Cartas a Lucílio

432 Pages·2014·9.124 MB·Portuguese

by  Lúcio Aneu Séneca;

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CARTAS A LUdLIO
Lúcio Aneu Séneca
Tradução, Prefácio e Notas de
J. A. SEGURAOO E CAMPOS
2.ªedição
PUCRS/BCE
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0.784.409-6
SERVIÇO DE EDUCAÇÃO E BOLSAS
-FUNDAÇÃO CALOUSTE GULBENKIAN
Tradução
do original latino intitulado
L ANNAEI SENECAE AD LUCIUUM EPISTIJLAE MORALES
segundo o texto da Oxford University Press, 1965
Reservados todos os direitos de acordo com a lei
Edição da
FUNDAÇAO CALOUSTE GULBENKIAN
Av. de Berna - Lisboa
2004
INTRODUÇÃO
As Cartas a Lucílio - Epistulae morales ad Lucilium
- são geralmente consideradas a obra mais importante
de quantas- subsistem da autoria de úJcio Aneu Séneca.
Tal importância deriva de circunstâncias várias: o facto
de se situarem cronologicamente entre as produções da
última fase da vida do autor e reflectire1n, portanto, a
forma mais amadurecida do seu pensamento; o facto de
essa fase da vida de Séneca (que iria culminar no suicídio)
se ter revettido de formas especialmente dramáticas que
encontram eco, mais ou menos explicito, no texto; o facto
de, pela sua própria amplit'lllie, conterem uma soma de
reflexões sobre enorme variedade de problemas, na sua
totalidade de carácter ético; o facto de tais reflexõeI, con
quanto assenteI num quadro teórico perfeitamente delimi
tado e coerente, se revestirem de um carácter extremamente
prático, isto é, de constituirem uma análise de situações
concretas e de apreciações de grande agudeza sobre a natu
reza e o comportamento humanos; o facto de o quadro
epistolar escolhido pelo autor para a Iua exposição (q uer
se pense, como estamos em crer, que as Canas represen
tam uma co"espondência efectiva mantida por Séneca
com o seu destinatário, quer, como alguns entendem, que
apenas resultam de uma mera ficção literária) se prestar
V
à inclusão de numerosos elementos informatii.ios sobre
múltiplos aspectos da vida e da civilização romanas,· o
facto, enfim, de a natureza dos problemas que suJ"citrJm .e
discutem se revestir de uma pertinlncia transcendente à
época em que foram redigidas e oferecer U11'la viva fonte
de meditação para quem pretenda qttestionar-.re sobre os
valores da sociedade em que se insere.
Foi, aliás, este último aspecto aqt1ele que acima de
tudo nos determinou a empreender a tradução das Car
tas: a persNaSào de que a leitura de Séneca pode ser nos
dias de hoje de uma utilidade prática evidente como pre
cioso auxiliar no entendimento da natureza humana e
na determinação das valares da existência. Por esta razão
a Introdução que vai seguir-se não constitui de forma
alguma um estudo da filosofia ertóica em geral, nem do
pemamento de Séneca em particular: existem publicadas
excelentes obras num e noutro âmbito para as qtk'is. na
bibliografia, remetef'emos o leitor intereuado. Trata-se
tão só de uma chamada de atenção pa1-a algum pontos
que nos parece de importância conhecer previamente
antes de iniciar a leitura das Cartas. Por isso 111.esmo evitá
mos aqui todo o aparato erudito: informações biográfiças,
apoio bibliográfico, referências textuais, conriderações filo
sóficas. Toda essa matéria. surgirá, quando tal for perti
nente, nas nota! que acompanham a tradução. A nossa
Introdução, em ruma, para mantermos o quadro sene
quiano do texto, será apenas uma "Carta ao Leitor das
Cartas a Ludlio "l
O destinatário das Episrulae deve a sua imortalidade
à amizade que o uniu a Séneca, a quem se deve prati
camente tudo o que sabemos sobre ele.
Aparentemente, Lucílio, de seu nome completo Gaío
Lucílio Júnior, era natural de Pompeios, na c:ampânia,
VI
a célebre cidade arrasada pela erupção do Vesúvio no ano
79 da nona era. Em dois passos das Epistulae Séneca
refere a Stk4 passagem pela cidade, e em ambos os casos
ucreve: a tua querida cidade de Pompeios. O argu-rnento
não é imperioso, mas é altamente plausível que o filósofo use
tal expressão por Pompeias ser a terra natal de Lucilio, ou,
pelo menos, por este lhe estar associado por algum motivo
muito particular.
Não é conhecida a data do seu nascimento, que, no
entanto, não havia de andar muito longe da de Séneca.
