Carta encíclica: Populorum progressio (1967). Edición bilingüe

46 Pages·2016·0.984 MB·Latin, Spanish

by  Papa Pablo VI, Pablo J. Castiella (ed.)

PABLO VI

POPULORUM PROGRESSIO

CARTA ENCÍCLICA

PROMULGADA EL 26 DE MARZO DE 1967

PAULUS PP VI

EDICIÓN BILINGÜE LATÍN - CASTELLANO

Pablo J. Castiella
2

Populorum Progressio
Pablo VI

Carta encíclica promulgada el 26 de marzo de 1967

Textos originales de
Libreria Editrice Vaticana: www.vatican.va
©

Edición digital bilingüe por
Pablo J. Castiella
1

PAULUS PP. VI PAPA PABLO VI
LITTERAE ENCYCLICAE CARTA ENCÍCLICA

POPULORUM PROGRESSIO POPULORUM PROGRESSIO

Ad Episcopos, ad Sacerdotes, ad Religiosos, ad A los obispos, sacerdotes, religiosos y fieles de
Christifideles totius Catholici Orbis, itemque ad todo el mundo y a todos los hombres de buena
universos bonae voluntatis homines: de voluntad: sobre la necesidad de promover el
populorum progressione promovenda. desarrollo de los pueblos.

Venerabiles fratres et dilecti filii salutem et Venerables hermanos y amados hijos,
apostolicam benedictionem salud y bendición apostólica

1. 1. Desarrollo de los pueblos

Populorum Progressio, qui maxime ab iniuria El desarrollo de los pueblos y muy
famis, egestatis, morborum domesticorum, especialmente el de aquellos que se esfuerzan
ignorationis rerum abesse nituntur; qui por escapar del hambre, de la miseria, de las
largiorem bonorum societatem ab humanitate enfermedades endémicas, de la ignorancia; que
vitae profectorum expetunt, atque humanas buscan una más amplia participación en los
suas proprietates postulant in opere ipso pluris frutos de la civilización, una valoración más
aestimari; qui denique ad maiora incrementa activa de sus cualidades humanas; que se
constanter mentes intendunt: horum videlicet orientan con decisión hacia el pleno desarrollo,
popolorum progressio a catholica Ecclesia alacri es observado por la Iglesia con atención. Apenas
et erecto animo spectatur. Cum enim, post terminado el segundo Concilio Vaticano, una
Concilium Oecumenicum Vaticanum II renovada toma de conciencia de las exigencias
conclusum, Ecclesia clarius etiam altiusque del mensaje evangélico obliga a la Iglesia a
iudicavisset et expendisset quid hac de re ponerse al servicio de los hombres, para
Christi Iesu Evangelium flagitaret, suum esse ayudarles a captar todas las dimensiones de este
duxit hominibus magis etiam egregiam navare grave problema y convencerles de la urgencia de
operam, ut non modo gravissimae huius una acción solidaria en este cambio decisivo de
quaestionis ii momenta omnibus vestigiis la historia de la humanidad.
indagarent, sed etiam sibi persuaderent, hac
summi discriminis hora, communi omnium
actione vehementer opus esse. 2. Enseñanzas sociales de los Papas

En sus grandes encíclicas Rerum novarum,1 de
2. León XIII; Quadragesimo anno,2 de Pío XI;
Mater et magistra3 y Pacem in terris,4 de Juan
Decessores Nostri Leo XIII, scriptis Litteris XXIII —sin hablar de los mensajes al mundo de
Encyclicis Rerum Novarum, Pius XI missis Pío XII5— nuestros predecesores no faltaron al
Encyclicis Quadragesimo anno, atque - ut deber que tenían de proyectar sobre las
nuratios praetereamus a Pio XII ad universas cuestiones sociales de su tiempo la luz del
gentes radiophonice directos - Ioannes XXIII, Evangelio.
datis Encyclicis Mater et Magistra et Pacem in

terris, pro sui muneris partibus, haud quaquam
1 Cf Acta Leonis XIII, t. II (1892) p. 97-148
intermiserunt, quin, tam praeclaris editis actis,
2 Cf. AAS. 23 (1931) 177-228
Evangelii luce sociales huius temporis
3 Cf. AAS. 53 (1961) 401-464
quaestiones illustrarent.
4 Cf. AAS. 55 (1963) 257-304
5 En particular Radiomensaje del 1 de junio de 1941 en el
50 aniversario de la Rerum novarum, AAS. 33 (1941) 195-
205; Radiomensaje de Navidad de 1942, AAS. 35 (1943)
9-24; Alocución a un grupo de trabajadores en el
aniversario de la Rerum novarum, 14 de mayo de 1953,

