Biotechnik am Beginn menschlichen Lebens: Eine Analyse mit Theodor W. Adornos Gesellschaftstheorie

243 Pages·2010·1.67 MB·German

by  Dr. Lukas Kaelin (auth.)

W
(cid:59)(cid:75)(cid:80)(cid:90)(cid:81)(cid:78)(cid:92)(cid:77)(cid:86)(cid:90)(cid:77)(cid:81)(cid:80)(cid:77)(cid:8)(cid:45)(cid:92)(cid:80)(cid:81)(cid:83)(cid:8)(cid:93)(cid:86)(cid:76)(cid:8)(cid:58)(cid:77)(cid:75)(cid:80)(cid:92)(cid:8)(cid:81)(cid:86)(cid:8)(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:53)(cid:77)(cid:76)(cid:81)(cid:98)(cid:81)(cid:86)(cid:8)(cid:8)
(cid:48)(cid:77)(cid:90)(cid:73)(cid:93)(cid:91)(cid:79)(cid:77)(cid:79)(cid:77)(cid:74)(cid:77)(cid:86)(cid:8)(cid:94)(cid:87)(cid:86)(cid:8)
(cid:8)
(cid:61)(cid:86)(cid:81)(cid:94)(cid:22)(cid:21)(cid:56)(cid:90)(cid:87)(cid:78)(cid:22)(cid:8)(cid:44)(cid:90)(cid:22)(cid:8)(cid:44)(cid:90)(cid:22)(cid:8)(cid:80)(cid:22)(cid:75)(cid:22)(cid:8)(cid:61)(cid:84)(cid:90)(cid:81)(cid:75)(cid:80)(cid:8)(cid:48)(cid:22)(cid:8)(cid:50)(cid:22)(cid:8)(cid:51)(cid:213)(cid:90)(cid:92)(cid:86)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:8)
(cid:93)(cid:86)(cid:76)(cid:8)(cid:8)
(cid:61)(cid:86)(cid:81)(cid:94)(cid:22)(cid:21)(cid:56)(cid:90)(cid:87)(cid:78)(cid:22)(cid:8)(cid:44)(cid:44)(cid:90)(cid:22)(cid:8)(cid:43)(cid:80)(cid:90)(cid:81)(cid:91)(cid:92)(cid:81)(cid:73)(cid:86)(cid:8)(cid:51)(cid:87)(cid:88)(cid:77)(cid:92)(cid:98)(cid:83)(cid:81)(cid:8)(cid:8)
(cid:8)
(cid:81)(cid:86)(cid:8)(cid:62)(cid:77)(cid:90)(cid:74)(cid:81)(cid:86)(cid:76)(cid:93)(cid:86)(cid:79)(cid:8)(cid:85)(cid:81)(cid:92)(cid:8)(cid:76)(cid:77)(cid:85)(cid:8)(cid:8)
(cid:49)(cid:86)(cid:91)(cid:92)(cid:81)(cid:92)(cid:93)(cid:92)(cid:8)(cid:78)(cid:219)(cid:90)(cid:8)(cid:45)(cid:92)(cid:80)(cid:81)(cid:83)(cid:8)(cid:93)(cid:86)(cid:76)(cid:8)(cid:58)(cid:77)(cid:75)(cid:80)(cid:92)(cid:8)(cid:81)(cid:86)(cid:8)(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:53)(cid:77)(cid:76)(cid:81)(cid:98)(cid:81)(cid:86)(cid:8)(cid:16)(cid:49)(cid:45)(cid:58)(cid:53)(cid:17)(cid:8)(cid:8)
(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:61)(cid:86)(cid:81)(cid:94)(cid:77)(cid:90)(cid:91)(cid:81)(cid:92)(cid:195)(cid:92)(cid:8)(cid:63)(cid:81)(cid:77)(cid:86)(cid:8)(cid:8)
(cid:42)(cid:73)(cid:86)(cid:76)(cid:8)(cid:30)
(cid:59)(cid:88)(cid:90)(cid:81)(cid:86)(cid:79)(cid:77)(cid:90)(cid:63)(cid:81)(cid:77)(cid:86)(cid:54)(cid:77)(cid:95)(cid:65)(cid:87)(cid:90)(cid:83)
