Breath of Love

192 Pages·2011·1.35 MB·Indonesian

Breath of Love
Penulis
Bhante Vimalaraÿsi
Penerjemah
Chuang
Penyunting
Brenda Ie-McRae
Handaka Vijjànanda
Penata Letak
Vidi Yulius
Penerbit
Ehipassiko Foundation
Copyright ©1995 Bhante Vimalaraÿsi
Hak Cipta Terjemahan ©2010 Ehipassiko Foundation
Dengan membeli/mendanai buku ini,
Anda ikut membantu kelangsungan perjuangan penerbit
dalam menyediakan buku Dhamma di Indonesia.
ISBN 978-602-8194-49-5
Cetakan I, November 2010
Pusat Pelayanan
Ehipassiko Foundation
085888503388
[email protected]
www.ehipassiko.net
Senarai Isi
Pendahuluan ………………...................................................... 4
Tentang Penulis ………………………………………….......... 12
1. Meditasi Cinta Kasih ……………………………….......... 15
2. Meditasi Pemaafan ……………………………….............. 35
3. ânàpànasati Sutta: Panduan Praktis
Penyadaran Napas dan Meditasi Kebijaksanaan Hening 43
4. Meditasi Jalan …………………………………………...... 177
Tentang Penulis ………………………………………….......... 181
Pendahuluan
Di Dhamma Sukha Meditation Center, Amerika Serikat, kita
telah membuktikan bahwa Buddha telah menemukan sesuatu
yang unik yang menuntun langsung kepada jalan berkurangnya
atau berhentinya penderitaan secara total.
Pendekatan Kami Terhadap Studi Buddhis
Hal pertama yang kami lakukan adalah meminta siswa mulai
bermeditasi. Mulai dengan salah satu jenis meditasi berikut ini:
1. Petunjuk Cinta Kasih (Mettà)
2. Meditasi Penyadaran Napas (ânàpànasati)
3. Meditasi Pemaafan (digunakan sebagai praktik batu pijakan
hanya bila diresepkan oleh guru kepada Anda)
4. Meditasi Jalan
Semua meditasi tidak mengarah pada hasil yang sama. Jika
memang benar sama begitu, ibaratnya kita bisa mengambil sebuah
peta jalan dan setiap jalan akan menuju ke tempat yang sama! Juga
jika memang begitu, berarti Buddha tidak melakukan sesuatu yang
luar biasa. Namun Buddha telah melakukan hal yang luar biasa.
Faktanya, Beliau telah menjalani sebuah eksperimen dan ada
cukup banyak informasi bagi Anda untuk menjalani percobaan
yang sama dengan mengikuti petunjuk-Nya untuk sampai pada
hasil yang sama. Jika bukan seluruhnya, ada orang yang dapat
membebaskan dirinya dari sejumlah besar penderitaan badan
dan batin dalam kehidupan ini juga!
PENDAHULUAN 5
Pada saat kemangkatan-Nya, Buddha telah memberitahu
para pengikut-Nya untuk melanjutkan ajaran-Nya. Mereka
diarahkan untuk “selalu” menguji setiap ajaran atau naskah
yang dinyatakan sebagai ajaran Buddha dari waktu ke waktu.
Instruksi kepada mereka adalah untuk membandingkan
ajaran ini (berikut semua komentarnya) terhadap sutta-sutta
untuk menguji keakuratannya. Para biarawan juga diberitahu
untuk menguji pemahaman mereka melalui pengalaman dan
penyelidikan mereka sendiri (saat bermeditasi). Jika hasil yang
mereka dapatkan sama dengan hasil yang digambarkan dalam
sutta-sutta, maka mereka harus menganggapnya sebagai ajaran
Buddha atau Buddhisme.
Dikatakan ada tiga bagian untuk mempelajari Buddhisme, yaitu:
kedermawanan (dàna), kemoralan (sãla), dan meditasi (bhàvanà),
untuk mencapai kebijaksanaan (pa¤¤à).
Jika meditasi dijalani dengan semestinya, kita HARUS memiliki
sebuah landasan kedermawanan dan kemoralan yang baik
terhadap pihak lain. Kedermawanan ini berarti bertindak
dengan cara-cara yang sehat terhadap orang lain melalui pikiran,
perkataan, dan perbuatan Anda. Segala sesuatu harus berasal
dari hati. Jika hal ini terpatri kuat bagi seseorang, maka mereka
siap untuk praktik meditasi. Sama seperti dengan kejadian pada
zaman Buddha dan para bhikkhu dahulu, kita mendengarkan
ceramah Dhamma, duduk bermeditasi, kemudian merenungi
pengembangan pandangan cerah, bertanya kepada guru
pembimbing, dan maju ke langkah berikutnya. Setiap hari setelah
meditasi duduk dan jalan, kita merenungi pandangan cerah
yang telah timbul dan dirasakan, membiarkannya mengendap
dengan dalam dan menanyakan pertanyaan-pertanyaan kepada
guru pembimbing. Ini adalah kunci bagi kemajuan yang baik.