AAS. 45 (1953) 402-408.
2

3. 3. Hecho importante

Illud hodie maxime interest omnes pro certo Hoy el hecho más importante del que todos
habere ac veluti sentire, socialem quaestionem deben tomar conciencia es el de que la cuestión
nunc ad universam coniunctionem inter social ha tomado una dimensión mundial. Juan
homines hominum magnopere pertinere. Quod XXIII lo afirma sin ambages,6 y el Concilio se ha
Decessor Noster fel. rec. Ioannes XXIII positis hecho eco de esta afirmación en su Constitución
ambagibus asseveravit, et Concilium Vaticanum pastoral sobre la Iglesia en el mundo de hoy.7
II edita Constitutione pastorali de Ecclesia in
mundo huius temporis comprobavit.

Quarum praeceptionum cum gravissimum sit Esta enseñanza es grave y su aplicación
pondus et momentum, iis propterea mature urgente. Los pueblos hambrientos interpelan
parere necesse prorsus est. Fame laborantes hoy, con acento dramático, a los pueblos
populi hodie divitiis praepollentes populos opulentos. La Iglesia sufre ante esta crisis de
miserabili quadam voce compellant. Quapropter angustia, y llama a todos, para que respondan
Ecclesia, anxiis huiusmodi clamoribus con amor al llamamiento de sus hermanos.
quodammodo cohorrescens, singulos omnes
vocat, ut amore impulsi quasi fratribus opem
implorantibus tandem suas dedant aures.

4. 4. Nuestros viajes

Antequam catholicae Ecclesiae gubernacula Antes de nuestra elevación al Sumo Pontificado,
Nobis permitterentur, susceptis itineribus sive Nuestros dos viajes a la América Latina (1960) y
in Americam australem anno MDCCCCLX, sive al África (1962) Nos pusieron ya en contacto
in Africam anno MDCCCCLXII, odiosas inmediato con los lastimosos problemas que
difficultates ipsi animadvertimus, quibus afligen a continentes llenos de vida y de
continentes illae terme, alioqui et corporis et esperanza.
animi viribus divites, implicarentur et veluti
circumvallarentur.

Postquam vero, ad Summum Pontificatum Revestidos de la paternidad universal hemos
electi, omnium Patris locum adepti sumus, cum podido, en Nuestros viajes a Tierra Santa y a la
in Palaestinam et in Indiam Nos contulissemus, India, ver con Nuestros ojos y como tocar con
quasi oculis et manibus experti sumus, quantum Nuestras manos las gravísimas dificultades que
oneris et laboris illis populis antiquitus abruman a pueblos de antigua civilización, en
humanitate excultis esset sustinendum, ut ad lucha con los problemas del desarrollo.
progressionen rerum suarum contenderent.

Accedit etiam quod, fere in Concilii Vaticani II Mientras que en Roma se celebraba el segundo
exitu, rerum adiuncta disponente Deo, licuit Concilio Ecuménico Vaticano, circunstancias
Nobis sedem omnium Consociatarum Nationum providenciales Nos condujeron a poder hablar
petere, ibique, veluti in honestissimo Areopago, directamente a la Asamblea General de las
populorum pauperiorum causam publice Naciones Unidas. Ante tan amplio areópago
suscipere. fuimos el abogado de los pueblos pobres.

