Charles Friedman Collection, 1994-1995

53 Pages·1994·2.4 MB·German

by  Friedman, Charles

US
e
mnF.N IN JENA
.-
1892-1921
che^ge^chicht
Hauptseminararbeit im Fach Kir
^^^
Früh)ahM930erwart)
eingereicht von:
Jena, den 8.6.1994
Susanne Böhm
Dornburger Str. 48
07743 Jena
Vorwort
1 .
in den achtziger Jahren begann der Vorbereitungskreis von Pfarrer
alljährlichen Gedenken an das Kovemberpogro,
Albrecht Schröter zum
von 1938 nach den jüdischen Einwohnern der Stadt zu forschen Auf
eine, Symposium zu, deutsch-jüdischen Kulturerbe 1991 wurde der
bekannten Jenaer Juden und Jüdinnen als Einzelpersonen gedacht-
staatsex--ensarbeit.it
1993 beschäftigte sich Tilo Rink in seiner
der Aufarbeitung der Quellen aus de, Betriebsarchiv des Zeiss-
Werkes, die jüdischen Mitarbeiter des Werkes betreffend.
In meiner Arbeit versuche ich aus den vorhandGeenseanmtQduaerlslteenlluunngd dveorn
bjüsdis1c9h9e3m erLsecbheinenenienn Ld.iiteesre„artur S«Stetaiadndtet. ersitceh ggehe anhand einer
Fragestellung vor, denn ich will keine
religionsgeschichtlichen
sbcihetaeun,vosnowiLeeisitcuhngeanuchdenrichjtüdivsocnhenderEisnowzoihanleern fHüormogneineisteat Staddetr
Juden" ausgehen kann. « -
*^ȣ
„ DarsteUun, UesenrdnKe 1=» auf die zeit
der
Abgrenzung ergibt sich aus
• h niese zeitliche
Aufsaht
Deutschland unter der
Zeit in
„ilhelmlnisoh.n
™
staatlichen Behörde.
«^J^
^nmtte A-r.e"U .nd den
der
Die ersten te.den
-
.stl-s?
r»rr des
die Juden betreffend.
Großherzogt,uUmBsS sSaaccnhsseenn-W«eeixmmaar-Eisenach,
oerr-gniibhtt ssiicchh, nach den Bürgern jüdischer
Aus der Zeitbegrenzung ^„.ung.
Religionszugehörigkeit zu fragen und nicht nach
-seihte der Jenaer
einem weiteren Schritt wird die
In
^^^Z^rl^^TlaT
^tischen
dieler
an« in
Zi•„nsTwi-rdt. eSineqagwiierrdtednesnalsli,ch,u.niAcunstg.n,spuntt ,enoeu.en, von de.
Ü'
talUMll«. »**») *J staf•'"•"• t hm. ... de. sti.tiscta tas«. Je», Jen" 1«
aus die soziale Schichtung der jüdischen Einwohner Jenas
untersucht werden soll.
Da die Arbeit ein Beitrag zur Darstellung des religiösen Lebens in
Jena im Rahmen einer noch zu schreibenden, neuen Stadtgeschichte
sein soll, stellt sie einen Kompromiß zwischen einer
wissenschaftlichen Untersuchung und einer Materialsammlung dar.
ich hoffe, daß mit ihr weitergearbeitet werden kann.
Vervollständigung des Bildes müßten die Quellen des
zur
nationalsozialistischen
Mittelalters, der zwanziger Jahre und der
Diktatur untersucht und zur Darstellung gebracht werden.
Quellenlage
2.
Hauptstaatsarchiv Weimar (HSH) i»
Für diese Arbeit habe ich im ,
Universitätsarchiv Jena (UAJ) und im Stadtarchiv Jena (StJ)
Quellen gesichtet.
Stadtlengsfeld/Eisenach»
in Weimar liegt der Bestand »Landrabbinat
(LR) der über die jüdischen Gemeinden im Großherzogtum Sachsen-
Weimar-Eisenach Aufschluß gibt. Darunter befindet sich der
Schriftverkehr zwischen Jenaer Juden und dem Landrabbiner, anhand
dessen sich die Geschichte der Jenaer Israelitischen
nachzeichnen läßt.
Religionsgemeinschaft
Universitätsarchiv. In
Weniger ergiebig sind die Unterlagen im
seinem Bestand befinden sich die Personalbögen der Akademiker, in
eingetragen werden mußte.
