BUKUTEKS SEMINAR ALKITAB - Free Bible Commentary

283 Pages·2012·1.73 MB·English

by  Dr. Bob Utley

A D M A :
NDA APAT EMAHAMI LKITAB

SEBUAH PENGANTAR PADA DAN PENERAPAN DARI
METODE KONTEKSTUAL/TEKSTUAL DARI
PENAFSIRAN ALKITABIAH (HERMENEUTIKA)

BOB UTLEY
GURU BESAR HERMENEUTIKA

UNTUK BAHAN-BAHAN AUDIO DAN VIDEO LIHAT SITUS WEB KAMI
www.freebiblecommentary.org

BIBLE LESSONS INTERNATIONAL,
P.O. BOX 1289
MARSHALL, TEXAS 75671-1289

HAK CIPTA 2009

1
Hak Cipta © 2009 Bible Lessons International, Marshall, Texas
Hak Cipta dilindungi Undang-undang. Buku ini boleh digandakan untuk digunakan dalam pengajaran dengan seijin
penerbit. Banan ini bisa disalin untuk diedarkan hanya jika dilakukan secara cuma-cuma.

Bible Lessons International
P. O. Box 1289
Marshall, TX 75671-1289
1-800-785-1005

ISBN 1-978-892691-53-8

www.FreeBibleCommentary.org

2
DAFTAR ISI

Singkatan-singkatan yang Digunakan dalam Bukuteks dan Komentari Ini ....................................... 8
Sepatah Kata Dari Penulis: Sebuah Ringkasan Singkat dari Metode Penafsiran Ini ........................ 10

PENGANTAR

I. Sepatah Kata Tentang Kecenderungan Penafsiran Alkitabiah kearah Spesialisasi ............... 13
II. Penalaman Penulis dalam Mengajar Hermeneutika 1 .......................................................... 21
III. Masalah Otoritas .................................................................................................................. 22
IV. Kebutuhan akan Prosedur-prosedur Hermeneutika Non-teknis .......................................... 25
A. Sifat Apatis Dikalangan Orang Percaya
B. Dogmatisme Dikalangan Orang Percaya

V. Prasuposisi Dasar Tentang Alkitab ....................................................................................... 27
VI. Pernyataan-pernyataan Umum Tentang Motode Kontekstual ............................................. 28
VII. Beberapa Komentar Umum bagi Para Pembaca ................................................................... 29

ALKITAB

I. Kanonika .............................................................................................................................. 31
II. Klaim Inspirasi ...................................................................................................................... 33
III. Maksud Tujuan Alkitab ........................................................................................................ 34
A. Bukan sebuah Buku Aturan
B. Bukan sebuah Buku Ilmu Pengetahuan
C. Bukan sebuah Buku Magis
IV. Prasuposisi Penulis Mengenai Alkitab ................................................................................. 37
V. Bukti akan sebuah Alkitab yang bersifat Adi Kodrati, Perwahyuan, dan Otoritatif ............. 37
A. Nubuatan Prediktif
B. Penemuan-penemuan Arkeologis
C. Konsistensi dari Berita
D. Orang-orang yang Diubahkan secara Permanen
VI. Permasalahan-permasalahan yang berkaitan dengan Penafsiran Kita akan Alkitab ............ 39
VII. Sumber-sumber Kanaskahan Utama dari Alkitab Modern Kita ........................................... 40
A. Perjanjian Lama
B. Perjanjian Baru
C. Penjelasan Singkat dari Teori-teori Kritis Kenaskahan
D. Pemahaman Dasar dari Kritik Kenaskahan
E. Beberapa Contoh mengenai Permasalahan dari Naskah Kuno yang Disalin
dengan Tangan
F. Permasalahan dalam Penterjemahan Dari Satu Bahasa ke Bahasa yang Lain.
G. Permasalahan dari Bahasa Manusia dalam Menjabarkan Allah.

3
OTORITAS ALKITABIAH

I. Batasan ke-prsuposisi-an Penulis .......................................................................................... 51
II. Kebutuhan akan Penafsiran yang Dapat Diverifikasikan ..................................................... 52
III. Contoh-contoh dari Penyalah-gunaan Penafsiran ................................................................ 53

SI PENAFSIR

I. Pengkondisian Ke-prasuposisi-an ......................................................................................... 55
II. Beberapa Contoh dari Pengkondisian Injili .......................................................................... 57
III. Apa yang Dapat Dilakukan .................................................................................................. 61
IV. Tanggung-jawab dari si Penafsir ........................................................................................... 62