6 Cf. Enc. Mater et magistra, 15 de mayo de 1961. AAS. 53
(1961) 440.
7 Gaudium et spes n. 63-72. AAS. 58 (1966) 1084-1094.
3

5. 5. Justicia y paz

Extremum, ut simul optata Concilii efficeremus, Por último con intención de responder al voto
simul ostenderemus quantopere Apostolica del Concilio y de concretar la aportación de la
Sedes iustae atque magnae causae faveret Santa Sede a esta grande causa de los pueblos
populorum ad progressionem nitentium, recens en vía de desarrollo, recientemente hemos creído
Nostrarum esse partium censuimus, ad cetera que era Nuestro deber crear, entre los
Romanae Curiae primaria officia Pontificiam organismos centrales de la Iglesia, una
Commissionem adicere, quae sibi proponit Comisión Pontificia encargada de «suscitar en
populum Dei universum excitare ad plenam todo el Pueblo de Dios el pleno conocimiento de
adipiscendam conscientiam muneris sibi hisce la función que los tiempos actuales piden a cada
temporibus demandati; uno;

ita quidem, ut hinc pauperiorum populorum en orden a promover el progreso de los pueblos
progressus promoveatur, ac socialis iustitia más pobres, de favorecer la justicia social entre
inter nationes foveatur, illinc vero subsidia las naciones, de ofrecer a los que se hallan
nationibus minus progressis praebeantur, menos desarrollados una tal ayuda que les
quorum ope eaedem incrementis suis per se permita proveer, ellos mismos y para sí mismos,
ipsae consulere possint. Quae Commissio a a su progreso».8 Justicia y paz es su nombre y su
Iustitia et Pace iam appellationem, iam programa.
agendarum rerum indicem consecuta est.

Ad huiusmodi autem cogitatas res efficiendas Pensamos que este programa puede y debe
non dubitamus, quin cum filiis Nostris catholicis juntar los hombres de buena voluntad con
cumque fratribus christianis homines Nuestros hijos católicos y hermanos cristianos.
quiviscumque bonite voluntatis suos conatus, Por esto hoy dirigimos a todos este solemne
suos labores consociare velint. Quamobrem llamamiento para una acción concreta en favor
graviter omnes universos hodie hortamur, ut, del desarrollo integral del hombre y del
collatis consiliis, compositis operibus, eo desarrollo solidario de la humanidad
contendant, ut sive singulus quisque homo plene
excolatur, sive hominum coniunctio communiter
progrediatur.

PRIMERA PARTE

Por un desarrollo integral del hombre

I. LOS DATOS DEL PROBLEMA

8 Motu proprio Catholicam Christi Ecclesiam, 6 de enero de
1967. AAS. 59 (1967) 27.
4

6. 6. Aspiraciones de los hombres

Nostris hisce diebus dum homines id appetere Verse libres de la miseria, hallar con más
videmus, ut exploratius inveniant quo alantur, seguridad la propia subsistencia, la salud, una
quo aegroti curentur, quo firmiter occupati ocupación estable; participar todavía más en las
teneantur; ut ab omni vexatione tuti, ab responsabilidades, fuera de toda opresión y al
omnique liberi deformitate, hominis dignitatem abrigo de situaciones que ofenden su dignidad
labefactante, maiora in dies de se praestare de hombres; ser más instruidos; en una palabra,
possint; ut se doctrina magis expoliant: hoc est, hacer, conocer y tener más para ser más: tal es
ut magis operentur, discant, possideant, ut ideo la aspiración de los hombres de hoy, mientras
pluris valeant; interea magnam eorum partem que un gran número de ellos se ven condenados
videmus in eiusmodi vitae condicionibus versari, a vivir en condiciones, que hacen ilusorio este
quae iustas eorum appetitiones frustrentur. legítimo deseo. Por otra parte, los pueblos
Ceterum populi, qui recens suis legibus suisque llegados recientemente a la independencia
iudiciis uti coeperunt, quasi necessitate cupiunt nacional sienten la necesidad de añadir a esta
ad civilem adeptam libertatem sociales et libertad política un crecimiento autónomo y
oeconomicos processus addi, homine dignos digno, social no menos que económico, a fin de
suisque viribus sibi partos, ut primum cives asegurar a sus ciudadanos su pleno desarrollo
iusta incrementa, uti homines, capiant, ut humano y ocupar el puesto que les corresponde
deinde ipsi in nationum consortione debitum en el concierto de las naciones.
sibi locum consequantur.

