0558 3667
SM 295
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© 1996 Springer-Verlag GmbH Deutschland
Ursprunglich erschienen bei J.B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung
und Carl Ernst Poeschel Verlag GmbH in Stuttgart 1996
6/1'1YERLAO DER SPEXTRV/rf FACHVERlAGE GMBH
Inhale
Vorwort VII
I. Einleitung .
II. Leben und Werk im Uberblick.. 5
1. Kindheit und Srudiurn (1733 - 1752) 5
2. Die SchweizerJahre (1752 - 1760) 10
3. Biberach (1760- 1769) 15
4. Erfurt (1769 - 1772) 19
5. Weimar (I772 - 1797) 22
6. DieAltersjahrein OBmannstedt und Weimar
(1797 - 1813) 33
III. Werke und Schriften 38
I. Die Emstehung desdeutschen Entwicklungsromans 38
1.1 DieAusgangssicuation 38
1.2. DieGeschichtedesAgathon 42
1.3. Ansroliezur Gemc-Entwicklung 49
1.4. Spatere Fassungen 57
1.5. Die Rezeption desRomans 62
2. Die Shakespeare-Obersetzung 65
3. Roman-Dichmng zwischen Humor und Satire 72
3.1. DerSiegderNaturiiberdieSchwiirmerei
oderdieAbenteuerdesDonSylviovonRosalva 72
3.2. GeschichtederAbderiten 76
4. EpischeVersdichmng 82
4.I. Blutezeir vonVerserzahlung und kleinem Vcrsepos 82
4.2. KomischeErziihlungenundKombabusoder
wasist Tugend 86
4.3. MusarionoderdiePhilosophiederGrazien 91
4.4. Oberon- einromantischesHeldengedicht 95
4.5. PervonteoderdieWunsche 103
5. Auseinandersetzungmit Gesellschaft und
Geschichte 105
V
5.1. DieDialogedesDiogenesvonSinope 105
5.2. BeitriigezurgeheimenGeschichtederMenschheit-
dieAuseinandersetzungmitJean-JacquesRousseau... 113
5.3. DergoldeneSpiegeloderDieKbnige
vonScheschian und Die Geschichte
desDanischmend....................................................... 120
5.4. Schrifrenzur Franzosischen Revolution 135
6. Marchen und Novellen 146
6.1. DscbinnistanoderauserleseneFeen- und
Geistermiirchen 146
6.2. Das Hexameronvon Rosenhain 156
7. Die groGenAltersromane: PeregrinusProteus,
AgatboddmonundAristipp 159
Zeittafel der Werke 166
Literaturverzeichnis 169
Personenregister 182
Angaben zum Autor 186
VI
Vorwort
Die .Aufklarung- isr eine der geistigen Quellen unserer modernen
Zivilisation, und ihre Positionen sind als Herausforderung zur im
mer wieder neuen Selbsrversrandigung tiber unser Menschsein uner
lamich. Zu ihnen zahlen unverzichrbar die Bemtihungen von Chri
stoph Martin Wieland (1733-1813), einem der grofsenSchrifrsteller,
Humanisten und Weltbtirger deurscher Sprache, deren Ergebnisse
ftir die Literarur und daruber hinaus die gesamte geistige Kultur
weitreichend sind. Dabei sind es nicht nur die Idealvorstellungen
der Frtlh- und Blutezeir, sondern auch die im Verlaufdieser Eman
zipationsbewegung unausweichlich aufrretenden, gerade von Wie
land sensibel reflektierren IlIusionsveriuste, deren grundsarzliche
Eckpunkte und Konsequenzen heure keineswegs als .erledigr-gelten
konnen. Die Einheit und Widersprtichlichkeit beider Aspekte in
den Texten Wielands verleiht diesen tiber ihre geschichdiche Bin
dung hinaus eine unverkennbar lebendige, bisweilen brisante Be
deutsamkeit. In einer Zeit, in der es aus okologischer Sicht immer
dringlicher wird, sich tiber wcitsichtige verntinftige, humane Losun
gen zu verstandigen, in der das Sozialismusexperiment international
gescheitert ist und bei vielen Menschen Desillusionierung, geistige
Orientierungslosigkeit hinterlassen hat, in der auch die tradirionel
len btirgerlichen Wertesysteme in die Krise geraten sind, gilt es
zwingender denn je, das Erbe der -Aufklarung. mit einer moglichsr
ganzheidichen Sichrweise neu wahrzunehmen und zu durchdenken:
Wieland vereinigt in seinen zwischen 1751 und 1813, also wahrend
62 Jahren entstandenen Texten wie kaum ein zweiter die sich in ei
nem langen Leben voller geistiger Regsamkeit ablosenden Hoffnun
gen, Ideale, Irrwege, Enttauschungen, Erkenntnisse und Uberzeu
gungen der -Aufklarung. in all ihrer Vielschichrigkeir und ihren Wi
dersprtichen.
