Boletim da Sociedade das Ciências Antigas

32 Pages·2011·0.86 MB·Portuguese

Boletim da Sociedade das
Ciências Antigas
Publicação da Sociedade das Ciências Antigas — Todos os Direitos Reservados
Volume 1I, edição XIV Junho de 2011
Nesta edição:
Santo Inácio de Loyola - Sua Vida e Obra
I ñigo Lopes de Loyola, o futuro rado pelo rei por causa de uma des-
Santo Inácio, nasceu em 1491. tas brigas e obrigado a destruir a
Santo Inácio de
Não se sabe o dia nem o mês; presu- parte superior da casa-castelo. Mais
Loyola - Sua 1
Vida e Obra me-se, porém, que tenha sido por tarde, depois de perdoado pelo so-
volta de 1º de junho, festa de Santo berano, permitiram-lhe reconstruir o
Iñigo, Abade de Oña (Burgos) pelo andar superior com tijolos.
fato de o terem batizado com esse
Breve História
do Martinismo 17 nome. Nesta casa-fortaleza nasceu Iñigo.
Os tempos eram mais calmos, não,
Moderno
Iñigo era filho de porém, sem algu-
Beltrán Ibánez de mas querelas, que
Oñaz e de Marina levam séculos para
Sánches de Licona, desaparecer, sobre-
A Humildade 26
da linhagem Oñaz- tudo num vale pe-
Loyola, família no- queno e fechado
bre de Guipúzcoa como o que forma
ou da “Província”, o rio Urola, em cu-
Contos como se chamou jas margens se as-
29
Espirituais este território até o sentam as aldeias de
século passado. Os Azpeitia e Azcoitia.
Loyolas viviam nu- A meio caminho
ma casa-castelo que entre ambas ergue-
era residência e fortaleza ao mesmo se o solar natal de Iñigo.
tempo, construída em pedra, como
tantas outras do país basco. Por volta dos seis anos, o menino
perdeu a mãe. Seu pai, que morreu
O duplo aspecto de lar e castelo se quando ele tinha dezesseis anos, ab-
explica pelas frequentes guerras que dicou de todos os seus bens e títu-
enfrentaram as principais famílias los, ainda em vida, em favor do filho
bascas entre si e, logo depois, com a Martín, que passou a ser senhor de
Irmandade das Vilas, formada pelas Oñaz e Loyola. Martín não era o pri-
cidades que iam nascendo no fim do mogênito e sim Juan que, nesta altu-
feudalismo. ra, já tinha morrido na guerra mila-
nesa.
Os Loyolas tinham sido sempre bem
belicosos e até mesmo ferozes nes- O pai de Inácio, seu irmão Martín e a
ses litígios. O avô de Iñigo foi dester- esposa deste, Madalena de Araoz,
Página 2 Boletim da Sociedade das Ciências Antigas
foram os que cuidaram da educação de Iná-
cio, que desde cedo deve ter entendido que, Não se sabe qual foi o delito que Iñigo e seu
sendo o último de uma família tão prolífica, ia irmão Pedro cometeram, num dia de carna-
ter de construir o seu próprio futuro. Assim val; deve ter sido suficientemente grave para
o entenderam também seus outros irmãos fazê-lo fugir e recorrer à sua condição cleri-
que foram fazer fortuna na milícia (como Bel- cal, a fim de escapar da acusação.
trán e Ochoa) ou na América (como Her-
mando) ou na Igreja (como Pedro, que era A impressão que deixam estas primeiras no-
sacerdote). tícias de sua vida é que Iñigo era um rapaz
um tanto aloucado, com inclinação para bri-
A infância de Iñigo foi a de um menino da gas e certamente muito cônscio dos privilé-
nobreza, talvez um tanto mimado por sua gios que lhe vinham do seu nascimento e da
condição de caçula e por ser órfão de mãe. A sua condição de fidalgo.
educação religiosa que recebeu foi mais
“piedosa” que sólida. O oratório familiar da
O Jovem Cavaleiro
casa-castelo era dominado por um entalhe
flamengo representando a Anunciação, pre-
Com quinze ou dezesseis anos, Iñigo foi
sente feito por Isabel, a Católica, a Madalena,
completar sua educação em Arévalo (hoje na
esposa do seu irmão Martín. Dizia-se ser um
Província de Ávila), na casa de Don Juan Ve-
quadro milagroso.
lásquez, Contador-Mor do reino de Castela.
Como era amigo do pai de Iñigo, ofereceu-se
para acolher, como mais um filho seu, o ca-
çula dos Loyolas.

