Brueggemann Walter Teologia Del Antiguo Testamento Afr Sig Biblioteca De Estudios Biblicos 121 ...

411 Pages·2009·47.93 MB·Spanish

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TEOLOGÍA DELANTIGUOTESTAMENTO
UnjuicioaYahvé
Testimonio. Disputa. Defensa
BIBLIOTECA DE ESTUDIOS BÍBLICOS WALTER BRUEGGEMANN
121
Colección dirigidapor
Santiago GuijarroOporto
TEOLOGÍA DEL
ANTIGUO TESTAMENTO
Un juicio aYahvé
Testimonio. Disputa. Defensa
EDICIONES SÍGUEME
SALAMANCA
2007
CONTENIDO
ParaMary.
Prólogo 9
Abreviaturas 13
1. Enretrospectiva1: Deprincipioafin deunperiodogenerativo 15
2. Enretrospectiva11: Lasituaciónactual 77
1. ELTESTIMONIOPRlMORDIALDEISRAEL
3. LaprácticadeltestimonioenIsrael 135
4. Eltestimonioenoracionesverbales 165
5. Adjetivos:Yahvéconrasgos característicos 235
6. Sustantivos:Yahvécomoconstante 251
7. LaplenaexpresióndeYahvé 291
11. LA RÉPLICAALTESTIMONIO DEISRAEL
8. Contrainterrogatoriodel testimonio primordial de Israel.............................. 341
CubiertadiseñadaporChristianHugoMartín 9. El carácterocultodeYahvé 359
10. Laambigüedadyel carácterdeYahvé 385
TradujoFrancisco1.MolinadelaTorresobreeloriginalinglés Theology
oftheGldTestament. Testimony, Dispute,Advocacy. Il. Yahvéy lanegatividad 401
12. Mantenerlatensión 429
Cl) Augsburg Fortress,Minneapolis 1997
i[) EdicionesSiguemeS.A.U.,2007
CIGarciaTejado,23-27-E-37007SalamancaIEspaña
111. ELTESTIMONIO NOREQUERIDO DEISRAEL
Tlf.:(34)923218203-Fax: [phone]
e-mail:[email protected]
www.sigueme.es 13. El testimonio norequerido de Israel............................................................. 435
14. Israel comocompañerodeYahvé 441
ISBN:978-84-301-1634-8
15. LapersonacomocompañeradeYahvé 479
Depósitolegal: S.306-2007
ImpresoenEspañaIUnión Europea 16. LasnacionescomocompañerasdeYahvé 521
Imprime:GráficasVaronaS.A. 17. Lacreación comocompañeradeYahvé 557
PoligonoEl Montalvo,Salamanca2007 18. El dramade lacompañíadeYahvé 581
IV ELTESTIMONIO ENCARNADO DE ISRAEL
PRÓLOGO
19. MediarlapresenciadeYahvé 597
20. LaTorácomo mediación 609
21. El rey comomediación 631
22. El profetacomomediación 653
23. El culto comomediación............................................................................... 683
24. El sabiocomomediación 713
25. Los modos de mediaciónylavidaconYahvé 729
LateologíadelAntiguoTestamentohaestadodominadaenelsigloXXporlamagis
tral obrade WaltherEichrodtyaún más porel poderoso modelode Gerhardvon Rad.
Cualquiertrabajoposteriorendicho campo, comoelque aquípresento, estáprofunda
V EL PANORAMADELAINTERPRETACIÓNTEOLÓGICA
mente endeudaconesas aportaciones señeras yno sólo avanzaasu sombra, sino que
26. Lainterpretaciónenun contextoplural 741 apelacontinuamenteasuinflujo.Noesposiblenideseablecomenzardenovo;cualquier
27. Lafuerza constitutivadel testimoniodeIsrael 757 trabajoposteriorsuponeineludiblementeunesfuerzoderevisiónysubversión,sinsepa