7. 7. Colonización y colonialismo

Licet ad arduum huiuscemodi gravissimumque Ante la amplitud y la urgencia de la labor que
perficiendum opus, quae a praeteritis hay que llevar a cabo, disponemos de medios
temporibus quasi hereditate acceptae sunt open, heredados del pasado, aun cuando son
satis non sint, omnino tamen deesse eae non insuficientes. Ciertamente hay que reconocer
sunt dicendae. Fatendum sane est, nationes que potencias coloniales con frecuencia han
colonico more populos quosdam regentes nihil perseguido su propio interés, su poder o su
nonnumquam nisi sua commoda, suum gloria, y que al retirarse a veces han dejado una
imperium, suam gloriam quaesivisse, atque, situación económica vulnerable, ligada, por
dicione deposita, eas terras in dispari rerum ejemplo, al monocultivo cuyo rendimiento
oeconomicarum condicione reliquisse, utpote económico está sometido a bruscas y amplias
quae, ut exemplum supponamus, in unius variaciones.
culturae genere consisteret, cuius fructuum
pretia essent maximis et repentinis Pero aun reconociendo los errores de un cierto
mutationibus obnoxia. tipo de colonialismo, y de sus consecuencias, es
necesario al mismo tiempo rendir homenaje a
Sed quamquam suscipiendum est, ex las cualidades y a las realizaciones de los
colonialismo, quem appellant, aliqua maleficia colonizadores, que, en tantas regiones
manavisse, unde alia postmodo nocumenta orta abandonadas, han aportado su ciencia y su
sunt, necesse tamen est grato animo colonorum técnica, dejando preciosos frutos de su
agnoscere laudes, quippe qui, doctorum presencia.
technicorumque adhibitis artibus, in non paucas
horridiores terras vera contulerint benefacta, Por incompletas que sean, las estructuras
quorum adhuc utilitates constant. Quamvis establecidas permanecen y han hecho retroceder
enim machinales structurae, quas nationes la ignorancia y la enfermedad, establecido
eaedem reliquas ibi fecerunt, non sint expletae comunicaciones beneficiosas y mejorado las
absolutaeque existimandae, per eas tamen fieri condiciones de vida.
potuit, ut inscitia et morbi inde recederent, ut
populis illis opportuni commeatus paterent, ut
vitae denique status procederet.
5

8. 8. Desequilibrio creciente

Porro tametsi ea quae modo exposuimus Aceptado lo dicho, es bien cierto que esta
concedenda plane sunt, perspicuum tamen est, preparación es notoriamente insuficiente para
machinales eiusmodi structuras non idoneas enfrentarse con la dura realidad de la economía
prorsus esse ad gravem rerum oeconomicarum moderna.
statum nostris diebus subeundum. Nisi enim
machinales, quae hodie obtinet, civilium rerum Dejada a sí misma, su mecanismo conduce el
ratio consilio quodam temperetur, necessario mundo hacia una agravación y no a una
sequitur, ut populorum inaequalitates, quod ad atenuación, en la disparidad de los niveles de
bonorum incrementa, nedum tollantur, potius vida: los pueblos ricos gozan de un rápido
ingravescant: atque idcirco ditiores nationes crecimiento, mientras que los pobres se
festinatos habeant processus, egentiores vero desarrollan lentamente.
populi nonnisi lente proficiant.
El desequilibrio crece: unos producen con exceso
Quae civitatum inaequalitates cotidie magis géneros alimenticios que faltan cruelmente a
augentur, cum aliae esculentas merces otros, y estos últimos ven que sus exportaciones
copiosiores quam pro numero civium fundant, se hacen inciertas.
aliae vero vel iis indigne egeant, vel, quas ipsae
paucas fuderint, in incerto habeant, an ad
reliquas nationes exportare possint.

