Biz ve İkbal - Ali Şeriati PDF
Preview Biz ve İkbal - Ali Şeriati
Ali Şeriati - Biz ve İkbal Muhammed İkbâl, İslâm kültürünün insanlığa kazandırdığı bir fikir adamıdır. İslâm, insan ruhunu çeşitli yönlerde geliştirmiş ve büyük bir insan tipi oluşturmuştur. İnsanlık birçok büyük şahsiyetlerini İslâm'a borçludur. İkbâl onlardan birisidir. Ama İkbal'i bu büyük insanlardan ayıran özellik şudur: İslâm kültürünün büyük bir felâkete uğradığı, hüzünlü bir sonbahar suskunluğuna girdiği ve Batı'nın fikrî sömürüsü altında kalarak ölüme mahkûm olduğu bir anda ve bu felâkete uğramış bahçenin bahçıvanının bile uykuya daldığı bir zamanda, İkbâl bir şahlanış yapmış ve insan ruhunun çeşitli yönlerinde yükselmiştir. İşte böyle bir anda, bozguna uğramış ve kurumuş bir çölden ansızın selvi ağacı gibi özgürce yükselerek dostun ve düşmanın gözlerini kamaştırmıştır. ANKA YAYINLARI: 82 DÜŞÜNCE: 13 Kitabın adı: Biz ve İkbâl © Anka Yayınları, 2006 Yazan: Ali Şeriati Çeviren: Ergin Kılıçtutan Yayın Editörü: Erhan Güngör ISBN: 975-9044-164 3. Basım: Ocak 2006 Kapak Tasarım: Yalçın Yoncalık Ofset Hazırlık: Anka Baskı-Cilt: İstanbul Matbaacılık (0212.637 93 00) 'ir**- flfSKfl ANKA YAYINLARI Çatalçeşme Sk. Yücer Han No: 46/8 Cağaloğlu/İSTANBUL Tel: (0212) 514 53 54 Faks: (0212) 514 53 55 www. ankakitabe vi. com [email protected] BİZ VE İKBAL ALİ ŞERİATI ri£; Iffiö) ANKA YAYINLARI ALİ ŞERİATI, 23 Kasım 1933'te Horasan eyaletine bağlı Sebzivar'm Mezinan köyünde dünyaya gelir. 1950'de Meşhed'deki Öğretmen Koleji'ne girer. 1952'de Meşhed'in yakınlarındaki Ahmedabad köyünde öğretmenliğe başlar. 1955 yılında Mekteb-i Vâsıta'yı yazar. Ebû Zer-i Gıfarfyi tercüme eder. 1956'da Meşhed Üniversitesi'ne girer. Ulusal Direniş Hareketi'ne üye olduğundan, babası ve diğer üyelerle birlikte tutuklanır, altı ay tutuklu kalır. 1959'da Alexis Carrel'den Dua'yı tercüme eder. Üniversiteden başarıyla mezun olur. 1960'da Fransa'ya gönderilir, orada Sosyoloji ve dinler tarihi üzerine çalışır. Cezayir Kurtuluş Hareketi'ne aktif olarak katılır. Bu faaliyetlerinden dolayı Paris'te tutuklanır; bu arada bir çok makale, konuşma ve çevirisi değişik dergilerde yayınlanır. Sosyoloji ve dinler tarihi üzerinde doktorasını tamamlayarak 1962 de İran'a döner ve sınırda tutuklanır; aylarca hapiste kalır. Öğretmenlik ve Meşhed Üniversitesi'nde asistanlık yapar. Meşhed, Hüseyniye-i İrşad, Tahran Üniversiteleri ile diğer merkezlerde konferanslar vermeye başlar. Hüseyniye-i İrşad 1973 Eylül'ünde kapatılır. SAVAK, Şeriatî'yi aramaya başlar. Kendisini bulamayınca babasını tutuklar. Babası bir yıl kadar hapsedilir. Şeriatı teslim olur ve on sekiz ay hücrede kalır. 1975- 77 arası SAVAK'm takibinden sürekli kaçarak, başkalarının evlerinde kalarak çalışmalarına devam eder. Sabahlara kadar süren konuşmalar yapar. 16 Mayıs 1977'de Avrupa'ya hicret eder. Otuz gün sonra İngiliz İstihbaratı'nın da yardımıyla SAVAK tarafından şehid edilir. İÇİNDEKİLER İÇİNDEKİLER 5 ÖNSÖZ 7 BİRİNCİ BÖLÜM ASRIMIZDAKİ MÜSLÜMAN'IN DERTLERİ VE SORUNLARI 13 Benim yirminci asırdaki dertlerim 14 Bölünmüş İslâm 16 Binada Yenilik 1# İKİNCİ BÖLÜM İDEOLOJİLER VE İSLÂM'IN KONUMU 75 Allah ölümsüzdür #7 Dine karşı din: 144 5 ONSOZ Muhammed İkbâl, İslâm kültürünün insanlığa kazandırdığı bir fikir adamıdır. İslâm, insan ruhunu çeşitli yönlerde geliştirmiş ve büyük bir insan tipi oluşturmuştur. İnsanlık birçok büyük şahsiyetlerini İslâm'a borçludur. İkbâl, onlardan birisidir. Ama İkbal'i bu büyük insanlardan ayıran özellik şudur: İslâm kültürünün büyük bir felâkete uğradığı, hüzünlü bir sonbahar suskunluğuna girdiği ve Bah'nm fikrî sömürüsü altında kalarak ölüme mahkûm olduğu bir anda ve bu felâkete uğramış bahçenin bahçıvanının bile uykuya daldığı bir zamanda İkbâl, bir şahlanış yapmış ve insan ruhunun çeşitli yönlerinde yükselmiştir. İşte böyle bir anda, bozguna uğramış ve kurumuş bir çölden ansızın selvi ağacı gibi özgürce yükselerek, dostun ve düşmanın gözlerini kamaştırmıştır. Evet kurak ve yanık bir çölde yaşayan unutulmuş bedevi, vahşî ve köle insanlardan on yıl içerisinde şahsiyetler yetiştirerek uygarlık tarihine yeni bir ruh veren ve yeryüzünde özel bir insan tipi oluşturan İslâm değil miydi? Askerî, siyâsî ve medenî açıdan süper güç syılan iki imparatorluğun arasında kalmış fakir ve âciz birkaç kabileyi, yirmi beş yıl gibi az bir sürede Roma ve İran sömürgeciliğinden kurtararak özgürlüğe kavuşturan ve yığınları Doğu ve Batı egemenliğinden, zâlimlerden, kayserlerden ve kilise diktatörlüğünden kurtaran mücâhidleri yetiştiren İslâm değil miydi? İkbâl, yalnız sözü ile değil, kendi yaşamı ile de sömürülmüş
The list of books you might like