O adolescente deve ter se sentido ali como
em sua própria casa, rodeado dos filhos de
Velásquez, alguns dos quais teriam mais ou
menos a mesma idade que ele. Com eles vive
em “grande estilo”.

No palácio de Velásquez, veio a conhecer os
reis e a corte, desfrutando de todos os privi-
légios de alta aristocracia da época e dedican-
Inácio entrega sua espada, para se do-se à “boa vida”: caçadas, justas, torneios,
saraus, bailes, jogos de azar (baralho e dados)
tornar um soldado do Cristo
e aventuras galantes. Anos mais tarde, já con-

vertido em Inácio de Loyola, confessaria que
Iñigo recebeu a tonsura sendo ainda quase
era “dado a vaidades mundanas” e que, na-
adolescente, tornando-se, então, clérigo de
“Ordens Menores”. Destarte, poderia rece- quela fase, cometeu “aventuras de mancebo”.
ber um benefício eclesiástico, de caráter eco-
nômico, vinculado a esta condição e título. Gostava muito de música e de baile, tinha
Vê-se, entretanto, pelo processo aberto con- mão muito boa para a caligrafia e deve ter
tra ele em Pamplona, que seu comportamen- lido um bom número de romances de cavala-
to deixava muito a desejar. Das atas desse ria, os “best-sellers” daquele tempo. Foram
processo se deduz que seus costumes, seu dez anos de alegria juvenil, sem pensar muito
modo de divertir-se e seu penteado estavam no futuro.
longe de ser os de um “homem de Igreja”.
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Prova disto é o fato de que a desgraça repen- varra, o vice-rei reuniu tropas para defender
tina que se abateu sobre os Velásquez pegou o território. Entre outros muitos convoca-
desprevenidos tanto estes últimos como o dos, encontravam-se Iñigo e seu irmão Mar-
próprio Iñigo. A morte de Fernando, o Cató- tín, senhor de Loyola.
lico, foi a ruína daquela família. As primeiras
medidas tomadas por Carlos I contrariaram Na época destes acontecimentos, Iñigo esta-
Don Juan Velásquez que viu, nessas decisões, va com trinta anos. Não se casara nem tinha
um prejuízo para o patrimônio real. Por isso patrimônio, além do seu valor pessoal. Sem a
ele chegou a usar até a oposição das armas. inconsciência dos anos moços, continuava
Derrotado e sobrecarregado por dívidas, aspirando a um lugar de honra na sociedade
morreu em 1517. do seu tempo.

Iñigo viu-se, então, sem protetor. Não tinha
A Perna Quebrada
nada. A viúva de Don Velásquez deu-lhe uma
certa soma de dinheiro e cartas de recomen-
Inácio tinha uma tia freira que, ao saber das
dação para o duque de Nájera.
correrias e encrencas em que se metia o so-

brinho, profetizou-lhe: “Enquanto não que-
Don Antonio Manrique de Lara era um no-
brares uma perna não mudas de vida, pondo
bre em ascensão. O duque apostara no futu-
a cabeça no lugar”. Mal sabia a boa religiosa
ro imperador e era vice-rei de Navarra. Iñigo
que a profecia se havia de cumprir. Iñigo foi
tornou-se homem de sua confiança, acompa-
ferido por um obus no cerco de Pamplona e
nhando-o em vários de seus empreendimen-
este foi o princípio da mudança fundamental
tos e em visitas à corte. É possível que, en-
tão, sua atenção se fixasse na princesa Cata- de sua vida.
rina de Áustria; os biógrafos do Santo pen-
As tropas francesas e navarras que desejavam
sam que ele faz alusão a ela quando diz, anos
devolver o trono a Henrique de Labrit já es-
mais tarde, que tinha os olhos postos numa
tavam às portas da cidade, antes mesmo que
dama que era mais que condessa ou duquesa.
os partidários de Carlos I tivessem podido