METODE KONTEKSTUAL DARI PENAFSIRAN ALKITABIAH

I. Perkembangan dan Sejarah-nya ............................................................................................ 63
A. Penafsiran Orang Yahudi
B. Aliran Aleksandria
C. Aliran Antokhia
D. Pemahaman-pemahaman Dasar dari Aliran Antiokhia

II. Pertanyaan-pertanyaan Interpretatif ...................................................................................... 68
A. Apa yang dikatakan oleh si penulis asli?
B. Apa yang dimaksudkan oleh si penulis asli?
C. Apa yang dikatakan si penulis asli di bagian lain tentang hal yang sama tersebut?
D. Apa yang dikatakn para penulis Alkitab lain tentang hal yang sama tersebut?
E. Bagaimana para pendengar aslinya memahami dan menanggapi berita tersebut?
F. Bagaimana kebenaran ini bisa diterapkan di jaman saya?
G. Bagaimana kebenaran ini bisa diterapkan dalam kehidupan saya?
H. Tanggung-jawab si Panfsir
I. Beberapa Buku-buku yang Membantu

BEBERAPA KEMUNGKINAN PERANGKAP-PERANGKAP PENAFSIRAN

I. Kebutuhan Baik akan Proses Logis maupun suatu Fokus Kenaskahan dalam Penafsiran ... 94
A. Konteks Sastra
B. Konteks Kesejarahan
C. Jenis Aliran Sastra
D. Tata Bahasa / Sintaksis
E. Arti-arti dan Konotasi-konotasi dari Kata Asli
F. Pengunaan Bagian-bagian Paralel secara Semestinya

II. Contoh-contoh Penyalahgunaan dari Lima Pertanyaan Penafsiran Pertama ........................ 95

4
PROSEDUR-PROSEDUR PRAKTIS BAGI PENAFSIRAN

I. Aspek Kerohanian ............................................................................................................... 103
A. Berdoa untuk pertolongan Roh Kudus
B. Berdoa untuk penyucian diri
C. Berdoa untuk pengenalan dan kasih yang lebih besar kepada Allah
D. Dengan Segera Menerapkan kebenaran yang baru pada kehidupan pribadi anda

II. Proses Logis ........................................................................................................................ 104
A. Bacalah dalam beberapa terjemahan
B. Bacalah keseluruhan buku atau unit sastra
C. Catatlah hasil pengamatan anda
1. maksud tujuan utama bagian tersebut
2. jenis aliran sastra bagian tersebut
D. Periksalah sumber-sumber kajian Alkitab lain mengenai hal tersebut
E. Bacalah lagi keseluruhan buku atau unit sastra dan garis besarkan unit-unit
sastra utama (yaitu, kebenaran-kebenaran) dan carilah hal-hal kesejarahannya
(yaitu: si penulis, tanggal, penerima, peristiwa)
F. Periksalah sumber-sumber kajian Alkitab yang lain
G. Periksalah bagian-bagian paralel yang signifikan
H. Orang timur menyajikan kebenaran dalam pasangan-pasangan yang penuh
ketegangan
I. Teologia Sistematis
J. Penggunaan dari bagian-bagian paralel

III. Usulan Urutan bagi Penggunaan Alat-alat Penelitian ......................................................... 113

CONTOH KATEGORI-KATEGORI UNTUK PENCATATAN

I. Siklus-siklus Pembacaan ..................................................................................................... 115
II. Prosedur-prosedur Eksegesis .............................................................................................. 118
III. Prosedur-prosedur Dasar bagi sebuah Kajian Kata Akademis PB...................................... 120
IV. Ringkasan Singkat Prinsip-prinsip Hermeneutika .............................................................. 121

SEBUAH DAFTAR TERPILIH DARI ALAT-ALAT PENELITIAN YANG
DIANJURKAN BERDASARKAN KATEGORI

I. Alkitab................................................................................................................................. 124
II. Bagaimana melakukan Penelitian ....................................................................................... 124
III. Hermeneutika ...................................................................................................................... 124
IV. Pengantar-pengantar Dasar dari Buku-buku Alkitab ......................................................... 125
V. Ensiklopedia-ensiklopedia dan Kamus-kamus Alkitab ...................................................... 125
VI. Himpunan Komentari ......................................................................................................... 126
VII. Kajian-kajian Kata .............................................................................................................. 126
VIII. Latar belakang-latar belakang Budaya ............................................................................... 127
IX. Teologia-teologia ................................................................................................................ 128
5
X. Apologetik-apologetik ........................................................................................................ 128
XI. Kesukaran-kesukaran Alkitab ............................................................................................. 129
XII. Kritik Kenaskahan ............................................................................................................. 129
XIII. Leksikon-leksikon ............................................................................................................... 129
XIV. Situs-situs web untuk Membeli Buku-buku yang murah ................................................... 130