(cid:52)(cid:93)(cid:83)(cid:73)(cid:91)(cid:8)(cid:51)(cid:73)(cid:77)(cid:84)(cid:81)(cid:86)(cid:8)
(cid:42)(cid:81)(cid:87)(cid:92)(cid:77)(cid:75)(cid:80)(cid:86)(cid:81)(cid:83)(cid:8)(cid:73)(cid:85)(cid:8)(cid:42)(cid:77)(cid:79)(cid:81)(cid:86)(cid:86)(cid:8)(cid:8)
(cid:85)(cid:77)(cid:86)(cid:91)(cid:75)(cid:80)(cid:84)(cid:81)(cid:75)(cid:80)(cid:77)(cid:86)(cid:8)(cid:52)(cid:77)(cid:74)(cid:77)(cid:86)(cid:91)
(cid:45)(cid:81)(cid:86)(cid:77)(cid:8)(cid:41)(cid:86)(cid:73)(cid:84)(cid:97)(cid:91)(cid:77)(cid:8)(cid:8)
(cid:85)(cid:81)(cid:92)(cid:8)(cid:60)(cid:80)(cid:77)(cid:87)(cid:76)(cid:87)(cid:90)(cid:8)(cid:63)(cid:22)(cid:8)(cid:41)(cid:76)(cid:87)(cid:90)(cid:86)(cid:87)(cid:91)(cid:8)(cid:8)
(cid:47)(cid:77)(cid:91)(cid:77)(cid:84)(cid:84)(cid:91)(cid:75)(cid:80)(cid:73)(cid:78)(cid:92)(cid:91)(cid:92)(cid:80)(cid:77)(cid:87)(cid:90)(cid:81)(cid:77)(cid:8)
(cid:59)(cid:88)(cid:90)(cid:81)(cid:86)(cid:79)(cid:77)(cid:90)(cid:63)(cid:81)(cid:77)(cid:86)(cid:54)(cid:77)(cid:95)(cid:65)(cid:87)(cid:90)(cid:83)
(cid:44)(cid:90)(cid:22)(cid:8)(cid:52)(cid:93)(cid:83)(cid:73)(cid:91)(cid:8)(cid:51)(cid:73)(cid:77)(cid:84)(cid:81)(cid:86)
(cid:49)(cid:86)(cid:91)(cid:92)(cid:81)(cid:92)(cid:93)(cid:92)(cid:8)(cid:78)(cid:219)(cid:90)(cid:8)(cid:45)(cid:92)(cid:80)(cid:81)(cid:83)(cid:8)(cid:93)(cid:86)(cid:76)(cid:8)(cid:58)(cid:77)(cid:75)(cid:80)(cid:92)(cid:8)(cid:81)(cid:86)(cid:8)(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:53)(cid:77)(cid:76)(cid:81)(cid:98)(cid:81)(cid:86)(cid:8)
(cid:61)(cid:86)(cid:81)(cid:94)(cid:77)(cid:90)(cid:91)(cid:81)(cid:92)(cid:195)(cid:92)(cid:8)(cid:63)(cid:81)(cid:77)(cid:86)(cid:20)(cid:8)(cid:181)(cid:91)(cid:92)(cid:77)(cid:90)(cid:90)(cid:77)(cid:81)(cid:75)(cid:80)(cid:8)
(cid:44)(cid:81)(cid:77)(cid:91)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:42)(cid:73)(cid:86)(cid:76)(cid:8)(cid:95)(cid:93)(cid:90)(cid:76)(cid:77)(cid:8)(cid:79)(cid:77)(cid:76)(cid:90)(cid:93)(cid:75)(cid:83)(cid:92)(cid:8)(cid:85)(cid:81)(cid:92)(cid:8)(cid:61)(cid:86)(cid:92)(cid:77)(cid:90)(cid:91)(cid:92)(cid:219)(cid:92)(cid:98)(cid:93)(cid:86)(cid:79)(cid:8)(cid:8)
(cid:76)(cid:77)(cid:91)(cid:8)(cid:42)(cid:93)(cid:86)(cid:76)(cid:77)(cid:91)(cid:85)(cid:81)(cid:86)(cid:81)(cid:91)(cid:92)(cid:77)(cid:90)(cid:81)(cid:93)(cid:85)(cid:91)(cid:8)(cid:78)(cid:219)(cid:90)(cid:8)(cid:63)(cid:81)(cid:91)(cid:91)(cid:77)(cid:86)(cid:91)(cid:75)(cid:80)(cid:73)(cid:78)(cid:92)(cid:8)(cid:93)(cid:86)(cid:76)(cid:8)(cid:46)(cid:87)(cid:90)(cid:91)(cid:75)(cid:80)(cid:93)(cid:86)(cid:79)(cid:22)