reunir forças suficientes para enfrentá-lo. A
A serviço do duque de Nájera, lutou contra
população entregou-se sem resistência, mas
os inimigos de Carlos I. Foi assim que esteve
os homens do duque de Nájera, Iñigo entre
no assédio e conquista da própria cidade de
eles, fecharam-se dentro das muralhas da for-
Nájera, que se rebelara contra o rei, mas não
quis participar do saque e pilhagem que se taleza.
seguiram. O próprio duque o encarregou de
A maioria dos sitiados, incluindo o alcaide, ao
“acalmar” as aldeias Guipuzcoanas que tam-
ver a desproporção da forças, estavam incli-
bém se tinham sublevado. Deu mostras de
nados a se renderem sem lutar. Era simples
ser bom diplomata, pois sua missão teve bom
suicídio fazer frente a um exército muito su-
êxito.
perior em número e mais bem provido de

artilharias. Iñigo, porém, não estava de acor-
Iñigo não era o que hoje chamamos de um
do com essa postura, que lhe parecia deson-
militar, isto é, um soldado profissional. Era
rosa. Convenceu, pois, seus homens a não
um nobre, um cavaleiro e, como tal, muito
capitular.
hábil no manejo das armas.

Os canhões começaram a bombardear a for-
A guerra, naquela época, tinha uma organiza-
taleza em 20 de maio de 1521. Foi nesse ata-
ção bem diversa das atuais. Assim, quando o
que de artilharia que uma bala de canhão
rei da França decidiu apoiar o exilado Henri-
atingiu Iñigo, quebrando-lhe uma perna e dei-
que de Labrit, pretendente ao trono de Na-
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xando a outra muito ferida. Dia 24 de maio, a zar nada que salvasse seu nome do esqueci-
fortaleza rendeu-se, depois de graves estra- mento! Alguns poderão ter pensado: “Bem
gos e rombos nas muralhas e ao ver caído o feito! Ele não fez mais que divertir-se e gozar
heróico defensor que jurara lutar até a mor- a vida. Na verdade, não se perde grande coi-
te. sa!”

Os inimigos reconheceram cavalheiresca-
A Grande Transformação
mente o valor do caçula dos Loyolas e se
ocuparam da saúde desse adversário. Mas o
A morte não o levou. Já fora de perigo. Iñigo
estrago nas pernas fora grande; por isso, de-
notou que a perna quebrada ficara mais curta
pois dos primeiros cuidados médicos, acon-
que a outra e com um caroço que sobressaia.
selharam-lhe que voltasse à sua casa, onde
Coxo para o resto da vida? Nem pensar! Co-
haveria mais facilidades do que numa praça
mo poderia montar a cavalo, realizar belas
de guerra.
façanhas? Como poderia cortejar a dama dos

De Pamplona o levaram a Loyola numa padi- seus sonhos, sendo um ridículo manquitola?
ola. Imagine-se o que terá sido uma viagem
Para eliminar essa deformidade, Iñigo exigiu e
dessas! Com os ossos quebrados e desloca-
suportou uma segunda operação, não menos
dos, cada passo ou movimento causavam ao
dolorosa que a outra. Depois passou meses
ferido dores insuportáveis.
deitado com molestos curativos e tendo de

suportar pesos e outros mecanismos para
Foi dolorosa também sua chegada ao castelo.
Iñigo regressava muito ferido, derrotado, ain- esticar a perna.
da que mantendo intacta sua honra de cava-
Que faz um doente para passar o tempo de
leiro. Provavelmente seu irmão Martín não
repouso forçado? Fazia todo tipo de planos
terá deixado de lembrar-lhe que tinha sido
para o futuro, como ele diz, pensando nas
um “cabeça dura”, ao ficar em Pamplona em
façanhas que realizaria a serviço da sua dama.
vez de optar, como ele e o próprio duque de
Sonhava com os meios que usaria para apro-
Nájera, por uma retirada estratégica.
ximar-se dela, as mesuras, as belas frases e

O estado do enfermo piorou. Os médicos proezas guerreiras que lhe dedicaria.
aconselharam uma operação para pôr os os-
Mas Iñigo se entedia. Toda a fantasia do mun-
sos no lugar, uma vez que estavam desloca-
do não basta. Pede romances de cavalaria
dos talvez por causa dos trancos da viagem
para distrair-se; como não os houvesse no
ou porque os médicos de Pamplona não ti-
castelo, trazem-lhe “Vida de Cristo” de Lu-
nham feito bom serviço. Anos mais tarde,
Inácio qualificou essa operação de carnificina. dolfo de Saxonia e a “Vida dos Santos”).
Entretanto, deu mostras de grande resistên-
Começou a leitura de má vontade, para ma-
cia, não proferiu um só grito, limitando-se a
tar o tempo e descobriu, com surpresa, que
apertar os punhos.
estava gostando. Notou também que sentia