6 BREATH OF LOVE
Jika belajar dalam jangka waktu panjang di sebuah pusat
latihan meditasi, bukan hal yang aneh kalau kita mendengar
guru pembimbing meminta semua kegiatan membaca buku
dihentikan selama setahun menjalani latihan. Setelah punya
keteguhan dalam menjalani sebuah praktik meditasi dengan
kokoh dan mendengarkan Dhamma setiap hari, membaca buku
bisa dimulai lagi. Namun demikian, pada awalnya, yang terbaik
adalah ”menghentikan batin yang berpikir” dan pergi duduk.
Pada masa kehidupan Buddha dahulu, tidak ada buku. Kembali
ke gagasan ini dalam lingkungan hutan yang serupa agaknya
memberikan hasil yang bagus.
Cara Belajar Meditasi
Demi pemahaman paling jernih terhadap Dhamma, setelah
dengan teguh menjalani landasan moral sepanjang waktu dalam
kehidupan kita sehari-hari, kita teruskan untuk meneguhkan
sebuah praktik meditasi yang berhasil. Kita kembali sedekat
mungkin ke sabda-sabda Buddha untuk mencari tahu apa yang
telah Beliau lakukan. Dengan teguh, setiap hari dalam pelatihan
yang mendalam, kita mendengarkan Dhamma yang telah
diajarkan “secara langsung dari sutta-sutta” oleh seorang guru
pembimbing yang memahami bagaimana menyajikan informasi
tersebut secara jernih dalam hubungan langsung dengan
meditasi. Secara bertahap, hal ini membantu menjernihkan batin
saat meditator memahami bahwa ini adalah sebuah meditasi
yang dilakukan SEPANJANG WAKTU.
Bersama dengan praktik ini, yang merupakan pandangan cerah
halus yang sedang berlangsung, kita mulai mengembangkan
kebijaksanaan. Kebijaksanaan adalah memahami proses yang
adil dari hukum Musabab yang Saling Bergantung dan Empat
PENDAHULUAN 7
Kebenaran Mulia yang ada di jantung ajaran Buddha. Seperti
yang dipaparkan dalam teks-teks Vinaya, “seseorang yang
memahami Musabab yang Saling Bergantung selalu memahami
tiga karakteristik; seseorang yang memahami tiga karakteristik
belum tentu memahami Musabab yang Saling Bergantung.”
Di sinilah pandangan cerah mulai muncul ke permukaan
bersamaan dengan praktik Meditasi Keheningan seperti yang
dijelaskan dalam sutta-sutta. Kita mulai menyadari bahwa hal-
hal yang telah kita dengar dalam ceramah-ceramah Dhamma
secara bertahap terlihat dalam meditasi dan disadari melalui
perenungan selama dan sepanjang sesi-sesi meditasi.
Walaupun kita penasaran, tetapi belajar melalui bacaan dan
penelitian hanyalah tepat pada saatnya nanti dan akan menjadi
pemahaman yang lebih berhasil tanpa kebingungan setelah
meditator mulai lebih memahami tentang perbedaan yang
jelas antara pembelajaran eksperimental dengan pembelajaran
akademis. Sewaktu meditator membuka sebuah buku dalam
pelatihan ini, dia akan menyesuaikan diri pada bahasa sutta,
pengalaman orang-orang dari kehidupan Buddha, dan hal-hal
yang telah dibahas tidak lagi terasa aneh. Ceramah Dhamma
dan praktik meditasi yang dikombinasikan akan membantu
menguatkan landasan dan pengalaman “Oh wow!”, atau suatu
pemahaman yang bening jernih. Pertanyaan demi pertanyaan
terus keluar selama pelatihan! Sistem bantuan dari guru adalah
salah satu bagian yang terbaik.
Menguji Teks-teks Asli
Membaca sumber-sumber informasi lain tentang Buddhisme
seperti sejarah, dan sudut pandang komentar yang kemudian
8 BREATH OF LOVE
dikembangkan pada hal-hal yang memengaruhi keseharian
hidup kita, seharusnya dilakukan hanya setelah kita mencapai
praktik meditasi yang kokoh. Saat mempelajari komentar, kita
perlu mencamkan dalam batin bahwa sutta-sutta adalah sumber
utama kita dan periksalah apakah sudut pandang komentar
itu sesuai dengan sutta-sutta dan dapat diterapkan bagi praktik
meditasi.
Pendekatan ini tidak selalu sesuai pada zaman sekarang ini dan
mungkin berbeda dari pendekatan lain. Kita harus mengalami
teknik ini dengan kesungguhan dalam batin yang terbuka dalam
sebuah jangka waktu yang wajar (7 hari sampai 1 tahun) untuk
dengan sepenuhnya mengerti perbedaan yang dapat dicapai
dalam praktik dan pada perspektif kita terhadap dunia dalam
hidup sehari-hari.