Religionszugehörigkeit
die die
Einen Teil meiner Erkenntnisse ziehe ich aus der Auswertung der
Listen für die »Zahlung von Beiträgen zur Besoldung des
Landrabbiners seitens der Juden» aus dem Jenaer Stadtarchiv. Das
Verzeichnis beginnt mit dem Jahr 1892 und wurde bis 1921
kontinuierlich geführt.* Eine nachträgliche Auflistung findet sich
für das Jahr 1927.
m
4 SU, B XVi, Nr.268 . . äiot7tniiltia aereaelt worden. Deinach wurde das
äSSS 2»«s
Sa
Kassenverwaltunq des Bezirksdirektors überwiesen.
in den Listen wurden die polizeilich gemeldeten Personen jüdischen
Glaubens (mit Namen, Beruf und z.T. Wohnung) erfaßt, darunter auch
solche, die sich nur kurze Zeit in der Stadt aufhielten.* Melden
mußte sich nur das verdienende Familienmitglied. Ehepartner und
Kinder wurden nicht aufgeführt, solange sie nicht selbständig
waren.
Für die zwanziger Jahre unseres Jahrhunderts liegt kaum
Quellenmaterial vor. Unter der nationalsozialistische Diktatur
waren Bürger jüdischer Abstammung seit 1935 systematisch erfaßt
worden. Auch diese Dokumente wurden in Auswahl zur Darstellung
herangezogen.
1989 erschien eine BriefSammlung des Künstlers Johannes Ilmari
Auerbach, der einen Teil seiner Kindheit und Jugend in Jena
verbracht hatte.' Da die BriefSammlung als Autobiographie
vermittelt sie in Grenzen einen Eindruck vom
konzipiert ist,
geselligen Leben der bürgerlichen Intellektuellen der Stadt.
insgesamt erlauben die Quellen für die Zeit zwischen 1892 und 1921
Aussagen über die Zahl jüdischer Bürger in Jena, ihre soziale
Stellung und ihren Wohnsitz. Die Geschichte der jüdischen
Religionsgemeinschaft läßt sich gut nachvollziehen.
Da die wenigsten Schriftstücke aus einem nicht offiziellen Anlaß
beschränktem Maße Aufschluß
entstanden, geben sie jedoch nur in
über das Selbstverständnis jüdischer Bürger.
im Anhang habe ich einige Lebensläufe jüdische^r I^nteHlleuktunellZer
aus den Quellen rekonstruiert. Sie bilden die
Oberschicht (unter
meine Ausführungen über die intellektuelle
7.3.
) .
3. Die Stadt Jena im Kaiserreich
Zur zeit des Kaiserreiches, besonders u„ die Jahrhunednerttgweenldtee,
glngen in Jen» große Veränderungen vor sich. Die Stadt
R. u. Kind, F., Bad Soden 1989
resultierte au J
Eisenach.« Dieser Aufschwung :
Industrie
einmechanisch-optischer
Symbiose von f
Forschungseinrichtung.
Universität als Lehr- und
Carl Zeiss und Otto Schott gen
Industiebetriebe
Die
Arbeitskräfte an. Bei ihnen arbeiteten 1890 zusammen 257,
1560 und 1910 schon 4004 Beschäftigte.
Die Einwohnerzahl der S<=t«ad*t+ hhaattttee ss^iicchh bi^s zum Ja*hr*19Z13 .(4^870^0)
versechsfacht. Das laBt
gegenUber 1871 (8.60)
Eingemeindungen J-^^T«* die um diese Zeit
Bevölkerungswachstum aber aucn auj. ,
bei über 10% lag.10 M ~
KU»
Kiltur.ll.
mdustrie heiehte
aufschwang der
„er
""^"^ ^
wurden
Schuineabauten
sojialen sicherun, ihrer
die
und 1896
zeiss-Arbeiterbücherei
kam. So wurdHe^Lnnöbd11e88r99g00rabdaeixnee eingeweiht. In den Jahren i906-1908
Lesehalle am
wurde das Volksbad gebaut.
Kunstvereins in
Aus.t.llungszyKlus des Thü»ring«er ^ ~^»£
18,8 begann der «^
in. "03 veriegte Sagen Oiedrichs seinen
„ £«*» ^
-s v-shauses
*« der Übergabe
dena.
gegründet. Die zu Anf g
Jenaer Kunstverein Kunstausswuu „
Vereins widmeten si• ch^ hdoetr- DDuurrcchhlfuünhrruungg moderner ^ «j
^ . n ,913 eine eigene Sammlung moderner WerKe.
••
Hitgneuei
Weimar zusammen„. nDiioe^sPe VVeeOrrbeeeiirnnsiicgghuincgyhtumufnadßte„orra7ga5a„nlisaiieerrttee Vorlesungen,
intellektuellen
aus der
Theateraufführungen.
Vorträge, Musik- und
^-^7^-r - -
rJ: «-g-s* 1890 bl£ 1910' in: Jenaer
die
stadtgeschichtliche Beiträge, hrsg. von John, JM Jena 1993,
9 ebenda, S.70f.