SEBUAH PEDOMAN BAGI PEMBACAAN ALKITAB YANG BAIK: SEBUAH
PENCARIAN PRIBADI AKAN KEBENARAN YANG BISA DIBUKTIKAN

DEFINISI-DEFINISI SINGKAT DARI BENTUK-BENTUK KATA KERJA
IBRANI YANG MEMPENGARUHI EKSEGESIS

I. Perkembangan Kesejarahan Ibrani Singkat .................................................................. 140
II. Aspek-aspek Predikasi .................................................................................................. 141
A. KATA-KATA KERJA
B. CABANG-CABANG
C. SUASANA (WAHANA)
D. Waw
E. INFINITIF-INFINITIF
F. INTEROGATIF-INTEROGATIF
G. NEGATIF-NEGATIF
H. KALIMAT-KALIMAT KONDISIONAL

DEFINISI-DEFINISI DARI BENTUK-BENTUK KETATABAHASAAN YUNANI
YANG MEMPENGARUHI EKSEGESIS

I. BENTUK KATA KERJA (TENSE) ......................................................................................... 147
II. JENIS KATA (VOICE) ........................................................................................................ 149
III. SUASANA (WAHANA) ...................................................................................................... 149
IV. Alat-alat Penelitan Bahasa Yunani ................................................................................ 150
V. KATA-KATA BENDA ......................................................................................................... 151
VI. KATA-KATA PENGHUBUNG DAN KATA-KATA SAMBUNG .................................................... 152
VII. KALIMAT-KALIMAT KONDISIONAL .................................................................................. 153
VIII. LARANGAN-LARANGAN .................................................................................................. 154
IX. ARTICLE ......................................................................................................................... 155
X. Cara-cara untuk Menunjukkan Penekanan ................................................................... 155

CONTOH-CONTOH PENCATATAN

I. Contoh dari sebuah Unit Sastra – Roma 1-3 ................................................................. 159
II. Contoh dari sebuah Buku PB – Titus ........................................................................... 165
III. Contoh dari Pencatatan yang Rinci dari Komentari-komentari Dr.Utley
A. Efesus 2 ................................................................................................................... 173
B. Roma 5 .................................................................................................................... 195
C. Roma 6 .................................................................................................................... 216

6
LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran Satu, PL Sebagai Sejarah .............................................................................. 231
Lampiran Dua, Historiografi PL Dibandingkan dengan Budaya-budaya Timur
Dekat Kontemporer .............................................................................................. 236
Lampiran Tiga, Cerita-cerita PL ................................................................................... 238
Lampiran Empat, Nubatan PL ...................................................................................... 241
Lampiran Lima, Nubuatan PB ...................................................................................... 247
Lampiran Enam, Puisi Ibrani ........................................................................................ 250
Lampiran Tujuh, Sastra Hikmat Ibrani ......................................................................... 253
Lampiran Delapan, Apokaliptis .................................................................................... 258
Lamppiran Sembilan, Menafsirkan Perumpamaan-perumpamaan ............................... 260
Lampiran Sepuluh, Daftar kata-kata sukar dari Istilah-istilah yang Digunakan
dalam Hermeneutika ............................................................................................ 265
Lampiran Sebelas, Daftar Pustaka dari Buku-buku yang Disarankan dan bisa
Didapatkan ........................................................................................................... 276
Lampiran Dua Belas, Pernyataan Kedoktrinan ............................................................. 281
Puisi Hermeneutika (karangan seorang mantan murid) ................................................ 283

7
SINGKATAN-SINGKATAN YANG DIGUNAKAN DALAM KOMENTARI INI

AB Anchor Bible Commentaries, ed. William Foxwell Albright and David Noel
Freedman

ABD Anchor Bible Dictionary (6 vols.), ed. David Noel Freedman

AKOT Analytical Key to the Old Testament by John Joseph Owens

ANET Ancient Near Eastern Texts, James B. Pritchard

BDB A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament by F. Brown, S. R. Driver
and C. A. Briggs

BHS Biblia Hebraica Stuttgartensia, GBS, 1997

IDB The Interpreter’s Dictionary of the Bible (4 vols.), ed. George A. Buttrick

ISBE International Standard Bible Encyclopedia (5 vols.), ed. James Orr

JB Jerusalem Bible

JPSOA The Holy Scriptures According to the Masoretic Text: A New Translation (The
Jewish Publication Society of America)

KB The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament by Ludwig Koehler and
Walter Baumgartner

LAM The Holy Bible From Ancient Eastern Manuscripts (the Peshitta) by George M.
Lamsa

