Bolivarismo y Monroismo. Temas Iberoamericanos

208 Pages·1935·10.391 MB·Spanish

by  José Vasconcelos

JOSE VASCONCELOS
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BIBLIOTECA AMERICA
V
SANTIAGO DB CHILE
1935
BANCO DE LA REPUBLICA
BIBLIOTECA LUIS-ANUÍ. ARANGO
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Es propiedad de la Editorial Ercilla. Inscrip­
ción N.o 3524. Queda hecho el depósito legal·
Prensas de la Editorial Ercilla
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INDICE
T?âgs.
T.— Hispanoamericanismo y Panamericanismo. Ala-
mán y Adams en el Congreso do Taeubaya.—
El zollverein iberoamericano.—El Mito Juarista
y el pecado liberal. Indigenismo protestante.—
Catolicismo, pero no de gamonales sino de acuer­
do a la encíclica Rerum Novarum.—Naciona­
lismo Orgánico........................................................... T
IT.—Apuntes para una Sociología Iberoamericana.—
Aplicación del concepto.—La Geografía.— Las
Zonas de la cultura.—La Población.—La Políti­
ca.—La Economía.—La Cultura.—■ Civilización
y Cultura.................................................................... 30
III. -—La Cultura en Hispanoamérica.—La Biología de
la competencia........................................................... 61
IV. —Hispanoamérica frente a los nacionalismos agre­
sivos de Europa y Estados Unidos.—La revolu­
ción y sus errores.—La reacción y sus riesgos
—La Democracia y sus soluciones.—La Econo-_
mía cambia, la moral es absoluta.................... . 69
V. — La revolución mexicana.—El milagro Maderis­
ta.—El aborto Carraneista.—“La tierra no es
de quien 1a. trabaja”.— La rendición a Wall
Street. — En las garras del Callismo............... 123
VI. —Consideraciones diversas.—Las Republiquitas y
les Imperios.— La tristeza americana. Buenos
Afires y él panorama.—El secret-o de París.—
Babilonias y Metrópolis.—La Gana criolla y el
conde Keyserling.—Los Barones del robo.—San-
dino héroe y víctima.—Reflexiones sobre Alber-
di.—Las deudas y los Estados.— La Hora de
Hispanoamérica.......................................................... 147