Em 26,7 Séneca dirige-se ao amigo dizendo-lhe: tu és
mais novo do que eu) mas em 35,2 diz que as idades de
ambos não distatiam muito U'fna da outra.
Socialmente Lucílio pertencia à classe dos cavaleiros
(equites), não por nascimento, mas certamente porque as
suas activiáades, o zelo posto nas missões confiadas, as ami
zades de algum aristocrata (o próprio Séneca?) levaram o
imperador a distingui-lo com a sua promoção a eques.
Pelo menos é o que pode deduzir-se de um passo em que
Séneca diz que foi a indústria de údlio que lhe conseguiu
a nomeação para a classe equestre.
O certo é que Lucüio, graças ao seu talento e diligên
cia, con.reguiu tornar-se uma personagem de certo desta
que na sociedade romana, para o que de alguma forma
teria contribuído a sua aaividade literária, como adiante
veremos. As esperanças de I..Mcüio poder continuar a Jazer
carreira não seriam exíguas, como certamente não o seriam
as probabilidades de o comeguir. Tanto assim é que, quando
Séneca, num momento decisivo da sua vida - quando o
fii6sofo se entrega ao otium, à contemplação fiJosófica, à
produção literária - o aconselha energicamente a não se
deixar enredar nas malhas doJ compromissos sociais e
pollticos e, pelo contrário, o exorta a seguir o seu exemplo
VII
e a dedicar-se a tempo inteiro à filosofia, LNcílio opõe
resistência, uma resistência tenaz que Séneca combate com
não menor tenacidade numa INta que, aliás, acabaria por
vencer.
No período em que se situa a correspondência entre
Séneca e LNcüio encontrava-se este a desempenhar o cargo
de procuraror imperial na Sidlia, cargo que podemos supor
ter sido o culminar da carreira, uma vez que as tiltimas
ca-rtas de Séneca dão a entender que LN&ilio decidira
finalmente seguir os conselhos do seu mestre e amigo e
entrar também ele na vida do otium Do resto da vida de
LJJcltio nada mais se sabe; ignora-se igualmente a data da
.rua morte, embora seja plausível pensar que de alguma
forma ele possa ter sido envol1Jido na mesma desgraça em
que Séneca incomm.
Para além destes pormenores de carácter biográfico,
devem.os também a Séneca um entusiástico elogio dar i>ir
tt«Íes morais demonrtradas por /.JJcüio numa /are histórica
(o s principados de Cailgtda e de Claúdio, a.r intrigas que
grarsavam na corte deste último, sobretudo nos tempos de
Memdina, etc.) altamente propícia a todar a.r /ortn4I de cor
rupção e baixeza moral. Aliás, só assim se explica que
Séneca tenha tomado a decisão de encarregar-se da direc
ção espiritual de Ludlio. Séneca era altamente exigente na
escolha dos reus disdpulos, só aceitando encarregar-se da
orientação moral de alguém em quem reconhecesse por
indícios seguros uma vocação filorófica inata. LNcüio pos
suía, a julgar pelo que nos diz Séneca, essa vot:afào, possuía
um carácter firme e corajoso, insensível à bajulação, wõ
se deixando impressionar pelo.r perigos da "policia poll
tica" dos ptfncipes, em suma tinha uma tendência natural
pa·ra a prática da uirtus, apenas carecendo de um guia
firme e capaz que desenvolvesse e tro11Xerse à supeefkie as
vm
potencialtdades latentes. Esse guia era mesmo tanto mais
necessário quanto Llcltio, ao f/1'8 parece, iniciara a prepa
ração filosófica pela via do epicurismo. Ora é bem conhe
cido como as duas co"entes fitos6ficas - epicurirmo e
ertoicismo - são a perfeita antitese uma da outra,
opondo-se como o poritivo e o negativo de um mesmo
retrato. Todavia tal como se verifica no exemplo sugerido,
se muitas são as diferenf4s, muitas são igualmente as
semelhanças entre as dtNJs poJ·ições: consequentemente
Séneca, numa prática co""1Jte entre os estóicos, utiliza nas
sua.r primeiras cartas todo mn arsenal de máximas e refle
xões extraídos da obra de E,picuro, que, naturalmente, inter
preta depois em sentido estóico, e assim, gradtlaimente,
vai aproximando L#cllio das posições características da
Escola.