28. Algunascuestionespendientes 763 rarse demasiadoodemasiadorápidode losmodelosrectoresdeladisciplina.
29. Encaminohaciael verdaderolenguaje 781 Contodo, resultaigualmenteobvioqueennuestros díasnoesposiblereiteraryre
producirsinmásaquellospatronesquehastaahorahandirigidolaexposiciónteológi
Índice de citasbíblicas 789 ca. Desdelapublicaciónde laobradeEichrodten ladécadade los treintayladeVon
Índice de nombres 803
Radenloscincuenta, sehanproducidograndescambiostanto enlatarea interpretati
Índicegeneral...................................................................................................... 809
vacomo enel contextoen que estase desarrolla.Talescambios, además, requiereny
permitenllevaracabo un esfuerzo quenos conduzcaauna interpretaciónalternativa
novedosayaudaz.Así,porejemplo,lainterpretaciónteológicaveterotestamentariade
mediadosdesiglopudoapelarydependerdelos«resultadosciertos»delconsensocrí
tico de los eruditos. Es dejusticiadecirque granparte del antiguo consenso crítico a
partirdelcuallaexposiciónteológicasedesarrollóconfiadamenteenaquellosaños,se
encuentrahoy en unasituación inestable, si no totalmente desordenada. Unaexposi
ción teológica nuevadebe avanzarcon cautela yde manera provisional en medio de
unaenormeinestabilidad.Amijuicio,sinembargo,lainestabilidadnoesantetodoun
problema, sino un dato importante que ha de tenerse en cuenta a la hora de ofrecer
nuevos yaudaces planteamientosdeteologíadelAntiguoTestamento. Es propio de la
naturaleza de la interpretaciónteológica delAntiguoTestamento la imposibilidadde
estartan seguroscomo pensábamos anteriormente respecto acuestiones de suma im
portancia. Tal inestabilidad se debe, en parte, a la llamada situación epistemológica
postmoderna. Pero, más alláde estarealidad, la inestabilidadrefleja lanaturalezadel
texto mismo delAntiguoTestamentoy, hablando teológicamente, del inestablePerso
naje que se halla en el centro del texto. Así pues, la inestabilidad no es simplemente
cultural o epistemológica, sino en última instanciateológica. Esta percepción, ahora
tanpalpable,ofreceuncontextoparalainterpretaciónennuestrosdíasmuydistintode
aquel enel que EichrodtyVon Rad establecieron los modelos que han regido estala
boralo largo del sigloXX.
La manifestaciónprácticade estainestabilidad, que debesertenidaencuentape
ro no resuelta, sedaenunpluralismoadistintos niveles, el cualrecientementehain
cidido en la disciplina de los estudios veterotestamentarios. Dicho pluralismo pue-
111 Pn)fogo Prólogo 11
de reconocerse, en primer lugar, como unpluralismo de afirmaciones defe yde ar Testimonio. Lanaturalezayeltipo de lasafirmacionesteológicasdel AntiguoTes
ticulaciones deYahvéenel texto mismo, un pluralismoqueVan Rad comenzó aper tamento llevanaque lasconsideremoscomounadeclaración, unaafirmaciónque es
cibiral rompercon el evolucionismounilateral yque RainerAlbertz haexplicadoen pera asentimiento, está abierta arevisión y debe avanzar en medio de afirmaciones
profundidad; en segundo lugar, como unpluralismo de métodos que ha puesto fin a opuestas. El puntode partidaparareflexionarsobreel Dios de Israel se encuentraen
laantigua hegemoníade los planteamientos histórico-críticos; y, entercerlugar, co el discurso de Israel, un discurso cuyavalidez ycuyo carácterpersuasivo están sien
mo unpluralismo decomunidades interpretativas, cadaunade lascualesmuestrael do continuamente revisados. Ello significaque tal discurso no apelaen primera ins
influjo del contexto actual en sus prácticas epistemológicas y en sus intereses so tancia nialahistoriaensentidopositivistanianingunareivindicaciónontológicaclá
cioeconómicosypolíticos; estacontextualidadahora reconoce que incluso lallama sica. Todo gira entorno al discurso que, de diversas maneras, se considera válido y
da crítica histórica objetiva se encuentra, de hecho, determinada por prácticas epis persuasivo.
temológicas e intereses políticos y socioeconómicos específicos. No hay marcha
atrás, en ninguno de estos niveles, haciala segurahegemoníade antaño: no es posi Disputa. Como encualquiertribunal donde se instruyeun casograve, sepresentan
blevolveraquererveruna únicaarticulaciónde fe coherente enel texto (peseaque diversas ofertasde verdadque compitenyestánenconflictoentre sí. Dehecho,enau
losplanteamientoscanónicospuedaninsistirenello),noesposiblevolveramétodos senciade éstas, el caso seconsideraproforma. Noobstante, cuando laverdadestáen
críticos consensuados que puedan mantenerla hegemonía, y no es posible volvera juegoyenpeligro, declaranmuchos testigos, los cuales son enérgicamente interroga
una comunidadinterpretativadominanteque secreainmune al influjo de las idease dos. Alaluzde eseproceso de litigación se pronunciaelveredicto, unainterpretación
intereses de sucontexto.
de larealidadque hasido afirmadayunaversiónde laverdadquehasidoaceptada.