Es ist lohnend, sich mit seinem facettenreichen Werk auseinan
derzusetzen und es seiner vielfach unabgegoltenen Anregungen we
gen neu zu prufen. Die folgenden Kapitel mochren dazu Impulse
vermitteln.Vollsrandigkeit hinsichdich aller vorhandenenTexte und
denkbaren Aspekte kann dabei versrandlicherweise im begrenzten
Rahmen dieser Arbeit und angesichts der norwendigen Kennzeich
nung auch abweichender akrueller Forschungspositionen nicht be-
VII
ansprucht werden.Aufjeden Fall errnoglichen die »Literaturhinwei
se- den Einstiegin weirerfuhrende Bernuhungen.
Fur hilfreiche Unrerstutzung bei Recherchen und Buch-Beschaf
fung danke ich der Leiterin des Wieland-Museums in Biberach
a.d.Rifs, Frau Viia Ottenbacher, M.A., und den Mitarbeiterinnen
der Fakultatsbibliorhek fur Geistes-, Sozial- und Erziehungswissen
schaften an der Universitat Magdeburg. Mein besonderer Dank fur
die erste kritische Lekture sowie technische Herstellung des Ma
nuskripts gilt Dr. Anke Suchy und Doris Schaefer; ihr ist dieses
Buch gewidmet.
VIII
I. Einleitung
Wielands EinfluB aufdie Zeitgenossenwar vielfaltig:
Er gab epischem Erzahlen durch die Weiterentwicklung des Ro
mangenres und einen neuartigen kommunikationsorienrierten
Erzahlstil weitteichende Impulse;erschufWerke aufdem Gebiet
der Verserzahlung sowie des kleinen Versepos, er eroberte der
Phanrasie kunstlerisches Terrain und suchte eine Vermittlung
zwischen Rationalitat und ,Wunderbarem<.
Er hat wesentlichen Anreil daran, daB die deutsche Sprache im
inrernationalen Rahmen literarurfahig wurde und deutsche
Dichtung sich seitdem erfolgreich mit europaischen Werken
messen konnte, Wieland hat im ubrigen bereits 1790 als erster
den Begriff ,Weltliteratur< gepragt (Weitz, 1987); bei Goethe
taucht er 1827auf.
Er beeinflulire maBgeblich den deutschen Klassizismus, indem er
vor allem gegeniiberJohannJoachim Winckelmanns idealem an
tikern Menschenbild lebendige, in sich widersprlichliche Figuren
schuf.
Er war Verfechter moderner Menschenrechre, des Kosrnopolitis
rnus, eines europaischen Kulrurbewufstseins: er verrnittelte Sensi
bilitat fur gesellschaftliche Rahmenbedingungen, flir ethisch fun
diertes, maBvolles individuelles Verhalten, flir Toleranz, Harmo
nie und die Zerstorungskrafr extremer Positionen; und er flihrte
seine Leserschaft zu einer immer wieder herausfordernden kriti
schen Sicht aufdas eigene Leben, das Ich, - zu einer diesseitigen
-Kunst des Lebens-,Damit stellte ersich dem in der -Aufklarung
schmerzvoll bewulsrwerdenden Widerspruch zwischen den An
sprlichen des Individuums einerseits und den innerhalb der ge
sellschafdichen Realiraten nur begrenzten Moglichkeiren ihrer
Verwirklichungandererseits.