CAPITULO PRIMERO
HISPANOAMERICANISMO Y PANAMERICANISMO
I
Llamaremos bolivarismo al ideal hispanoamericano da
crear una federación con todos los pueblos de cultura espa"
ñola. Llamaremos monroísmo al ideal anglosajón de incor­
porar las veinte naciones hispánicas al Imperio nórdico, me"
dianté la política del panamericanismo.
Bolívar tomó la iniciativa de creación de un organismo
ínter-hispanoamericano y para eso convocó el Congreso de
Panamá. Sin embargo, no estaban sus ideas muy claras, desr
de que .se aceptó la presencia en el Congreso, de delegados
de Norteamérica y aún se habló de una vaga unión “éntre
todos los países de régimen republicano del mundo”, con"
trapeso de la Santa Alianza, refugio de todos los monár­
quicos. La idea de raza no pesaba en una época en que la
intromisión del inglés había reemplazado la influencia del
pariente español. La comunidad de idioma no despertaba
entusiasmo, acaso porque no se veía la amenaza; no era to­
davía el inglés idioma mundial de conquistas. Y, por últi­
mo, el problema religioso aún no surgía, porque todas las
constituciones de los países nuevos habían garantizado sus
privilegios a la católica: Nadie previo la asechanza de los
misioneros del protestantismo, sembradores de la discordia
entre cristianos, desde que invaden nuestros países, hablen“
8 JOSE VASCONCELOS
do en Asia y en Africa tanto pueblo que resultaría benefi­
ciado con cualquiera de los aspectos del cristianismo.
Ningún hombre de la época pudo ver claro en los pro*
tiernas que creaba una emancipación que en realidad no eral,
obra nuestra exclusiva sino resultado de una crisis europea;
consecuencia de la derrota de España, en la península, no
sólo en América, y obra asociada de los ejércitos patriotas
y de las naves inglesas y los estados mayores del mismo
Imperio que, la víspera fuera nuestro enemigo enconado.
Del lado hispánico, la confusión no pudo ser mayor. En
cambio, del lado inglés y norteamericano, el plan era claro
y perfecto. Primero Canning había excluido a España del
Nuevo Mundo, con lo que, no teniendo nosotros marina mer­
cante, todo el comercio pasaba, ipso facto, a la marina in"
glesa. En seguida Adams, arrebatándole el botín a Can­
ning formuló el tema: 1 eAmérica para los americanos”, pero
bien entendido que éstos, quedaban divididos en grupo de
hermanos menores a cargo exclusivo de un hermano mayor
que haría de regente.
No sé qué opiniones tendría Bolívar sobre la doctrina
de Canning. En lo que conozco no he hallado condenación ni
siquiera visión del riesgo de dejarla sin recusación expresa.
Y eso que nadie como él, tuvo visión para intuir el destine!
parcial de todos estos pueblos. Lo que me parece probado,
pero poco sabido es que el primer intento de asestar un
golpe a la doctrina del monroísmo, se debe a Lucas Ala“
mán, el mexicano... ¿Qué es eso?, va a exclamar un no~
venta por ciento de mis lectores y tiene razón. Yo mismo>
mexicano de la clase letrada, vine a saber quién era en ver“
dad Alamán sólo en la madurez de mi reflexión indepen­
diente. Anteriormente, Alamán era para mi, como para la
mayoría de mis compatriotas, un reaccionario casi traidor y
enemigo del pueblo. No en balde la escuela juarista, escuela
panamericana, ha envenenado las conciencias de la multi­
tud, durante todo este largo período, de oscuridad y trai~
eión manifiesta o tácita.
Pero no adelantemos, no califiquemos, historiemos los
hechos en desnuda, brutal, vergonzosa desnudez.
BOLIVARISMO Y MONROISMO 9
II
Lucas Alamán se llamaba el Ministro de Relaciones del
primer gabinete de un señor que se puso a sí mismo el nom­
bre estrambótico de “Guadalupe Victoria”. Guadalupe en
homenaje a la patrona de México, la Virgen del mismo
nombre, y Victoria, por la victoria de la Independencia. En
México, la independencia había sido derrotada; los rebeldes
fusilados, pero vino a consumarse por un extraño golpe de
estado que, de no haber creado una patria todos llamaríamos
traición pura y de las feas. En efecto sucedió que un buen
día el último Virrey, O’donojú, obedeciendo instrucciones de
no sé cuál logia, llamó a Iturbide. Mandaba éste, fuerzas
lealistas y se había distinguido por su odio contra los in­
surgentes. Entre ambos proclamaron la independencia de
México, le crearon una bandera y para dar al complot apa­
riencia nacional, incorporaron a sus huestes el viejo guerri­
llero don Vicente Guerrero. En seguida se retiró O’donojú,
proclamándose Iturbide Emperador. Poco después el cuartel
que lo había creado, lo echó abajo y comenzó la serie de los
caudillos y caudilíejos. Sin embargo, por el año treinta y
tres, en el bagaje de uno de estos jefes despistados, apareció
un hombre de conciencia clara. S» llamaba Alamán. Lo pri­
mero que hizo, para ubicar a México frente al exterior, fué
reanudar el esfuerzo roto en Panamá. Al efecto, convocó el
“Congreso de Taeubaya”. No mencionan este Congreso las his­
torias elementales de las escuelas de Hispanoamérica. eso
c,ue se celebró con asistencia de representantes de cada na­
ción iberoamericana y llegó a conclusiones, ya no simple­
mente románticas como los postulados de Panamá sino alta­
mente novedosas y trascendentales. Esto, sin duda, lo perJ
dió, pues ya desde entonces el monroísmo se complacía con
nuestra oratoria, pero desbarataba sin piedad nuestras ac­
ciones . I
Lo más importante para el porvenir iberoamericano
quedó definido en el Congreso de Tacuyaba, pero también allí
mismo quedó condenado. Lo más importante que jamás ha"
10 JOSE VASCONCELOS
ya hecho un estadista del continente fué la concertación de
una Liga Aduanera Iberoamericana que, Alamán hizo apro­
bar por el congreso tacubayense. La firmaron unánimemente
los delegados, pese a la oposición del Ministro norteameri"
cano y del Departamento de Estado norteamericano. Estaba
al frente de éste, el célebre Adams, rival digno de la talla;
de Alamán. Representaba a Adams el célebre Poinsett. An­
teriormente Poinsett había recorrido el continente, informán"
dose de nuestras miserias y localismos; sabía que los caudi­
llos favorecían la disgregación para mejor dominar sus feu­
dos. Pese a todo, Alamán lograba usar para bien, la influen­
cia que entonces ejercía México en su calidad de país, el más
poderoso y culto de la familia hispánica. Era necesario des“
truir a Alamán. El delegado de Adams preparó el golpe
oponiéndose a las resoluciones del Congreso.
No era justo, alegaba, dejar a los Estados Unidos fue­
ra de ese consorcio económico creado por la Liga Aduanera
hispanoamericana. Los Estados Unidos “también eran repú*
blica”. Este argumento bolivariano ya no pesó en el ánimo
de Alamán. El monroísmo, insistía Adams, excluye a los
europeos de las ventajas de América, pero había ayudado a
los países de América, por lo mismo los Estados Unidos de­
bían incorporarse a la Liga. Pero Alamán, no tenía ningún
compromiso con el monroísmo. No era ya de la generación
que se alió con Inglaterra para batir a España. Alamán
creía en la raza, creía en el idioma, creía en la comunidad
religiosa. En suma, Alamán daba a.1 holivarismo el contenido
que le estaba faltando. Y sin sobresaltos liquidaba el mon­
roísmo .
Con Alamán nace el hispanoamericanismo en clara y
definida posición frente al hibridismo panamericanista,
Alamán convenció a los delegados de la América e&par
ñola que sin excepción votaron su plan. Alamán venció en
ei Congreso a la luz de la discusión esclarecida. Pero Adams
derrotado«, no se conformó. Al servicio de Adams estaba;
Poinsett y Poinsett comenzó a organizar en México, las lo­
gias del rito anglosajón, ¿logias contrarias quizás de las lo­
gias que habían hecho la independencia?