Frenteaestanuevasituacióninterpretativa,resultaevidentequeeltemadebema
nejarse de forma diferente a como 10 hicieron los modelos dominantes que nos han Defensa. Lafunción del testimonio es abogarporuna interpretaciónde la verdad
legado EichrodtyVan Rad. Anteriormenteconcluíque es imposibleelaborarunade yuna versión de la realidadque se impongaa las demás. Los testigos deYahvé en el
claración coherente respecto al contenido teológico o a los temas delAntiguoTesta AntiguoTestamentoaboganporunaverdadyunarealidadenlaqueYahvése presen
mento,amenosque estosseanformulados deunmodotangeneraleinclusivoquere ta como Personajeprincipal y protagonista. Enel seno de ladefensa que hace Israel
sulte inútil. Como alternativa, he propuesto que la coherencia exigida por una de una verdaddominadaporYahvéy una realidadgobernadaporél, se producenliti
teología delAntiguoTestamento, parano caerenun prematuro reduccionismo, debe giossecundarios,inclusoentretestigosisraelitas. Sinembargo,tomadosensuconjun
centrarsenoenlascuestiones sustantivasotemáticas, sinoenlosprocesos, losproce to, estos testigos, aun en suvariedad, abogan poruna versión yahvistade la realidad
dimientosy elpotencialde interacción de la comunidadpresente en el texto. Espor que está profundamente en conflicto conotrasversiones de larealidady otras inter
ello por10 que he recurrido a la metáfora y las imágenes deljuicio ante un tribunal, pretaciones de la verdad, las cuales han sido configuradas sin referencia aYahvé y
de modoque contemploel contenidoteológicodelAntiguoTestamentocomounase proponenresueltamente una realidadyunaverdadde las queYahvéestáausente.
rie de testimonios a favor deYahvé, el Dios de Israel. Todas esas declaraciones po
seen elementos en común, pero también muestran notables divergencias, rivalidades Creo que este proceso de testimonio-disputa-defensarefleja fielmente el proceso
y conflictos. Así, propongo que, dentro de un contexto interpretativo que tenga en del discurso (y la reflexión) teológico en elAntiguoTestamentoyda comoresultado
cuenta el pluralismo en todas las dimensiones del proceso hermenéutico, la interac las afirmaciones de verdad y las configuraciones de la realidadque se ofrecen en el
ciónentre las distintas afirmaciones constituye en laprácticala revelación yencarna Antiguo Testamento. Así, tal proceso lleva a afirmaciones sustantivas, pero de una
lapretensión de verdaddel texto. Este énfasis sobre losmodos procesuales einterac manera que, amijuicio, es congruente con la realidad del pluralismo en el texto, en
tivos, en los que hay ocasión de afirmaralgo y de rebatirlo asu vez, tiene en cuenta los métodos interpretativos y en las comunidades que 10interpretan. Creo que dicho
no sólounapluralidadde vocesque,ensuconjunto,constituyeneinterpretanel con proceso de testimonio-disputa-defensa coincide con los inestables acuerdos que ca
tenido teológico delAntiguoTestamento, sinoque también tiene presentes los inten racterizan la fe de Israel como afirmaciónde verdad.
sosconflictosydebatesatravésde loscuales Israel llegaalasafirmacionesque con Llegarabuen puerto con este libro exige una inmensamanifestación de gratitud
sideraverdaderas. Éstas, alas que se ha llegado gracias aun tenazcompromiso ylas para con muchas personas que han influido en mi prolongada reflexión, de la cual
cuales se han mantenido a lo largo del camino enérgicayaudazmente, marcan, ani aquí ofrezco el resultado. Este proyecto ha sido posible gracias a la beca teológica
vel práctico, un radical riesgo para lacomunidadque interpreta. Luce de laAsociación de facultades de teología, y gracias aun generoso año sabáti
El interés porestosmodos procesuales einteractivos ala horade dictarsentencia co, libre de mis obligaciones enel seminarioteológico de Columbia,
me guiaron hacia los tres términos del subtítulo (sugeridos en primer lugarpor Nor Además,quieroenprimerlugardarlas gracias avariasgeneracionesde estudian
man Gottwald):
tes del seminario teológico de Eden ydel seminario teológico de Columbia, que han
Prólogo
12
ABREVIATURAS
observado yesperadocon interés mientras yo ibaabriendo el camino que me hacon
ducido a la presente exposición. Asimismo, dichos estudiantes están secundados en
su interés pormuchos otros-incluidospastores-con quienes he estudiado en diver
sos compromisospuntuales.