(cid:44)(cid:73)(cid:91)(cid:8)(cid:63)(cid:77)(cid:90)(cid:83)(cid:8)(cid:81)(cid:91)(cid:92)(cid:8)(cid:93)(cid:90)(cid:80)(cid:77)(cid:74)(cid:77)(cid:90)(cid:90)(cid:77)(cid:75)(cid:80)(cid:92)(cid:84)(cid:81)(cid:75)(cid:80)(cid:8)(cid:79)(cid:77)(cid:91)(cid:75)(cid:80)(cid:219)(cid:92)(cid:98)(cid:92)(cid:22)(cid:8)(cid:8)
(cid:44)(cid:81)(cid:77)(cid:8)(cid:76)(cid:73)(cid:76)(cid:93)(cid:90)(cid:75)(cid:80)(cid:8)(cid:74)(cid:77)(cid:79)(cid:90)(cid:219)(cid:86)(cid:76)(cid:77)(cid:92)(cid:77)(cid:86)(cid:8)(cid:58)(cid:77)(cid:75)(cid:80)(cid:92)(cid:77)(cid:20)(cid:8)(cid:81)(cid:86)(cid:91)(cid:74)(cid:77)(cid:91)(cid:87)(cid:86)(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:77)(cid:8)(cid:76)(cid:81)(cid:77)(cid:8)(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:187)(cid:74)(cid:77)(cid:90)(cid:91)(cid:77)(cid:92)(cid:98)(cid:93)(cid:86)(cid:79)(cid:20)(cid:8)(cid:76)(cid:77)(cid:91)(cid:8)(cid:54)(cid:73)(cid:75)(cid:80)(cid:76)(cid:90)(cid:93)(cid:75)(cid:83)(cid:77)(cid:91)(cid:20)(cid:8)(cid:8)
(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:45)(cid:86)(cid:92)(cid:86)(cid:73)(cid:80)(cid:85)(cid:77)(cid:8)(cid:94)(cid:87)(cid:86)(cid:8)(cid:41)(cid:74)(cid:74)(cid:81)(cid:84)(cid:76)(cid:93)(cid:86)(cid:79)(cid:77)(cid:86)(cid:20)(cid:8)(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:46)(cid:93)(cid:86)(cid:83)(cid:91)(cid:77)(cid:86)(cid:76)(cid:93)(cid:86)(cid:79)(cid:20)(cid:8)(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:63)(cid:81)(cid:77)(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:79)(cid:73)(cid:74)(cid:77)(cid:8)(cid:73)(cid:93)(cid:78)(cid:8)(cid:8)
(cid:88)(cid:80)(cid:87)(cid:92)(cid:87)(cid:85)(cid:77)(cid:75)(cid:80)(cid:73)(cid:86)(cid:81)(cid:91)(cid:75)(cid:80)(cid:77)(cid:85)(cid:8)(cid:87)(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:195)(cid:80)(cid:86)(cid:84)(cid:81)(cid:75)(cid:80)(cid:77)(cid:85)(cid:8)(cid:63)(cid:77)(cid:79)(cid:77)(cid:8)(cid:93)(cid:86)(cid:76)(cid:8)(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:59)(cid:88)(cid:77)(cid:81)(cid:75)(cid:80)(cid:77)(cid:90)(cid:93)(cid:86)(cid:79)(cid:8)(cid:81)(cid:86)(cid:8)(cid:44)(cid:73)(cid:92)(cid:77)(cid:86)(cid:94)(cid:77)(cid:90)(cid:73)(cid:90)(cid:21)(cid:8)