LXX Septuagint (Greek-English) by Zondervan, 1970

MOF A New Translation of the Bible by James Moffatt

MT Masoretic Hebrew Text

NAB New American Bible Text

NASB New American Standard Bible

NEB New English Bible

NET NET Bible: New English Translation, Second Beta Edition

8
NRSV New Revised Standard Bible

NIDOTTE New International Dictionary of Old Testament Theology and Exegesis (5 vols.),
ed. Willem A. VanGemeren

NIV New International Version

NJB New Jerusalem Bible

OTPG Old Testament Parsing Guide by Todd S. Beall, William A. Banks, and Colin
Smith

REB Revised English Bible

RSV Revised Standard Version

SEPT The Septuagint (Greek-English) by Zondervan, 1970

TEV Today’s English Version from United Bible Societies

YLT Young’s Literal Translation of the Holy Bible by Robert Young

ZPBE Zondervan Pictorial Bible Encyclopedia (5 vols), ed. Merrill C. Tenney

9
SEPATAH KATA DARI PENULIS
SEBUAH RINGKASAN SINGKAT DARI
METODE PENAFSIRAN INI

Penafsiran Alkitabiah adalah suatu proses spiritual dan rasional, yang mencoba untuk
memahami penulis yang diilhami Tuhan di jaman dulu sedemikian hingga berita dari Tuhan itu
dapat dimengerti dan diterapkan pada jaman kita sekarang ini.

Proses spiritual adalah suatu proses yang sangat menentukan namun sukar untuk
didefinisikan. Proses ini melibatkan sifat keterbukaan dan kepasrahan kepada Tuhan. Harus ada
kelaparan (1) akan Dia, (2) untuk mengenal-Nya, dan (3) untuk melayani-Nya. Proses ini
memerlukan doa, pengakuan dan kesediaan untuk merubah gaya hidup. Peranan Roh sangatlah
menentukan dalam proses penafsiran ini, namun mengapa banyak Kristen yang sungguh-
sungguh dan hidup kudus memahami Alkitab secara berbeda adalah suatu misteri.

Proses rasional lebih mudah untuk dijelaskan. Kita harus bersikap konsisten adil terhadap
suatu naskah, dan tidak boleh dipengaruhi oleh pandangan-pandangan yang bersifat
denominasional ataupun kepribadian. Kita semua secara historis telah dipengaruhi oleh suatu
pandangan tertentu. Tak satupun dari kita yang bisa menjadi penafsir yang benar-benar netral dan
obyektif. Komentari ini menawarkan suatu proses rasional yang teliti, yang disusun berdasarkan
tiga prinsip penafsiran untuk membantu kita mengatasi pandangan-pandangan pribadi kita.

Prinsip Pertama
Prinsip pertama adalah mengenali latar belakang sejarah dari situasi dan kondisi lokasi
tempat suatu buku ditulis berikut kejadian-kejadian historis tertentu yang terjadi pada saat
penulisan buku tersebut. Penulis asli memiliki suatu maksud tertentu, suatu berita untuk
dikomunikasikan. Suatu naskah tidak akan memiliki arti bagi kita kalau naskah tersebut tidak
memiliki arti bagi si penulis asli, di jaman dulu, yang terilhami untuk menulisnya. Maksud dan
tujuan si penulis – bukan sejarah, perasaan, kebudayaan, kepribadian, maupun kebutuhan
denominasional kita – adalah kuncinya. Penerapan adalah pasangan yang tak terpisahkan dari
suatu penafsiran, namun penafsiran yang tepat harus selalu mendahului suatu penerapan.
Haruslah katakan secara terus menerus sampai kita pahami bahwa tiap naskah alkitab memiliki
satu dan hanya satu pengertian. Pengertian di sini adalah apa yang dimaksudkan oleh si penulis
alkitab asli melalui pimpinan Roh untuk dikomunikasikan pada jamannya. Pengertian yang satu
ini mungkin saja memiliki banyak kemungkinan penerapan bagi situasi-situasi dan kebudayaan-
kebudayaan yang berbeda. Semua penerapan ini harus terkait dengan kebenaran inti dari si
penulis asli.Untuk alasan inilah, komentari panduan belajar ini di rancang untuk menyediakan
suatu pengantar terhadap setiap buku dalam Alkitab.

Prinsip Kedua
Prinsip kedua adalah mengidentifikasi unit literatur. Setiap buku Alkitab adalah suatu
kesatuan dokumen. Penafsir tidak memiliki hak untuk mengisolir suatu aspek kebenaran tertentu
dan mengabaikan yang lain. Oleh karena itu kita harus berusaha keras untuk memahami maksud
dari keseluruhan buku Alkitab sebelum kitamenafsirkan unit-unit individu dari literatur. Arti dari
10