Setelah setahun, Anda bisa berkeinginan untuk meluaskan
pelajaran Anda dengan memasukkan sumber-sumber lain.
Singkat kata, pendekatan ini sepenuhnya mendukung
gagasan bahwa kita, sebagai orang-orang modern, tetap dapat
menemukan jalan asli yang telah diajarkan dalam naskah-
naskah sutta, mengembangkan, dan mengikutinya pada dewasa
ini dan meraih kebebasan batin sepenuhnya. Kita dapat bangun
dari mimpi, melihat BAGAIMANA jalan pikiran sebenarnya
bekerja dan melihat sesuatu seperti apa adanya. Kita DAPAT
MEREALISASI NIBBâNA.
Buku-buku
Untuk studi penerjemahan (Pàëi ke) bahasa Inggris, setelah 1-2
tahun mendengarkan ceramah-ceramah Dhamma dari sutta-
PENDAHULUAN 9
sutta, menyelidiki melalui meditasi pribadi, dan mendiskusikan
Dhamma dengan seorang guru pembimbing, tanpa membaca,
maka kami menyarankan membaca buku berikut ini satu
persatu:
• Majjhima Nikàya, Middle Length Sayings, oleh Bhikkhu Bodhi
dan Bhikkhu ¥ànamoli.
“… variasi terkaya tatanan kontekstual dengan beragam ajaran yang
paling mendalam dan paling menyeluruhl”—dari sampul-sayap
bukunya. “… dianggap oleh aliran Buddhisme Theravàda sebagai
penjelasan langsung dari kata-kata Buddha, dan para sarjanawan
pun secara umum menganggapnya sebagai sumber ajaran asli
Buddha Gotama historis yang paling terpercaya”—dari bagian
Pendahuluannya. Buku ini dianggap mengandung ajaran yang
lengkap.
• Saÿyutta Nikàya oleh Bhikkhu Bodhi.
• Dãgha Nikàya oleh Maurice Walshe.
Mendengarkan Ceramah Dhamma
Bhante Vimalaraÿsi selalu memberikan ceramah Dhamma
khusus dan yang paling sering berasal dari Majjhima Nikàya
yang diterjemahkan oleh Bhikkhu Bodhi. Buku ini dinilai
memiliki ajaran yang lengkap. Kebanyakan sutta yang telah
dipelajari secara langsung menjadi bagian dari praktik meditasi.
Para meditator berkumpul di dekat beliau saat beliau membaca
pelbagai sutta dan mendorong meditator untuk menguji
maknanya. Beliau mendorong Anda melakukan penyelidikan
dan mengujinya selama meditasi. Dengan bimbingannya, para
meditator menguji dengan teliti makna yang sesuai dari kata-kata
Pàëi dengan makna kata-kata dalam bahasa Inggris yang paling
tepat. Mereka menyelidiki informasi ini dengan menerapkannya
10 BREATH OF LOVE
dalam latihan mereka sendiri. Setelah penyelidikan langsung itu,
kemudian mereka menelaah dengan guru dan meninjau ulang
sutta-sutta itu kembali. Sangat penting untuk mempraktikkan
melalui pengalaman langsung yang berkembang ke pengetahuan
langsung seperti yang dilukiskan dalam sutta-sutta. Inilah latihan
percobaan yang Buddha anjurkan. Ini merupakan pendekatan
baru pada masa itu.
Terkadang sutta-sutta sulit dipahami tanpa bantuan seperti
ini. Makna dari kata-kata dalam bahasa Pàëi tidak dengan
begitu mudah dijelaskan ke dalam kata-kata bahasa Inggris
yang menuntun ke situasi yang dapat diterapkan (yang kini
diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia). Dengan mengikuti
metode ini, kita berada sedekat mungkin dengan cara meditasi
yang telah diberikan kepada kelompok asal bhikkhu dan
bhikkhuni masa itu. Belajar dalam cara-cara tradisional ini
merupakan pengalaman yang hebat.
Berkat uraian penjelasan dari pengalaman meditasi sebelumnya
yang ditinggalkan dalam teks-teks untuk kita, maka kita
mengerti apa yang diharapkan di setiap tataran praktik. Kita
merasa nyaman dengan kemajuan dan dapat selalu berhubungan
dengan pemandu kita untuk memastikan perkembangan ini
atau itu agar tetap di jalur yang benar. Konsistensi pengarahan
pemandu dan informasi dari teks-teks akan menenangkan
sepanjang pengalaman pelatihan dan membangun keyakinan
para meditator ketika tidak ada pertentangan informasi.
Untuk mendengarkan ceramah-ceramah ini, silakan tilik
bagian Dhamma Talks di www.dhammasukha.org. Jika di sana
ada catatan transkrip, maka akan memudahkan untuk Anda
mengerti. Kami mendorong Anda untuk mengunduh berkas ini