A par de notáveis qualidades morais, não era UJdJio
destituído de qualidades inteleauais apreciáveis. Ao inte
resse pela formação filosófica juntava ele a inc/in"fào para
a literatura, que praticava com méritos, parece, assinalá
veis. A sua obra pereceu quase por inteiro, apenas dele
restando como certo alguns versos isolados citados por
Séneca em termos elogiosos. Para além destes fragmentos
indubitáveis, há quem lhe tenha querido atribuir algumas
obras subsistentes, no todo ou em parle, e C#ja autoria
permanece desconhecida. É o caso do conhecido poema
Aetna Sabemos por Séneca (79,5) que LMdlio escreveu ( ou
estava escrevendo quando Séneca lhe dirigiu esta carta)
um poema sobre o vulcão da Sidlia, mas nada indica que
o poema de Ludlio e o Aetna conservado sejam um e o
mermo texto. Aliás, no mesmo passo da carta 79 Séneca
menciona o facto de o tema de Etna já ter tentado a
musa de três escritores da envergadNra de Vergílio, Ovídio
e Cornélia Severo, e fá-lo para sublinhar o mérito de
IX
Lucílio em ir tratar por sua vez um tema já de1envolvido
por aqueleI poetas. De resto, Lm:llio parece que pretende
ria eJ"tudar o Etna de um ponto de vista cientifico, na
sequência de intereIIeJ' por tema.r de ordem fisica bem
atestados pelo facto d.e Séneca lhe dedicar a sua obra
"Questões Naturais" (Naturales Quaestiones).
Também tem havido quem pretenda p6r no crédito
de b«Jiio, como escritor, olltras obras: um fragmento épico
centrado sobre a batalha de Áctio, que modernamente se
costuma atribuir a um poeta amigo de Ovídio, Gaio Rabi-rio;
e não faltou quem qui.reue ver nele o autor da pretexta
Oaauia Natu,ralmente que estas tentativas de a110/umar a
obra consen.ada de útdlio não têm qualquer fundamento
1
s6lido. Por isso será mais prudente limitarmo-nos a acei
tar como produção seguramente luciliana apenas os verios
que dele cita Séneca, a pessoa decerto mais abalizada para
conhecer a totalidade da wa obra.
As Epistulae morales ad Luciliwn não devem ser con
sideradas como uma obra exclusivamente filosófica, uma
correspondência fictícia dirigida a um destinatário fictício
apenas para fugir à técnica da exposição teórica, em suma,
um artifício meramente literário. É certo que a forma lite
rária da epistola teórica (filosófica ou não) tinha preceden
tes na literatura antiga, e quanto ao que fosJ"e uma cor
respondência real entre amigos e familiares, centrada sobre
a troca de informações pontuais podemos ter um<' ideia
pela leitura da carta VII de Platão ou pelos vários volu
mes da co"espondência de Cícero. As cartas de Séneca
situam-se, digamos, a meio caminho entre o primeiro e o
.regundo dos tipos de cartas referidos: .rão uma co"e.rpon
dência real entre dois amigos em que, na quase totalidade
do.r casos, são desenvolvidos por Séneca diversos proble
mas de indo/e filosófica.
X
As cartas a Ludlio não foram as únicas que Séneca
escreveu e publicou. Diversas fontes, entre elas o próprio
Séneca, dão-nos conta de muitas outras carla.f dmgidar a
outror dertinatárior. Todas elas se perderam. Em contra
partida conserva-se uma colecção de pretensamente
C<Jrlil.f
trocadaJ entre Séneca e S. Paulo, decerto devida ao facto
de Séneca ser bastar vezes citado com apreço por diversos
Padres da Igreja, que no filósofo viam um justificado pre
cursor das doutrinaJ cristãs.
Se é certo que as cartas datam da última fase da vida de
Séneca, o conhecimento com Ludlio já vinha sem dúvilkl
de longe, e de longe vinha também a intenção de Séneca
converter o amigo à doutrina estóica. Podemos rUf}or que
o ensino ministrado a Lucílio se processou durante alg,,m
tempo apenaJ por via oral. Mas ludlio, na prosrectlfão da
sua carreira pública veio a ser destacado para a Sicilia, e a
partir desse momento a direcção erpiritual ró poderia con
#nuar por meio da escrita. O afastamento fisico dos dois
amigos foi assim a motivação imediata para a produção
das cartas.
Que as EpisruJae siio uma correspondência inequl
voca e não uma mera forma literária pode ser compro
vado por uma inúmera série de pormenores, de que apenas
daremos uma diminuta exemplificação. Abundam nelas
notações conc,-etas, tais como as frequentes fórmulas com
que Séneca acusa a recepção das cartas de Lucllio ou
se refere ao p,-azer que experimenta ao lê-las; não menor
vezer também alude à insistência de ludlio em que a
troca de epútolas reja mais frequente; numa outra carta
Séneca limita-re a dizer que recebeu uma obra ucrita por
Lucílio e que rererva para outra oportunidade pronun
ciar-re rnbre os seus méritor; noutra, nega-re a ercrever
cartar rimplesmente circunstanciais, como fazem muitor
que re limitam cerimonioramente a falar do tempo.
XI