9. 9. Mayor toma de conciencia

Eodem autem tempore de rebus socialibus Al mismo tiempo los conflictos sociales se han
contentiones per universum fere mundum ampliado hasta tomar las dimensiones del
serpserunt. Atque perturbationes, quae in mundo. La viva inquietud que se ha apoderado
regionibus ad artes operosas spectantibus de las clases pobres en los países que se van
pauperiores civium classes circumvaserunt, industrializando, se apodera ahora de aquellas,
etiam in regiones mearunt, quarum res en las que la economía es casi exclusivamente
oeconamicae in agrorum cultura fere unice agraria: los campesinos adquieren ellos también
positae sunt; ita ut ipsi ruricolae hodie miserae la conciencia de su miseria, no merecida.9
calamitosaeque fortunae suae conscii sint. Adde
eodem et illud, quod indignae illae atque A esto se añade el escándalo de las disparidades
invidiosae inaequalitates, de quibus loquimur, hirientes, no solamente en el goce de los bienes,
non solum ad bonorum possessionem, sed magis sino todavía más en el ejercicio del poder,
etiam ad imperii functionem attinent. mientras que en algunas regiones una
oligarquía goza de una civilización refinada, el
Fit enim in quibusdam territoriis ut, dum pauci resto de la población, pobre y dispersa, está
et optimates cultu mollissimo fruuntur, interea «privada de casi todas las posibilidades de
egentes ac dissipati per agros incolae omni iniciativas personales y de responsabilidad, y
paene possibilitate careant propria initiativa ac aun muchas veces incluso, viviendo en
responsabilitate agendi, saepe etiam in condiciones de vida y de trabajo, indignas de la
condicionibus vitae et laboris persona humana persona humana».10
indignis versantes.

9 Enc. Rerum novarum l. c., 98.
10 Gaudium et spes n. 63. AAS. 58 (1966) 1026.
6

10. 10. Choque de civilizaciones

De reliquo quoniam traditus humanitatis cultus Por otra parte el choque entre las civilizaciones
cum humano cultu pugnat novissime in artificia tradicionales y las novedades de la civilización
meritoria inducto, utique accidit, ut sociales industrial, rompe las estructuras, que no se
structurae ab horum dierum necessitatibus adaptan a las nuevas condiciones.
discrepantes fere comminuantur.
Su marco, muchas veces rígido, era el apoyo
Quare dum adultae aetatis homines in illius indispensable de la vida personal y familiar, y
humani cultus quasi provincia, saepe saepius los viejos se agarran a él, mientras que los
angusta, sive singulorum sive familiarum vitam jóvenes lo rehúyen, como un obstáculo inútil,
esse collocandam putant, ab eaque nunc non para volverse ávidamente hacia nuevas formas
esse discedendum opinantur, interim iuvenes se de vida social.
ab eadem removent, quam uti vanum quendam
obicem iudicant, ne sitienter ad novas vitae El conflicto de las generaciones se agrava así con
socialis rationes progrediantur. un trágico dilema: o conservar instituciones y
creencias ancestrales y renunciar al progreso; o
Ex qua quidem inter duas aetates conflictione abrirse a las técnicas y civilizaciones, que vienen
tristis ea civibus fertur condicio, ut aut instituta de fuera, pero rechazando con las tradiciones del
et opiniones maiorum servent, et vitae socialis pasado, toda su riqueza humana.
auctus missos faciant, aut technicorum artes
excultioresque consuetudines peregre invectas De hecho, los apoyos morales, espirituales y
amplexentur, et maiorum instituta relinquant, religiosos del pasado ceden con mucha
humanitate uberrima. frecuencia, sin que por eso mismo esté
asegurada la inserción en el mundo nuevo.
Re autem vera saepenumero videmus morales,
spirituales, religiosas quorundam provectioris
aetatis hominum vires difficultatibus inflecti,
neque eos illud consegui, ut in novum huiusmodi
mundum se insinuent.