paz e alegria ao fechar tais livros, ao contrá-
A operação não deu resultado, e Iñigo se viu
rio do que acontecia quando cultivava seus
às portas da morte, chegando a receber os
sonhos cavaleirescos e guerreiros, que o dei-
últimos sacramentos. Pensavam todos ser o
xavam triste e frustrado. Essa diferença de
fim. A má estrela de alguns de seus irmãos
mais velhos parecia pesar também sobre ele. humor o deixava perplexo.
Morrer aos trinta anos! Como um fidalgo,
Por outro lado, Iñigo tinha visto de perto a
sim, valente, e até ambicioso, mas sem reali-
foice da morte, o que o fez examinar sua vida
Volume 1I, edição XIV Página 5
passada. É o que sempre acontece com do- ponta já uma terna devoção à pessoa de
entes graves, quando têm tempo para pensar. Cristo e à de sua Mãe.

O balanço não era positivo. Na perspectiva Os irmãos de Iñigo, Martín e Pedro, bem co-
de Deus, ele era um pecador e um mau cris- mo sua cunhada Madalena, estão preocupa-
tão. dos: já não o houvem falar de proezas, amo-
res e glória e, às vezes, surpreendem-no cho-
rando ou totalmente absorto. Quando lhe
perguntam o que tem, responde com evasi-
vas.

Em princípios de 1522. Iñigo já está quase
restabelecido e anuncia sua partida. Diz que
vai a Navarrete encontrar-se com o duque
de Nájera, para cobrar uma dívida. A família
o vê sair com apreensão... Que estaria tra-
mando o caçula dos Loyolas?...

Visão de Inácio sobre o Cristo O velho homem, o capitão, o amigo dos jo-
gadores e das mulheres está morrendo e
Ao calor de tais sentimentos, suscitados por dando surgimento a um novo Homem, com
aquelas leituras piedosas, põe-se a meditar: uma nova resolução: servir a Deus.
“Que aconteceria se eu fizesse o que fez São
Francisco... e São Domingos?...” Não lhe fal-
O Homem do Saco
tavam audácia nem coragem; isto era indiscu-
tível! Destarte, fez promessa do que lhe pa-
Cavalgando uma mula, com seu irmão Pedro
recia mais difícil de realizar; ir a Jerusalém
e dois criados, deixou Loyola a caminho do
descalço, comer só verduras e submeter-se
santuário mariano de Aránzazu. Lá, depois de
às mesmas penitências feitas pelos santos, e
agradecer pela cura, despediu-se de Pedro e
até maiores.
tomou o rumo de Navarrete (Rioja), como

dissera a sua família. Com o dinheiro do sol-
Seu raciocínio estava cheio de um espírito
do recebido, pagou algumas dívidas penden-
ingenuamente competitivo: “São Domingos
tes; em seguida despediu os criados e, sozi-
fez isto? Pois eu também farei!” Se um ho-
mem foi capaz daquilo, por que não o seria nho, encaminhou-se para Monteserrat.
ele? Também neste ponto queria estar entre
Iñigo estava decidido a pôr em prática o pro-
os primeiros.
pósito concebido em Loyola. Havia três pe-

regrinações que um cristão podia empreen-
Passam os meses de verão e outono; chega o
der: Santiago, Roma e Jerusalém: a última lhe
inverno. Pouco a pouco seu coração se volta
parecia não só a mais custosa, pela distância,
para Deus. Começa o trabalho de anotar
mas também a mais perigosa. A Terra Santa
certas passagens dos livros que lia. Põe-se,
estava nas mãos dos turcos infiéis; a situação
então, a copiar episódios de vida de Cristo,
política era tensa, com perigo de guerra a
escrevendo as palavras de Jesus com tinta
qualquer momento. Em tais circunstâncias, ir
vermelha e com azul as de Maria.
a Jerusalém era um risco certo.