(cid:74)(cid:77)(cid:81)(cid:92)(cid:93)(cid:86)(cid:79)(cid:91)(cid:73)(cid:86)(cid:84)(cid:73)(cid:79)(cid:77)(cid:86)(cid:20)(cid:8)(cid:74)(cid:84)(cid:77)(cid:81)(cid:74)(cid:77)(cid:86)(cid:20)(cid:8)(cid:73)(cid:93)(cid:75)(cid:80)(cid:8)(cid:74)(cid:77)(cid:81)(cid:8)(cid:86)(cid:93)(cid:90)(cid:8)(cid:73)(cid:93)(cid:91)(cid:98)(cid:93)(cid:79)(cid:91)(cid:95)(cid:77)(cid:81)(cid:91)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:62)(cid:77)(cid:90)(cid:95)(cid:77)(cid:90)(cid:92)(cid:93)(cid:86)(cid:79)(cid:20)(cid:8)(cid:94)(cid:87)(cid:90)(cid:74)(cid:77)(cid:80)(cid:73)(cid:84)(cid:92)(cid:77)(cid:86)(cid:22)(cid:8)
(cid:136)(cid:8)(cid:26)(cid:24)(cid:25)(cid:24)(cid:8)(cid:59)(cid:88)(cid:90)(cid:81)(cid:86)(cid:79)(cid:77)(cid:90)(cid:21)(cid:62)(cid:77)(cid:90)(cid:84)(cid:73)(cid:79)(cid:23)(cid:63)(cid:81)(cid:77)(cid:86)
(cid:56)(cid:90)(cid:81)(cid:86)(cid:92)(cid:77)(cid:76)(cid:8)(cid:81)(cid:86)(cid:8)(cid:41)(cid:93)(cid:91)(cid:92)(cid:90)(cid:81)(cid:73)
(cid:59)(cid:88)(cid:90)(cid:81)(cid:86)(cid:79)(cid:77)(cid:90)(cid:63)(cid:81)(cid:77)(cid:86)(cid:54)(cid:77)(cid:95)(cid:65)(cid:87)(cid:90)(cid:83)(cid:8)(cid:81)(cid:91)(cid:92)(cid:8)(cid:77)(cid:81)(cid:86)(cid:8)(cid:61)(cid:86)(cid:92)(cid:77)(cid:90)(cid:86)(cid:77)(cid:80)(cid:85)(cid:77)(cid:86)(cid:8)(cid:94)(cid:87)(cid:86)(cid:8)
(cid:59)(cid:88)(cid:90)(cid:81)(cid:86)(cid:79)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:59)(cid:75)(cid:81)(cid:77)(cid:86)(cid:75)(cid:77)(cid:8)(cid:19)(cid:8)(cid:42)(cid:93)(cid:91)(cid:81)(cid:86)(cid:77)(cid:91)(cid:91)(cid:8)(cid:53)(cid:77)(cid:76)(cid:81)(cid:73)
(cid:91)(cid:88)(cid:90)(cid:81)(cid:86)(cid:79)(cid:77)(cid:90)(cid:22)(cid:73)(cid:92)
(cid:44)(cid:81)(cid:77)(cid:8)(cid:63)(cid:81)(cid:77)(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:79)(cid:73)(cid:74)(cid:77)(cid:8)(cid:94)(cid:87)(cid:86)(cid:8)(cid:47)(cid:77)(cid:74)(cid:90)(cid:73)(cid:93)(cid:75)(cid:80)(cid:91)(cid:86)(cid:73)(cid:85)(cid:77)(cid:86)(cid:20)(cid:8)(cid:48)(cid:73)(cid:86)(cid:76)(cid:77)(cid:84)(cid:91)(cid:86)(cid:73)(cid:85)(cid:77)(cid:86)(cid:20)(cid:8)(cid:63)(cid:73)(cid:90)(cid:77)(cid:86)(cid:74)(cid:77)(cid:98)(cid:77)(cid:81)(cid:75)(cid:80)(cid:86)(cid:93)(cid:86)(cid:79)(cid:77)(cid:86)(cid:8)(cid:8)