11. 11. Conclusión

In re tam trepida, quidam magnificis sed dolosis En este desarrollo, la tentación se hace tan
eorum pollicitationibus vehementer inescantur, violenta, que amenaza arrastrar hacia los
qui se veluti alteros Messias iactant. Ex quo mesianismos prometedores, pero forjados de
quis non videat, quot pericula efferantur, ne ilusiones. ¿Quién no ve los peligros que hay en
multitudinis conversiones erumpant, ne turbae ello de reacciones populares y de deslizamientos
seditiosae concitentur, ne consilia gliscant ad hacia las ideologías totalitarias?
unius dominatum pertinentia?
Estos son los datos del problema, cuya gravedad
En igitur quaestionis, de qua agimus, variae no puede escapar a nadie.
partes, quarum pondus ac momentum neminem
profecto fugere censemus.
7

II. LA IGLESIA Y EL DESARROLLO

12. 12. La labor de los misioneros

Praeceptorum et exemplorum Conditoris sui Fiel a la enseñanza y al ejemplo de su divino
Christi servantissima, qui mandatum sibi Fundador, que como señal de su misión dio al
divinitus delatum eo argumento probabat quod mundo el anuncio de la Buena Nueva a los
pauperes evangelizarentur, catholica Ecclesia pobres (cf. Lc 7, 22), la Iglesia nunca ha dejado
numquam populorum, in quibus christianam de promover la elevación humana de los pueblos,
fidem sevisset, humanos etiam profectus a los cuales llevaba la fe en Jesucristo.
promovere omisit.

Catholici enim Missionales una cum sacris Al mismo tiempo que iglesias, sus misioneros
aedibus, domos hospitales, valetudinaria, han construido centros asistenciales y
scholas, studiorumque universitates eo locorum hospitales, escuelas y universidades. Enseñando
exstruenda curaverunt. Cumque iidem a los indígenas el modo de sacar mayor provecho
autochthones docerent quibus modis maximas de los recursos naturales, los han protegido
utilitates e suae terrae opibus caperent, eos frecuentemente contra la codicia de los
propterea ab alienigenarum cupiditate saepe extranjeros.
tutos fecerunt. Non infitiamur quidem eorum
opera, uti hominum, manca aliquando videri
potuisse, eorumque aliquos et vivendi et Sin duda alguna su labor, por lo mismo que era
cogitandi rationes, suae patriae proprias, cum humana, no fue perfecta y algunos pudieron
vero Christi nuntio commiscere nonnumquam mezclar algunas veces no pocos modos de pensar
potuisse. y de vivir de su país de origen con el anuncio del
auténtico mensaje evangélico. Pero supieron
Attamen simul populorum illorum instituta non también cultivar y promover las instituciones
modo coluerunt, sed etiam altius provexerunt; locales.
ita scilicet ut de ipsis non pauci in primorum
virorum numero habendi sint, qui plurimum ad
incrementa sive bonorum sive doctrinarum En muchas regiones, supieron colocarse entre
contulerint. Quod ut pro certo habeatur, los precursores del progreso material no menos
exemplum supponere satis sit Religiosi viri que de la elevación cultural. Basta recordar el
Caroli de Foucauld, qui ob suam caritatem ejemplo del P. Carlos de Foucauld, a quien se
dignus est existimatus, quem omnium Fratrem juzgó digno de ser llamado, por su caridad, el
appellarent, quique aureum linguae Tuaregiae "Hermano universal", y que compiló un precioso
lexicon scripsit. diccionario de la lengua tuareg.

Hisce de causis Nostrarum esse partium
ducimus, debito honore augere sive eos viros Hemos de rendir homenaje a estos precursores
qui, divini Redemptoris amore impulsi, veluti muy frecuentemente ignorados, impelidos por la
eius praenuntii sunt putandi, aequo saepius caridad de Cristo, lo mismo que a sus émulos y
ignorati, sive eos qui, illorum exempla aemulati, sucesores, que siguen dedicándose, todavía hoy,
vestigia persecuti, nostro etiam tempore se iis al servicio generoso y desinteresado de aquellos
quodammodo in magnanimam gratuitamque que evangelizan.
servitutem dicant, quibus Christi Evangelium
nuntiant.
8