Copiar, imitar: o propósito que acalenta é
Mas não iria como um nobre, protegido por
assemelhar-se aos santos e, com isto, des-
seu dinheiro e posição social, mas como um
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peregrino desconhecido. A partir desse mo- com grande austeridade, decidido a acabar
mento, ele começa a ocultar sua identidade. com sua aparência de fidalgo disfarçado: des-
Não quer privilégios no trato, deseja come- cuida seu asseio pessoal e castiga o corpo
çar uma vida nova e, neste empenho, via um com severos jejuns. O resultado não tardou
empecilho na sua linhagem. e os garotos de Manresa o batizaram logo de
“o homem do saco”, por seu aspecto desas-
Enquanto ia de Ribeira para Aragão, houve o trado. Mas não consegue ficar despercebido,
incidente com o mouro que duvidava da vir- porque logo lhe criam outro apelido; “O Ho-
gindade de Maria. Sua cavalgadura, mais sábia mem santo”. Começam a correr rumores
que ele, livra-o de um lance mau. Antes de fantásticos sobre sua identidade, as riquezas
chegar a Montserrat, (o Mont-Salvat das len- que deixou e os pecados que o levaram a
das do Graal), em cuja pendente e a uma alti- tanta penitência...
tude de 720 m encontra-se a abadia benediti-
na fundada em 1030, comprou pano de saco Também não consegue fazer de Manreza
para fazer uma roupa de peregrino, bem tos- apenas um lugar de passagem, porque seu
ca e áspera, munindo-se também de um bor- espírito começa a ser assaltado por senti-
dão e uma cabaça. mentos contraditórios, o que o leva a dedi-
car longas horas à oração e à leitura espiritu-
Chegou aos pés da Virgem (la “Moreneta”) al: além disso castiga seu corpo com instru-
por volta de 20 de março. Aí levou três dias mentos de penitência. Mas nem assim encon-
preparando uma confissão geral de toda a tra a paz, chegando a duvidar das suas forças
vida, sob a hábil direção de um dos monges e da misericórdia de Deus: “Poderás aguen-
Beneditinos da abadia. Nas vésperas da tar esta vida por muito tempo?... Será que
Anunciação (24 de março de 1522), passou a Deus já te perdoou?... Um dia, quando a an-
noite inteira na igreja: foi sua “vigília de ar- gústia e a perplexidade atingiram o auge, che-
mas’, como cavaleiro de Deus. Ofereceu à gou a pensar no suicídio, atirando-se por
Virgem a espada e o punhal, doou a mula ao uma janela.
mosteiro e suas vestes a um mendigo.
Numa das grutas, na qual costumava meditar
De madrugada, às escondidas, metido no seu e orar, às margens do rio Cardoner, Inácio
saco de penitente, parte a pé, dirigindo-se a experimentou em Setembro de 1522 a sua
Manresa, a fim de evitar o encontro com mística Igreja Primitiva, como ele a chamava.
pessoas conhecidas que estavam na comitiva
do nomeado papa Adriano VI. Assim dá uma Parecia-lhe que ser santo era algo que depen-
volta por Manresa. dia só da sua vontade e das suas forças. É aí
que ele descobre: ninguém serve e agrada a
Logo, porém, o alcançaram os guardas de Deus por sua própria conta, baseando-se
Montserrat, com o mendigo que usava suas apenas em seus próprios planos e decisões.
roupas; ele salva o coitado dizendo que não
roubara nada, que fora ele que lhe dera as
Seja o que Deus Quiser
roupas. O incidente perturba Iñigo por ver
que sua generosidade pusera o pobre em
Foi tempestuosa aquela primeira temporada
perigo e também por descobrir que, apesar
em Manresa. Ele adquirira em Loyola o cos-
de sua aparência, não pode ocultar sua ori-
tume de anotar tudo quanto se passava em
gem e condição.
seu espírito; começou, então, a perceber,