Er pragte uber vielejahrzehnte nachhaltig Denken, Moralvorstel
lungen, Geschmack, Sprach- und Selbstbewufstsein reformwilli
ger Schichten des gebildeten Burgertums sowie auch des Adels;
und er hat graBen Anteil daran, daB letzterer uberhaupc flir die
deutschsprachige Literarurgewonnen wurde. Johann Wolfgangv.
Goethe konnte denn auch in seiner Logenrede Zu briiderlichem
Andenken WieLands am 18.2.1813 bilanzieren: »Die Wirkungen
Wielands aufdas Publikumwaren ununterbrochen und dauernd.
Er hat sein Zeitalter sich zugebildet, dem Geschmack seinerjah
resgenossen sowie ihrem Urteil eine entschiedene Richtung gege
ben (...).«(Schriften,l.Bd.,S.202f.)
Uber lange Jahre war er schliefslich der fuhrende Zeirkritiker un
ter den deutschen Schriftstellern; und nicht zuletzt waren seine
Leistungen auf dem Gebiet der Uberserzung auslandischer Lite
ratur bedeutsam, teilweise bahnbrechend.
Nichtsdestoweniger unterliegen Wieland und sein umfangreiches
Werk aufbesonders frappierende Weise im Grunde bis heute einem
offensichtlichen Mifsverhaltnis zwischen potentiellem ktlnstleri
schem Angebot, objektiver kultureller Leistung einerseits und Wir
kung,Anerkennung bei den Nachgeborenen andererseits. Die Texte
Wielands, zu Lebzeiten so popular wie kaum von einem zweiten,
sind nach seinemTode bis aufwenige Ausnahmen fi.ir i.iberein jahr
hundert weitgehend aus dem Bewufstsein der Offentlichkeit ver
drangt worden; und wenn sein erster Biograph Johann Gottfried
Gruber 1827 beklagt, daB »eine ansehnliche Partei« dem Autor »Ge
nie und Geschmack« absprechesowie vor ihm »wievor dem leidigen
Satan- warne, da er »seine Nazion an den Abgrund des ungeheuer
sren sittlichenVerderbens gefuhrt, (...) die Grundpfeiler der offentli
chen und hauslichen Gli.ickseligkeit untergraben«habe (SW;Vorre
de, S.VIIf.), so werden derartige Anschuldigungen von der Tendenz
her auch noch die Meinung der Mehrheit professioneller Lireratur
fachleute wahrend der folgenden Jahrzehnte pragen und sich in
mannigfachen, zah nachwirkenden negariven Klischee-Vorstellungen
niederschlagen.
Sich Wieland zuzuwenden, urn seinen historischen Stellenwert,
die Aussagekraft und Lebendigkeit seinerTexte fi.ir heutige Leserin
nen und Leser zu prufen, schliefsr zwangslaufig die Auseinanderset
zung mit jenen tradierten Klischees und die Verstandigung i.iberdie
zahlreichen Ursachen fi.ir die bislang weitgehend ausgebliebene
Nach-Wirkung ein,Auch wenn noch komplexe historische Untersu
chungen i.iberdie Rezeption fehlen, konnen in diesem Zusamrnen
hang mit hoher Sicherheir folgende Gesichtspunkte benannr wer
den: Zum einen sind es inhaltliche Tendenzen, durch die Wieland
in deutschen Landen mindestens bis 1945 ehergegen den Strom als
mit ihm schwamm. Das betrifft insbesondere
seine Humanirat, undogmatischeToleranz und Friedensliebe;
seinen Kosmopolitismus und seine Abneigung gegen jeden be
schrankten Nationalismus; die besondere Hochschatzung der fran
zosischenundForderungeiner i.ibernationaleneuropaischen Kultur;
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