(cid:93)(cid:91)(cid:95)(cid:22)(cid:8)(cid:81)(cid:86)(cid:8)(cid:76)(cid:81)(cid:77)(cid:91)(cid:77)(cid:85)(cid:8)(cid:42)(cid:93)(cid:75)(cid:80)(cid:8)(cid:74)(cid:77)(cid:90)(cid:77)(cid:75)(cid:80)(cid:92)(cid:81)(cid:79)(cid:92)(cid:8)(cid:73)(cid:93)(cid:75)(cid:80)(cid:8)(cid:87)(cid:80)(cid:86)(cid:77)(cid:8)(cid:74)(cid:77)(cid:91)(cid:87)(cid:86)(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:77)(cid:8)(cid:51)(cid:77)(cid:86)(cid:86)(cid:98)(cid:77)(cid:81)(cid:75)(cid:80)(cid:86)(cid:93)(cid:86)(cid:79)(cid:8)(cid:86)(cid:81)(cid:75)(cid:80)(cid:92)(cid:8)(cid:98)(cid:93)(cid:8)(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:41)(cid:86)(cid:86)(cid:73)(cid:80)(cid:85)(cid:77)(cid:20)(cid:8)(cid:8)
(cid:76)(cid:73)(cid:91)(cid:91)(cid:8)(cid:91)(cid:87)(cid:84)(cid:75)(cid:80)(cid:77)(cid:8)(cid:54)(cid:73)(cid:85)(cid:77)(cid:86)(cid:8)(cid:81)(cid:85)(cid:8)(cid:59)(cid:81)(cid:86)(cid:86)(cid:77)(cid:8)(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:63)(cid:73)(cid:90)(cid:77)(cid:86)(cid:98)(cid:77)(cid:81)(cid:75)(cid:80)(cid:77)(cid:86)(cid:21)(cid:8)(cid:93)(cid:86)(cid:76)(cid:8)(cid:53)(cid:73)(cid:90)(cid:83)(cid:77)(cid:86)(cid:91)(cid:75)(cid:80)(cid:93)(cid:92)(cid:98)(cid:21)(cid:47)(cid:77)(cid:91)(cid:77)(cid:92)(cid:98)(cid:79)(cid:77)(cid:74)(cid:93)(cid:86)(cid:79)(cid:8)(cid:8)
(cid:73)(cid:84)(cid:91)(cid:8)(cid:78)(cid:90)(cid:77)(cid:81)(cid:8)(cid:98)(cid:93)(cid:8)(cid:8)(cid:74)(cid:77)(cid:92)(cid:90)(cid:73)(cid:75)(cid:80)(cid:92)(cid:77)(cid:86)(cid:8)(cid:95)(cid:195)(cid:90)(cid:77)(cid:86)(cid:8)(cid:93)(cid:86)(cid:76)(cid:8)(cid:76)(cid:73)(cid:80)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:94)(cid:87)(cid:86)(cid:8)(cid:82)(cid:77)(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:85)(cid:73)(cid:86)(cid:86)(cid:8)(cid:74)(cid:77)(cid:86)(cid:93)(cid:92)(cid:98)(cid:92)(cid:8)(cid:95)(cid:77)(cid:90)(cid:76)(cid:77)(cid:86)(cid:8)(cid:76)(cid:219)(cid:90)(cid:78)(cid:77)(cid:86)(cid:22)(cid:8)
(cid:56)(cid:90)(cid:87)(cid:76)(cid:93)(cid:83)(cid:92)(cid:80)(cid:73)(cid:78)(cid:92)(cid:93)(cid:86)(cid:79)(cid:34)(cid:8)(cid:59)(cid:195)(cid:85)(cid:92)(cid:84)(cid:81)(cid:75)(cid:80)(cid:77)(cid:8)(cid:41)(cid:86)(cid:79)(cid:73)(cid:74)(cid:77)(cid:86)(cid:8)(cid:81)(cid:86)(cid:8)(cid:76)(cid:81)(cid:77)(cid:91)(cid:77)(cid:85)(cid:8)(cid:46)(cid:73)(cid:75)(cid:80)(cid:74)(cid:93)(cid:75)(cid:80)(cid:8)(cid:77)(cid:90)(cid:78)(cid:87)(cid:84)(cid:79)(cid:77)(cid:86)(cid:8)(cid:92)(cid:90)(cid:87)(cid:92)(cid:98)(cid:8)(cid:8)