relendo suas notas, que as diversidades de
Em Manresa aloja-se num albergue de mendi-
estados de ânimo tinham um significado:
gos, como mais um deles. Vive de esmolas
Volume 1I, edição XIV Página 7
Deus estava lhe mostrando, por meio deles, ando às margens do rio Cardoner, teve uma
a sua vontade. Havia até certos bons desejos grande iluminação interior. Tudo lhe pareceu
que camuflavam suas resistências a uma con- novo e diferente, como se estivesse vendo
versão sincera e profunda. Outras vezes até coisas pela primeira vez.
os jejuns e penitências atrapalhavam sua ora-
ção em vez de ajudá-la. Copiar, imitar... Em Loyola acreditava que
nisto consistia a vida cristã: ser como os san-
Iñigo estava fazendo, sem o saber, os seus tos, imitar Jesus. Agora descobre que cada
“Exercícios Espirituais”. Mediante a oração e homem tem uma vocação concreta e particu-
a contemplação dos Evangelhos, ia-se entusi- lar e que Deus no-la mostra de muitos mo-
asmando com a pessoa de Jesus, assimilando dos. O cristão deve descobrir e realizar esta
suas atitudes e conformando toda sua vida missão que Deus lhe confia.
com a do Cristo. A experiência daqueles di-
as, cuidadosamente anotada em um caderno, E qual era a sua?... Iñigo continua a pensar na
será o germe dos seus “Exercícios”, um dos viagem a Jerusalém, já não tanto para cumprir
livros que mais influíram na Igreja. Retifican- uma grande façanha, mas por tratar-se da
do alguns pontos, acrescentará aqui, cortará terra de Jesus. Se vive pobre, livre de com-
ali, mas, naquelas suas notas, já está o méto- promissos materiais, já não é por penitência,
do inaciano para encontrar a vontade de mas porque Cristo viveu assim. E começa a
Deus e entregar-se à Pessoa de Jesus Cristo. ajudar os outros, a cuidar dos doentes e ne-
cessitados, inclusive em suas necessidades
Um dia, enquanto lia “Horas de Nossa Se- espirituais... porque Jesus curou, pregou e
nhora” em voz alta, nas escadarias da Abadia nos livrou de nossos pecados.
de Montserrat sua compreensão elevou-se e
ele percebeu o mistério da Santíssima Trin- O peregrino entrega-se a Deus, disposto a
dade, como uma harmonia musical, na forma seguir suas inspirações a cada momento. Não
de música de órgão. Esta experiência foi tão sabe aonde estas o levarão, mas enquanto
tocante que o fez chorar. não estiver certo de que lhe pede outra coi-
sa, irá a Jerusalém. Até sonha em morrer lá,
Em outra ocasião, vivenciou uma onda de como Cristo, anunciando aos infiéis o Evan-
grande alegria espiritual, quando compreen- gelho. Passou quase um ano em Manresa,
deu a forma que Deus usou na criação do hospedando-se em diversas casas e passou
Mundo. Viu algo brilhante de onde raios certo tempo no convento dos Dominicanos.
brancos eram emitidos, viu que Deus estava Também se retirava a uma gruta para rezar e
criando Luz. Mas ele não pode explicar o fe- fazer penitência. Neste local ergue-se hoje
nômeno. uma igreja dos jesuítas. O mais importante,
porém, é que começou, por meio de conver-
Um dia os olhos interiores de Inácio, enquan- sas, a ajudar espiritualmente as pessoas que
to participava de uma missa na Igreja do desejavam ouvi-lo.
Mosteiro, viram o momento em que o corpo
do Senhor (a hóstia) era levantado, o que Em Barcelona embarcou para a Itália, depois
pareciam ser raios de luz, vindos de cima. de conseguir passagem gratuita num navio. O
Isto foi interpretado por ele como sendo a capitão, porém, exigiu que ele levasse provi-
presença de Cristo. são consigo. Isto causou certo escrúpulo em
Iñigo, que preferia confiar-se cegamente às
Em Manresa, diz Iñigo, Deus o tratou como mãos de Deus; mas um bom confessor lhe
um professor trata seu aluno: ensinava-o a deu a solução: iria mendigar nas ruas o ali-
servir-lhe como ele desejava. Um dia, passe- mento para a viagem.
Página 8 Boletim da Sociedade das Ciências Antigas

Em 16 de março de 1523, um ano depois de Em Janeiro de 1537, Inácio encontra de novo
sair do seu castelo, fez-se ao mar, só e po- seus seis companheiros em Veneza. Enquan-
bre. Ninguém reconheceria naquele peregri- to esperavam a partida do navio dos peregri-
no de aspecto macilento o elegante e apru- nos para Jerusalém trabalharam no hospital
mado fidaldo dos Loyolas. de Veneza.

