Bůh sestupující : Pokus o christologii Starého zákona

164 Pages·1994·6.044 MB·Czech

by  Jan Heller

Kristovy úřady

JAN HELLER
B ú h
sestupující
Pokus o christologii
Starého zákona
KALICH PRAHA 1994
© Jan Heller, 1994
by arrangement with Kalich Publishers, Ltd
ISBN 80-7017-780-2
Stručný obsah
Předmluva: Proč toto téma? 7
Úvod: Dvojí přístup 9
I. VÝCHOZÍ HLEDISKA
§ 1. Jednající Bůh 12
§ 2. Potíž se Starým zákonem 13
§ 3. Tíhne Starý zákon opravdu ke Kristu? 16
II. MESIÁŠ
§ 4. Pomazávání a pomazaní 20
§ 5. Mesiáš - titul a role 22
§ 6. Židovské očekávání Mesiáše 26
§ 7. Mesiášská očekávání mimo židovství 33
III. CHRISTOLOGIE STARÉHO ZÁKONA A JEJÍ PROMĚNY
§ 8. Ježíš a Starý zákon 35
§ 9. Od starověku po reformaci 36
§10 . Od osvícenství k liberalismu 41
§11 . Nové počátky - návrat ke Starému zákonu 44
IV. DOSAVADNÍ METODY
§12 . Schéma zaslíbení - naplnění 53
§13 . Alegorie 55
§ 14. Typologie 59
§ 15. Božný král 62
V. BŮH SESTUPUJÍCÍ
§16. Konec Ježíšologie' 65
§17. Bůh se k nám sklání 68
§ 18. Hospodin sestupující 70
§ 19. Kondescendence 73
§ 20. Dvojí ráz Božího sestupování 82
5
VI. STAROZÁKONNÍ ANTROPOMORFISMY
§ 21. Části těla 85
§ 22. Činnosti 89
§ 23. Přirovnání Boha ke zvířatům 91
§ 24. Přirovnání Boha kp ředmětům 93
VII. UČENÍ O ÚŘADECH KRISTOVÝCH
(munera Christi)
§ 25. Starý zákon, Josephus a Filon 97
§ 26. Od starověku po reformaci 98
§ 27. Luther: Dvojí úřad Kristův 100
§ 28. Calvin: Trojí úřad Kristův 103
§ 29. Reformovaní ortodoxové 105
§ 30. Nová doba: Od osvícenců po Bartha 106
§ 31. Přednosti učení o Kristových úřadech 109
§ 32. Nedostatky učení o Kristových úřadech 115
VIII. TROJÍ PODOBA PONÍŽENÉHO KRISTA
(triplex humiliatio Christi)
§ 33. Sestupující Bůh a ponížený Kristus 119
§ 34. Namísto kněze obětina - beránek 120
§ 35. Namísto krále služebník 122
§ 36. Namísto proroka-zákonodárce odsouzený a zavržený 125
§ 37. Naše naděje z Božího sestoupení a z Kristova ponížení 131
Bibliografie 134
Rejstřík biblických odkazů 138
Rejstřík apokryfů, pseudepigrafů, talmudu a targumů 143
Jmenný a věcný rejstřík 144
Podrobný obsah 152
6
Předmluva
Proč Bůh sestupující? Proto, že poselství o Bohu, který se sklání,
ba sestupuje k člověku, považuji za to hlavní, co jako červená nit
prochází celou biblia nejzřetelněji a nejhlouběji spojuje Starý a No­
vý zákon. Tím se bible liší od jiných posvátných knih, které lidem
většinou radí, jak se buď dostat, vyšplhat do nebe k Bohu, či k bo­
hům, nebo jaksi zařídit nebe na zemi, třeba jen v lidském nitru. To
je, stručně shrnuto, hlavní výsledek mé práce s biblí, které jsem se
po čtyřicet let směl věnovat na evangelické bohoslovecké fakultě
a v církvi.
Ale chtěl jsem o tom napsat knihu srozumitelnou a prostou.
Nechci proto čtenáře obtěžovat únavným výčtem, co, kde a kdy už
bylo k tomuto tématu napsáno. Pokusím se spíše utřídit přede­
vším naši domácí vykladačskou tradici, v lecčem skutečně pozo­
ruhodnou, shrnout výtěžky vlastní práce a pak předložit to hlavní
a nejpodstatnější. Proto jsem omezil odkazy na cizí odbornou lite­
raturu a nejčastěji cituji prostě bibli, i když záměrně různé
překlady. Někdy je přesnější kralické znění, jindy je výstižnější
ekumenický překlad. Nejednou jsem užil vlastního překladu přívod­
ního znění, zvláště tam, kde bylo potřebí ukázat čtenáři některý
jemný významový odstín doslovným překladem. Biblická jména
jsou ponechána převážně v tradiční kralické podobě.
Vím, že jiní, především u sousedů, už napsali a asi ještě napíší
k tomuto tématu knihy důkladnější a rozsáhlejší. Leckteré jsem četl.
7
Ale právě tou rozsáhlostí se čtenářům často vzdálili, zatemnili, co
je podstatné, a tak věci málo posloužili. Nejednou také, sevřeni
představou falešné nezaujatosti, pletli si kritickou věcnost a stříz­
livou vědu, jež je ovšem nutná, s pochybnostmi až nevěrou a ve
strachu o svou tzv. „vědeckou' pověst se neodvážili jednoznač­
ných závěrů a uhnuli před vyznavačskými stanovisky, k nimž nás
bible vede.
Jenomže svědectví Starého zákona o Kristu i otázka jednoty bible
je, byla a vždy bude věcí víry, nebo - jinak řečeno - způsobu, ja­
kým kdo s biblí zachází. Kdo je hotov naslouchat Starému zákonu
tak, aby z něho slyšel živý Boží hlas, živé oslovení, toho nepřekva­
pí, když mu bude Starý zákon svědčit také o Kristu. Kdo v něm
chce najít Ježíše předmětně, tedy tak, aby ho mohl pevně uchopit
a svrchovaně zkoumat, ten ovšem nemůže uspět. A tak svým čte­
nářům nepřeji, aby Ježíše Krista ve Starém zákoně sami našli, ale
aby je ze Starého zákona nově a živě oslovil on sám.
Jan Heller
Autor děkuje redakci nakladatelství Kalich, že sjednotila pravopis, jmenovitě užívání
velkých písmen, a přizpůsobila jej novějším pravidlům.
8