(cid:91)(cid:87)(cid:90)(cid:79)(cid:78)(cid:195)(cid:84)(cid:92)(cid:81)(cid:79)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:42)(cid:77)(cid:73)(cid:90)(cid:74)(cid:77)(cid:81)(cid:92)(cid:93)(cid:86)(cid:79)(cid:8)(cid:93)(cid:86)(cid:76)(cid:8)(cid:51)(cid:87)(cid:86)(cid:92)(cid:90)(cid:87)(cid:84)(cid:84)(cid:77)(cid:8)(cid:87)(cid:80)(cid:86)(cid:77)(cid:8)(cid:47)(cid:77)(cid:95)(cid:195)(cid:80)(cid:90)(cid:22)(cid:8)(cid:45)(cid:81)(cid:86)(cid:77)(cid:8)(cid:48)(cid:73)(cid:78)(cid:92)(cid:93)(cid:86)(cid:79)(cid:8)(cid:76)(cid:77)(cid:91)(cid:8)(cid:41)(cid:93)(cid:92)(cid:87)(cid:90)(cid:91)(cid:8)(cid:87)(cid:76)(cid:77)(cid:90)
(cid:76)(cid:77)(cid:91)(cid:8)(cid:62)(cid:77)(cid:90)(cid:84)(cid:73)(cid:79)(cid:77)(cid:91)(cid:8)(cid:73)(cid:93)(cid:91)(cid:8)(cid:76)(cid:77)(cid:85)(cid:8)(cid:49)(cid:86)(cid:80)(cid:73)(cid:84)(cid:92)(cid:8)(cid:76)(cid:81)(cid:77)(cid:91)(cid:77)(cid:91)(cid:8)(cid:63)(cid:77)(cid:90)(cid:83)(cid:77)(cid:91)(cid:8)(cid:81)(cid:91)(cid:92)(cid:8)(cid:73)(cid:93)(cid:91)(cid:79)(cid:77)(cid:91)(cid:75)(cid:80)(cid:84)(cid:87)(cid:91)(cid:91)(cid:77)(cid:86)(cid:22)
(cid:59)(cid:73)(cid:92)(cid:98)(cid:34)(cid:8)(cid:58)(cid:77)(cid:88)(cid:90)(cid:87)(cid:76)(cid:93)(cid:83)(cid:92)(cid:81)(cid:87)(cid:86)(cid:91)(cid:78)(cid:77)(cid:90)(cid:92)(cid:81)(cid:79)(cid:77)(cid:8)(cid:62)(cid:87)(cid:90)(cid:84)(cid:73)(cid:79)(cid:77)(cid:8)(cid:76)(cid:77)(cid:91)(cid:8)(cid:41)(cid:93)(cid:92)(cid:87)(cid:90)(cid:91)
(cid:44)(cid:90)(cid:93)(cid:75)(cid:83)(cid:34)(cid:8)(cid:46)(cid:77)(cid:90)(cid:76)(cid:81)(cid:86)(cid:73)(cid:86)(cid:76)(cid:8)(cid:42)(cid:77)(cid:90)(cid:79)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:14)(cid:8)(cid:59)(cid:213)(cid:80)(cid:86)(cid:77)(cid:8)(cid:47)(cid:77)(cid:91)(cid:77)(cid:84)(cid:84)(cid:91)(cid:75)(cid:80)(cid:73)(cid:78)(cid:92)(cid:8)(cid:85)(cid:22)(cid:74)(cid:22)(cid:48)(cid:22)(cid:20)(cid:8)(cid:27)(cid:29)(cid:32)(cid:24)(cid:8)(cid:48)(cid:87)(cid:90)(cid:86)(cid:20)(cid:8)(cid:181)(cid:91)(cid:92)(cid:77)(cid:90)(cid:90)(cid:77)(cid:81)(cid:75)(cid:80)
(cid:47)(cid:77)(cid:76)(cid:90)(cid:93)(cid:75)(cid:83)(cid:92)(cid:8)(cid:73)(cid:93)(cid:78)(cid:8)(cid:91)(cid:195)(cid:93)(cid:90)(cid:77)(cid:78)(cid:90)(cid:77)(cid:81)(cid:77)(cid:85)(cid:20)(cid:8)(cid:75)(cid:80)(cid:84)(cid:87)(cid:90)(cid:78)(cid:90)(cid:77)(cid:81)(cid:8)(cid:79)(cid:77)(cid:74)(cid:84)(cid:77)(cid:81)(cid:75)(cid:80)(cid:92)(cid:77)(cid:85)(cid:8)(cid:56)(cid:73)(cid:88)(cid:81)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:119)(cid:8)(cid:60)(cid:43)(cid:46)