En segundo lugar, quiero manifestarlalargayprofundadeudaque tengo contres
personas respecto a la obra que aquí presento. M. Douglas Meeks, a lo largo de los
años, me ha enseñado areflexionarteológicamente con decisión y valentía. Gail R.
ü'Day (apoyando ami profesorJames Muilenburg) me haenseñado aleerdetenida
AB Anchor Bible
mente el texto y a descubrir la importancia de la retórica en la fe bíblica. Gerald P.
ABD D. N. Freedman (ed.),AnchorBibleDictionary
Jenkins haestadoami ladoenmomentos complicadosayudándomeadescubrirlali
AnBib AnalectaBiblica
bertad que se necesita para enfrentarse con los riesgos de este estudio. Mi obra ha
BA BiblicalArchaeologist
avanzadoendirecciones propiamentepersonales, más alláde suapoyo, peronopue
BASüR Bulletin 01theAmerican Schools olOrientalResearch
do sino mostrarles mi gratitud.
BDB F. Brown-S.R. Driver-e.A. Briggs,HebrewandEnglish Lexicon olthe
Entercerlugar,comoengranpartedemi obra,debomencionarados «sospecho
OldTestament
soshabituales», enquienesconfioagradecidamente. Como siempre, doylasgraciasa
BETL Bibliotecaephemeridumtheologicarumlovaniensium
Marshall Johnson, de Fortress Press, por aceptar esta publicación y llevarla a cabo
BHT BeitragezurhistorischenTheologie
cuidadosamente, y a sus competentes y fieles colegas de Fortress, a quienes estoy
Bib Biblica
profundamente agradecido. Es casi imposible expresaradecuadamente mi gratituda
BJRL Bulletin 01theJohn Rylands UniversityLibrary01Manchester
mi secretaria,TempieAlexander,porlaforma enque simplificami trabajo. Engene
BJS BrownJudaic Studies
ral, se ocupade innumerables detalles, de tal modo que mantiene elordenenmitra
BTB BiblicalTheology Bulletin
bajo y me liberapara ocuparme de aquellas tareas realmente importantes. De forma
BWANT BeitragezurWissenschaftvomAltenundNeuenTestament
específica,hatrabajadopacientemente-unayotravez-enlosborradoresde estema
BZAW BeiheftezurZAW
nuscrito, prestando más atención que yo a algunos detalles, aprendiendo incluso a
CBQ Catholic BiblicalQuarterly
puntuaralgunapalabrahebreacorrectamente.
CBQMS CatholicBiblical Quarterly, Monograph Series
Encuarto lugar, esteestudiohaestado apoyadoy hasidocorregidopordos lecto
ConBüT Coniectaneabiblica, üldTestament
resquehanprestadocuidadosaatenciónamisrazonamientosyalaarticulaciónquehe
hechodeellos.TodLinafelthaestadopresenteentodomomento,ayudándomeenorme EvT EvangelischeTheologie
mente a la horade editar,organizaryreflexionar. PatrickD. Millerme haaconsejado FRLANT ForschungenzurReligionundLiteraturdesAltenundNeuenTestaments
con sabiduríayprudencia,yme haalentado,apoyandomitrabajocomo usualmente lo HAR HebrewAnnualReview
hace,peroademás me haayudadoainterpretar, corregiryaclararciertascuestionesde HBT Horizons in BiblicalTheology
importancia. Estemanuscritoes mássólidograciasaltrabajode LinafeltyMiller.Asi HSM Harvard Semitic Monographs
mismo, doy las graciasaTim Simpson,quienhapreparado los índices. HSS Harvard Semitic Studies
Por último, estoy encantado de dedicar este libro a Mary Miller Brueggemann, HTR HarvardTheologicalReview
s
con gratitudycariño. Maryhaestadoconmigoapoyándomedurante el largoeinefa lB Interpreter Bible
bleprocesode gestaciónydurante laexigentetareade estructurar, escribiryeditarel IOB G.A. Buttrick(ed.), Interpreters DictionaryoltheBible
libro. Comparte conmigoel costeyel gozode lafe que aquíexplico,yporellolees IOBSup Supplementaryvolume toIDB
toy agradecido. Int Interpretation
IRT Issues inReligion andTheology
JAAR Journal01theAmericanAcademy01Religion
JAüS Journal01theAmerican OrientalSociety
JBL Journal01BiblicalLiterature
JNES Journal 01Near Eastern Studies
JR Journal o(Religion
14 Ahreviaturas
JSOT Journalfor theStudy ofthe OldTestament 1
JSOTSup Journal for the Study ofthe OldTestament, Supplement Series
EN RETROSPECTIVA 1:
JTS Journal ofTheologicalStudies
DE PRINCIPIO A FIN DE UN PERIODO GENERATIVO
KD Kerygma undDogma
LCC Library ofChristianClassics
NFT New Frontiers inTheology
NKZ Neue kirchlicheZeitschrift
OBT Overturesto BiblicalTheology
OTL OldTestamentLibrary
SBLDS SBL Dissertation Series
SBLSS SBL SemeiaStudies
SBT Studies inBiblicalTheology Adentrarse en el estudio de lateologíadelAntiguoTestamento, como en el estu
SJLA Studies inJudaisminLateAntiquity
dio de cualquierdisciplina, conlleva, enprimer lugar, tomar conciencia de las cues
SJT Scottish Journal ofTheology
tionesquerigental disciplina Ningúnestudiointeligiblecomienzadenovo, sinoque
l.