S
S av.'*6/ena als Kunststadt 1900-1933, Leipzig 1988, S.35
12 ebenda, S.lll
2
Waren zuvor die kulturellen Impulse von der Universität oder der
Carl-Zeiss-Stiftung ausgegangen, so übernahmen immer starker
solche Vereinigungen die Initiative.
1907/08 wurde am Löbdergraben das erste Kino eröffnet, dem bis
1914 noch sechs weitere folgten." So entfaltete sich in Jena um
Unterhaltungs- und
»klein-bürgerlicher
die Jahrhundertwende ein
Amüsierbetrieb mit einer Fülle von Restaurants (einige mit
Nachtleben dazu
Kabarett und Variete) und einem zunehmenden ;
gesellte sich noch die rührige Tätigkeit von etwa 70 Vereinen (mit
Chören, Theatergruppen und jährlich stattfindenden Bällen)».
Von einer kulturellen Veranstaltung besonderer Art berichtete die
jenaische Zeitung 1892. Im Deutschen Haus hatte eine Versammlung
stattgefunden, auf der ein Dr. Erwin Bauer aus Leipzig zur
»Judenfrage» sprach. Seine Ausführungen gaben die zu «di*es*e*r •Z*ei»t
geläufigen Angriffe und Ausfälle gegen das Judentum
diesem Zusammenhang wurd^e~ a=,u,c^hh rdiiieP Ffoorradeerruunnyq zur Gründung einer
Vereinigung in J-re~nr,a= llaauutt-16 die 1893 in der
antisemitischen ,
gipfelte."
Gründung des »Reform-Vereins»
Sachsen-Weimar-Eisenach
Gesetze im Großherzogtum
4.
jüdisches Leben gestaltete sich u.a. nach den für das
erlassenen Gesetzen denn
Sachsen-Weimar-Eisenach
Großherzogtum
diese griffen in das öffentliche, private und religiöse Leben der
Juden ein. «~£
b-Ult die
beh.nOem.en Seitrau»
Für de„ zu ;-»*£•
*
Judenordnun, von 1823 in einigen Bereichen ihre *££»
unwersrtaten
«setz »«den Gy.nasien und
diesen offentUche
Jüdische Kinder ,.ren verpflichtet, erne
ee6ffnet.
Religionsunterrichtes 2u besuchen, wenn es
SHelh":!le »jiütdisAcuhsenahsmcehudlees . ort „b. In dieser Ordnen, wurden
1988, S.78
14 ebenda, S.78
SU
15 Jenaische Zeitung voi 17.12.1892,
SU
16 Jenaische Zeitung von 24.12.1892,
117» SDciheroJtuedre,noar.dan.uOn.g, vSo.» 20. Juni 1823, in:.Gockel (Bg.), GGeesseettzzee, Verordnungen und Circularbefehle in
chronologischer Ordnung, Bd.3# Eisenach 1830, S.1120tt.
.
AAuuffgcaabbeenn uunnd Besol^dun^g d^es La^ndrabbiners und
ebenfalls Einsetzung, offentliehe
geregei
seines Stellvertreters . Oberkonsistorium
acner
nachdem sie vo.
Beamte verpflichtet, ' sicn der staat
wurden Zeitpun^kt
erst«elUlttee GGootttteessadienstordnung»
DuunrdchAbelianuef eidgeesns ^,H«;,r«hen*G^ottesdien^stesUntnearcrnichatemmußten fortan
Gottesai
geregelt.
christlichen ^^^J"^«*™Ordnung wird die
Rutscher Sprache -meinden durch
in
Ambivalenz von Schutz und Kontrolle
den Staat deutlich.
Emanzipationsgesetz in
AKmraf2t0. gMeätrrzete1n8,50 ^dwaaaßr aai•ilmilperG.rooifßnthhee"driz°eogsqe'tmu^mglGeeeiiDnci^hesutt^e^llj-l<e=tbee.nden DaJmuidten uwnadr
Jüdinnen den übrigen Bürg 9 ^ der^allmählichen
d,e vom s, t^^
.ormal^uristisch
Gewährung gleicher Recnte -^ Benachteiligu^ng
aedoch setzte
abgeschlossen.^
von 1848 ß
besonders
fort,
stillschweigend
von Juden
Bewegung ab 1879.
antisemitischen
~*~
««-, »-»-. nv::i^rr
„lt der aes :mrr; r
verbH.b
„ltusho„elt
„icht de„n die K
,
Länder
M»W->
„ric„tu„g des Landes ««^J Mringens
E1
™"
d« etU 9
gründet, der Einfluß des Staates auf 41«
übernahm.* Dar dire*
Landesregierung diese„ Jahr
endete .