Em Julho de 1523 parte para Palestina, a bor- Em 24 de Junho de 1537 recebe a ordenação
do de um navio veneziano. Lugar gratuito sacerdotal em Veneza. Em fins de Setembro
conseguido através de Andrea Grittium. do mesmo ano teve de reconhecer que a de-
sejada peregrinação à Terra Santa se tornara
impossível, por causa da guerra entre Veneza
A Nova Vida de Inácio
e os Turcos. Por isso, determinou-se a ir a
Roma, juntamente com Fabro e Lainez, para
Depois das experiências de Manresa e Jeru-
colocar-se à disposição do Papa. A fins de
salém Inácio deu inicio aos estudos avança-
Outubro de 1537, os peregrinos da Compa-
dos que culminaram com o recebimento do
nhia de Jesus entravam na cidade papal de
título de Mestre pela Universidade de Paris
Roma.
em 1534.

Um pouco antes de chegar em Roma, na ca-
pela de la Storta, Santo Inácio estando em
oração, teve uma visão da Santíssima Trinda-
de e ouviu do Pai estas palavras: “Eu vos se-
rei propício em Roma”, Santo Inácio ouviu
ainda como o Pai dizia a Cristo: “Quero que
tomes este ao teu serviço”.

Em 1539 Inácio e seus seguidores decidem
formar uma nova Ordem. O Papa aprova o
plano, resultando no estabelecimento da
“Companhia de Jesus” (os jesuítas).

Desde Fevereiro de 1541, a nova Ordem vi-
veu numa casa ao lado da Igreja de Santa Ma-
Em 1539 Inácio e seus seguidores ria degli Astalli. Em 1544, nesse mesmo lugar,
decidem formar uma nova Ordem. O Pa- foi construída a antiga casa professa, na qual
pa aprova o plano, resultando no estabe-
Santo Inácio recebeu três pequenos quartos.
lecimento da “Companhia de Jesus”
Manteve o posto de geral dos jesuítas até
No dia 15 de Agosto de 1534, Santo Inácio e 1552. Serviu durante o tempo em que houve
seis companheiros (Pedro Fabro, Francisco uma grande expansão mundial da Companhia.
Xavier, Afonso Salmerón, Diogo Lainez, Ni- Foi nesse período que completou a Consti-
colau Bobadilla e Simão Rodrigues) fizeram
tuição da Ordem.
na Igrejinha dos Mártires de Montmartre, os

votos de “pobreza, castidade e obediência”. Inácio morreu em 31 de julho de 1556 e em
Pedro Fabro o único sacerdote do grupo ce-
1622 a Igreja Católica o declarou Santo.
lebrou a Eucaristia, durante a qual foram emi-

tidos os votos.
Volume 1I, edição XIV Página 9
mensageiro, aos 16 anos, na corte de Don
O Caminho dos Exercícios
Juan Velasques, seu parente. Neste trabalho
Espirituais - A Vida e o Método se dedicou ao jogo e à luta enquanto seguia
os costumes da corte e romances.
Espiritual de Inácio de Loyola
 Inácio se apaixona por Dona Caterina, uma
dama da família real, filha de Phillipe o Justo.

Ingressando no Exército

 Em 1517 Inácio ingressava no Exército.
 Em maio de 1521 sofre um ferimento na
perna enquanto lutava em Pamplona contra
as tropas francesas. Lá mesmo foi cuidado
por médicos franceses. Retorna então a Lo-
yola para se recuperar.
Curso Organizacional de Inácio  Em 24 de junho, seu estado de saúde era
tal que chegou a receber os sacramentos.

Contudo a partir de 28 de junho começou a
 A vida de Inácio de Loyola.
melhorar.
 Consolação e Desolação Espiritual.
 Durante este período crítico, Inácio pedia
 O Treinamento da Vontade. Sistema e Or-
material de leitura, romances e aventuras
dem da Prática Espiritual.
cavalheirescas, dois gêneros populares e co-
 A técnica de tomada de decisão.
muns naquela época.
 As regras para o Discernimento dos Espíri-

tos.
O Despertar Espiritual de Inácio
 Os Exercícios Espirituais: formato e reque-
rimentos.
 Primeira Semana: Meditações sobre o peca-  Os livros que recebeu da biblioteca do cas-
telo (“Vida de Cristo” de Ludolfo of Saxonia
do e o Inferno.
e “Vida dos Santos”) tiveram grande influên-
 Segunda Semana: Vida de Jesus.
 Terceira Semana: Meditação sobre a Pai- cia sobre ele.
 Inácio compreende que a vida que levava
xão.
 Quarta Semana: Ressurreição no Amor Di- até então, não refletia a nobreza de espírito
que seu coração ansiava. Lendo a vida dos
vino.
santos se sentiu tomado por uma espécie de
 Esquema dos fundos submarinos.
inspiração que queria refletir em sua própria
 Meditações tradicionais de Inácio.
vida.