ST Studia Theologica
debe ser ubicado enel contexto de un permanente debate entre el pasadoy la actua
StABH StudiesinAmerican BibIicaI Hermeneutics
lidad. El estudio del Antiguo Testamento toma de dos fuentes las cuestiones que lo
ThB TheologischeBucherie
configurany rigen. Porun lado, ladisciplinaposee una largahistoriaenlaIglesiay
ThStud Theologische Studien
enel ámbito académico, y los logros y las cicatrices de dicha historiaaún estánpre
TLZ Theologische Literaturzeítung
sentes, ejerciendo un poderoso influjo enel debate actual. Porotro lado, ladiscipli
TS TheologicalSudies
na sigue siendo desarrollada por estudiosos actuales que, de distintas maneras y en
TToday Theology Today
grados diversos, prestan atención y responden a los nuevos interrogantes que surgen
USQR Union Seminary QuarterlyReview
de los contextos, los problemas y las posibilidades contemporáneas. Sólo se puede
VT Vetus Testamentum
avanzarenel estudio si se tieneencuentaseriaycríticamente esalargahistoriarela
VTSup VetusTestamentum, Supplements
tivaalascuestionesque lohanconfiguradoyalosnuevos interrogantesque aparecen
WBC World Biblical Commentary
en los contextos actuales. Identificar tales interrogantes es una tarea peligrosa, que
WMANT WissenschaftlicheMonographienzumAlten undNeuenTestament
requiere enciertamedida una articulación subjetiva. No obstante, comenzaré inten
WW WordandWorld
tando identificarlosdos grupos de cuestiones de las que hemos de ocuparnos.
ZAW Zeítschriftfür die alttestamentliche Wissenschaft
ZTK Zeítschriftfür Theologie undKirche
l. Los iniciosen la Reforma
Noes fácil determinarenquépuntodebe comenzarelrepaso alahistoriade lain
vestigación de la teología del Antiguo Testament02 Para nuestros fines, podríamos
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l. SoyconscientedelcarácterproblemáticodelaexpresiónAntiguoTestamento.Lausoconinsegu
ridad,perolauso,noobstante,porqueescriboyexpongocomointérpretecristiano.Asimismoquedará
claroenlaspáginassiguientesquesoymuyconscientedelcarácterdestructivoim¡Jlícitoentodaforma
desustitución. Enelinestableestadoenquesehallaeldebate,pareceprudenteeVItartorpesneologIS
mos. Lohago,yloreconozcocongusto,conciertapreocupación.Cf.R.Brooks-1.J.Collins(eds.),He
hrewBibleorDldTestament?StudyingtheBibleinJudaismandChristianity,NotreDame1990.
2. Existenvariosestudiosnotablessobrelahistoriadeladisciplina.Amientender,losmásútiles
son H. Frei, TheEclipse01BiblicalNarrative:AStudyofEighteenthandNineteenth CenturyHerme
nelltics, NewHaven 1974;1. H. Hayes-F. C. Prussner,DldTestamentTheology:ltsHistoryandDeve
lopment, Londres 1985;E.G. Kraeling, TheDldTestamentsincetheReformation,Londres 1955; H.
J. Kraus, Geschichtederhistorisch-kritischenErlorschungdesAltenTestaments, Neukirchen-Vluyn
¡969; H.G. Reventlow, TheAuthorityoftheBibleandtheRiseoltheModern World, Londres 1984;1.
Rogcrson,DldTestamentCriticismintheNineteenth Centllry,Londres 1984.