Religionsangelegenhelten
judischen
1993
22 RSW, LR, Nr.70, B1.10
. .
5. Juden in Jena 1892-1921
im Jahr 1371 wurden Juden i;n„ JTepnnaa eerrssttmmaallss urkundlich erwähnt,
Eine jüdische Gemei• ndhe eexxiissttiieerrttee ungyefähr 100 Jahre lang.
Zwischken 1,5«3<6 „unnrdf ccaa. 1i7/9^0 war ihnen der Aufenthalt in der Stadt
Jahrhunderts wurden die
gänzlich verboten. Erst Mitte des 19 .
letzten Beschränkungen für Juden aufgehoben. 23
Jüdisches Leben hatte in Jena also keine Kontinuität.
Statistische Angaben
5.1.
^^^™J% Personen
Njaücdhiscdheern Gelrasutbeenns in• duer ^Sotnadt7ahJlen von Ei1n890entlsecbhteeinden6d4er Anstieg
der Zahl jüdischer Einwohne«r.isetrstzeun BWeeglitnKnrieag foJratndranuuenrdteerts<v,lz.u
«zeichnen, der auch nach
Tab. 1 im Anhang)
Genauerr lläaßßtt ssiicchh ddi^e En™tw-i*ck>lung an derannZeahhmlen,dedraßJü.dwiisscchheenn
anlesen
Steuerzahler (-^^ insgesaBt eine Anal„gie
dieser und der Zahl S« veranlagte„ duden ^nah. von 18,7
besteht. Oie zahl der zur Ju .... aus
": Tetir H^« «eiger»»,» verzeichnete »an u. die
Osteu"r"oPpaI, stetig zu war
"" ZUUa„uerungsbewegung
Jahre l9 5/06T*»^£eZin*T tvol.erungswachs—tu.s —in dena.»
Bäesta.ndteil _währ-end^de-s Weltkrieges, «we*il
s
:::rrdas
::utSche
Verzeichnis 2)
Berufsstruktur
5.2.
jüdischen Einwohner, die
I» fol, gend^enn hhaabbee iicchh ddie selbständi=gen befanden*, in ^sechs
sich mindestens dre Jahre (Personen mit
Intellektuelle:*^
eingeteilt. in
Berufsgruppen Qualifikation, in
.ngestallt »r icchner
„„chschulahscnluß,,
angesienuj,
Unternehmen o.a.
einem
23 Schröter, S.lf.
und Handlungsgehilfen in eigenen Geschäften), Handwerker (mit
eigenem Kleinbetrieb), Arbeiter (ohne berufliche Qualifikation, in
einem Unternehmen o.a. angestellt) und Sonstige (Pensionäre,
Rentiers, Künstler usw.).
Daraus wird deutlich (vgl. Tab.4), daß der überwiegende Teil der
berufstätigen Juden und Jüdinnen, im kaufmännischen Gewerbe
beschäftigt war.
Die Zahl der jüdischen Intellektuellen erreichte ihren Höhepunkt
um 1900 (9). In diesem Jahr arbeiteten zwei Juden an der
Universität, vier im Zeiss-Werk und drei als Selbständige (2
Ärzte, 1 Rechtsanwalt).
in den übrigen Berufsgruppen waren die Zahlen niedrig, doch werden
diese bei Handwerkern und Angestellten im Laufe der Zeit etwas
größer.
Ein ähnliches Bild zeigt sich bei Juden und Jüdinnen mit einem
kürzeren Aufenthalt in der Stadt. Auch hier überwog der Anteil von
Kaufleuten, wenngleich Arbeiter und Schauspieler (Jenaer Theater)
in höherem Maße vertreten waren.
Mit dieser anormalen, für Minderheiten wiederum typischen,
Berufsstruktur - die meisten blieben den kaufmännischen Berufen
ihrer Eltern treu - bestätigte sich auch in Jena, was Abraham
Barkai für die Juden insgesamt feststellt: »Die wirtschaftliche
Assimilation war der kulturellen nicht vorausgegangen, und die
jüdische Gruppe blieb in ihrer Wirtschafts- und Sozialstruktur
nicht an ihre Umgebung assimiliert, auch nachdem sie sich in
ideologischer, politischer und kultureller Hinsicht bereits
weitgehend an ihre Umgebung angepaßt hatte."97
6. Religiöses Leben
6.1. Die Israeliten und der Landrabbiner
Zu den Aufgaben des Landrabbiners gehörte die Aufsicht über
Gottesdienste, Schulen, Synagogen, Stiftungen und Armenanstalten
und die Führung von "Seelenregistern» der jüdischen Gemeinden.
27 Barkai, A., Jüdische Minderheit und Industrialisierung, Tübingen 1988, S.51