13. 13. Iglesia y mundo

Sed quae hodie in illis terris cum a singulis tum Pero en lo sucesivo las iniciativas locales e
a plurimis suscipiuntur incepta, iam satis ad individuales no bastan ya. La presente situación
rem non sunt, cum praesens mundi status del mundo exige una acción de conjunto, que
communem omnium operam postulet, quibus tenga como punto de partida una clara visión de
universae rerum oeconomicarum, socialium, todos los aspectos económicos, sociales,
spiritualium atque doctrinarum facies sint culturales y espirituales.
dilucide perspectae. Quapropter Christi
Ecclesia, iam rerum humanarum peritissima, Con la experiencia que tiene de la humanidad,
iam ab omni civitatum administrandarum parte la Iglesia, sin pretender de ninguna manera
longissime aliena, unum tantum intendit: mezclarse en la política de los Estados «sólo
nempe, Spiritus Paracliti ductu, opus ipsius desea una cosa: continuar, bajo la guía del
continuare Christi, qui in mundum venit, ut Espíritu Paráclito, la obra misma de Cristo
testimonium perhiberet veritati (cf Io 18,37), ut quien vino al mundo para dar testimonio de la
salvaret, non ut iudicaret, ut ministraret, non ut verdad, para lavar y no para juzgar, para servir
sibi ministraretur (cf Io 3,17; Mt 20,28; Mc y no para ser servido».11
10,45). Cum enim Ecclesia eo consilio condita
sit, ut iam nunc hisce in terris regnum caelorum Fundada para establecer desde acá abajo el
constituat, non autem ut potestatem terrestrem Reino de los cielos y no para conquistar un poder
obtineat, aperte asseverat, duas potestates esse terrenal, afirma claramente que los dos campos
alteram ab altera distinctas, atque utramque son distintos, de la misma manera que son
auctoritatem, ecclesiasticam dicimus et civilem, soberanos los dos poderes, el eclesiástico y el
esse in genere suo supremam. Verumtamen, civil, cada uno en su terreno.12 Pero, viviendo en
quoniam Ecclesia inter homines reapse la historia, ella debe «escrutar a fondo los signos
versatur, ei idcirco officium incumbit signa de los tiempos e interpretarlos a la luz del
temporum perscrutandi et sub Evangelii luce Evangelio».13
interpretarsdi (14). Hinc, siquidem Ecclesiae
cum hominibus meliores appetitiones sunt Tomando parte en las mejores aspiraciones de
coniunctae, eidemque magnus dolor inuritur, los hombres y sufriendo al no verlas satisfechas,
quod eorum spes saepe ad irritum cadunt, has desea ayudarles a conseguir su pleno desarrollo
ob causas iis adesse excupit, ut maximis y esto precisamente porque ella les propone lo
auctibus crescant, cuius rei gratia, id ipsis que ella posee como propio: una visión global del
proponit, quod uni sibi est proprium, hoc est, hombre y de la humanidad.
universalem sive hominis sive rerum
humanarum conspectum.
14. Visión cristiana del desarrollo

14.
El desarrollo no se reduce al simple crecimiento

económico. Para ser auténtico debe ser integral,
Progressio, de qua loquimur, non unice ad rei
es decir, promover a todos los hombres y a todo
oeconomicae incrementum contendit. Nam, ut
el hombre. Con gran exactitud ha subrayado un
vera dici possit, eadem integra sit oportet:
eminente experto: «Nosotros no aceptamos la
scilicet cuiuslibet hominis ac totius hominis
separación de la economía de lo humano, el
profectui consulere debet. Qua de re egregius vir
desarrollo de las civilizaciones en que está
quidam, in hac disciplina versatus, iure merito
inscrito. Lo que cuenta para nosotros es el
haec prae se tulit: nobis id minus probatur,
hombre, cada hombre, cada agrupación de
rationem oeconomicam a ratione humana
hombres, hasta la humanidad entera».14
disiungi, aut a civili cultu, ad quem pertinet,
seorsim considerari. Nostra sententia, magni

aestimandus est homo, quivis homo, quaevis
11 Gaudium et spes n. 3, l. c. 1026.
hominum congregatio, atque etiam universa
12 Cf. Enc. Immortale Dei, 1 de noviembre de 1885. Acta
hominum societas. Leonis XIII, t. 5 (1885), 127.
13 Gaudium et spes n. 4, l. c. 1027.
14 L.J. Lebret O.P., «Dynamique concrète du
développement». París, Economie et Humanisme, Les
Editions Ouvrières, 1961, p. 28.