 Quando se encontra completamente resta-
Vida de Inácio de Loyola
belecido, uma chama diferente brilhava
em seus olhos: o desejo de se tornar um sol-
 Inácio nasceu (provavelmente antes de 23 dado de Cristo, de ir e batalhar por seu ver-
de outubro de 1491) no castelo da família dadeiro Rei.
Loyola.
 A família pertencia à nobreza provincial do Aos 32 e sobre uma Mula
país Basco. Dentro da família Loyola havia

uma tradição de soldados e guerreiros.
 O velho homem, o capitão, o amigo dos
 O primeiro trabalho de Inácio foi como
Página 10 Boletim da Sociedade das Ciências Antigas
jogadores e das mulheres está morrendo e
dando surgimento a um novo Homem, com
A Nova Vida de Inácio
uma nova resolução: servir a Deus.
 Montado numa mula Inácio viaja para as
 Depois das experiências de Manresa Inácio
costas do mar mediterrâneo e chega a Mon-
deu inicio aos estudos avançados que culmi-
tserrat (o Mont-Salvat das lendas do Graal).
naram com o recebimento do título de Mes-
 Ele passa a noite de 24 de março de 1522
em Montserrat fazendo a vigília das Armas na tre pela Universidade de Paris em 1534.
 Em 1539 Inácio e seus seguidores decidem
capela de um abade Beneditino. Decide dedi-
formar uma nova Ordem. O Papa aprova o
car sua vida à Deus. Mas para onde ir agora
plano, resultando no estabelecimento da
que esta resolução foi tomada?
“Companhia de Jesus” (os jesuítas).

 Manteve o posto de geral dos jesuítas até
Manresa
1552. Serviu durante o tempo em que houve
uma grande expansão mundial da Companhia.
 Inácio desce de Montserrat em direção à Foi nesse período que completou a Consti-
uma pequena vila, chamada Manresa. É 25 de tuição da Ordem.
Março de 1522.  Inácio morreu em 30 de julho de 1556. Em
 Aqui ele experimenta a oração, meditação 1622 a Igreja Católica o declarou Santo.
profunda e varias práticas ascetas.
 Destas experiências resulta o sentimento Consolação e Desolação Espiritual
Inaciano. Tais práticas serão posteriormente

incorporadas aos “Exercícios Espirituais”.
 A Consolação Espiritual:

 é a experiência interna da presença de
Experiências em Manresa
Deus, experiência da visão de si mesmo, dos
outros e de toda a realidade à Luz de Deus.
 Um dia, enquanto lia “Horas de Nossa Se-  é a experiência interna de impulsos de
nhora” em voz alta, nas escadarias da Abadia amor a Deus, que se dá totalmente a mim
de Montserrat sua compreensão elevou-se e através de Cristo, na sua morte e ressurrei-
ele percebeu o mistério da Santíssima Trin- ção; Deus que manifesta seu amor através de
dade, como uma harmonia musical, na forma experiências positivas ou que me faz desco-
de música de órgão. Esta experiência foi tão
brir o positivo em experiências negativas.
tocante que o fez chorar.  é todo aumento de fé, esperança e amor.
 Em outra ocasião, vivenciou uma onda de  é toda alegria interna que nos atrai para as
grande alegria espiritual, quando compreen-
coisas de Deus, para o bem e para o amor.
deu a forma que Deus usou na criação do  é toda tranqüilidade e paz sentidas em
Mundo. Viu algo brilhante de onde raios
Deus.
brancos eram emitidos, viu que Deus estava

criando Luz. Mas ele não pode explicar o fe-
 A Desolação Espiritual: (é o oposto da
nômeno.
Consolação).
 Um dia os olhos interiores de Inácio, en-
 é a experiência interna da distância de
quanto participava de uma missa na Igreja do
Deus, é a perturbação do coração, impulso
Mosteiro, viram o momento em que o corpo
para a falta de confiança, à falta de esperança,
do Senhor (a hóstia) era levantado, o que
ao desamor.
pareciam ser raios de luz, vindos de cima.
 é toda tristeza interna que nos afasta das
Isto foi interpretado por ele como sendo a
coisas de Deus.
presença de Cristo.