(cid:59)(cid:56)(cid:49)(cid:54)(cid:34)(cid:8)(cid:32)(cid:24)(cid:24)(cid:25)(cid:27)(cid:28)(cid:25)(cid:29)
(cid:42)(cid:81)(cid:74)(cid:84)(cid:81)(cid:87)(cid:79)(cid:90)(cid:73)(cid:226)(cid:91)(cid:75)(cid:80)(cid:77)(cid:8)(cid:49)(cid:86)(cid:78)(cid:87)(cid:90)(cid:85)(cid:73)(cid:92)(cid:81)(cid:87)(cid:86)(cid:8)(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:44)(cid:77)(cid:93)(cid:92)(cid:91)(cid:75)(cid:80)(cid:77)(cid:86)(cid:8)(cid:54)(cid:73)(cid:92)(cid:81)(cid:87)(cid:86)(cid:73)(cid:84)(cid:74)(cid:81)(cid:74)(cid:84)(cid:81)(cid:87)(cid:92)(cid:80)(cid:77)(cid:83)
(cid:44)(cid:81)(cid:77)(cid:8)(cid:44)(cid:77)(cid:93)(cid:92)(cid:91)(cid:75)(cid:80)(cid:77)(cid:8)(cid:54)(cid:73)(cid:92)(cid:81)(cid:87)(cid:86)(cid:73)(cid:84)(cid:74)(cid:81)(cid:74)(cid:84)(cid:81)(cid:87)(cid:92)(cid:80)(cid:77)(cid:83)(cid:8)(cid:94)(cid:77)(cid:90)(cid:98)(cid:77)(cid:81)(cid:75)(cid:80)(cid:86)(cid:77)(cid:92)(cid:8)(cid:76)(cid:81)(cid:77)(cid:91)(cid:77)(cid:8)(cid:56)(cid:93)(cid:74)(cid:84)(cid:81)(cid:83)(cid:73)(cid:92)(cid:81)(cid:87)(cid:86)(cid:8)(cid:81)(cid:86)(cid:8)(cid:76)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:44)(cid:77)(cid:93)(cid:92)(cid:91)(cid:75)(cid:80)(cid:77)(cid:86)(cid:8)(cid:8)
(cid:54)(cid:73)(cid:92)(cid:81)(cid:87)(cid:86)(cid:73)(cid:84)(cid:74)(cid:81)(cid:74)(cid:84)(cid:81)(cid:87)(cid:79)(cid:90)(cid:73)(cid:226)(cid:77)(cid:35)(cid:8)(cid:76)(cid:77)(cid:92)(cid:73)(cid:81)(cid:84)(cid:84)(cid:81)(cid:77)(cid:90)(cid:92)(cid:77)(cid:8)(cid:74)(cid:81)(cid:74)(cid:84)(cid:81)(cid:87)(cid:79)(cid:90)(cid:73)(cid:226)(cid:91)(cid:75)(cid:80)(cid:77)(cid:8)(cid:44)(cid:73)(cid:92)(cid:77)(cid:86)(cid:8)(cid:91)(cid:81)(cid:86)(cid:76)(cid:8)(cid:81)(cid:85)(cid:8)(cid:49)(cid:86)(cid:92)(cid:77)(cid:90)(cid:86)(cid:77)(cid:92)(cid:8)(cid:219)(cid:74)(cid:77)(cid:90)(cid:8)(cid:8)
(cid:80)(cid:92)(cid:92)(cid:88)(cid:34)(cid:23)(cid:23)(cid:76)(cid:86)(cid:74)(cid:22)(cid:76)(cid:21)(cid:86)(cid:74)(cid:22)(cid:76)(cid:77)(cid:8)(cid:73)(cid:74)(cid:90)(cid:93)(cid:78)(cid:74)(cid:73)(cid:90)(cid:22)
(cid:49)(cid:59)(cid:42)(cid:54)(cid:8)(cid:33)(cid:31)(cid:32)(cid:21)(cid:27)(cid:21)(cid:31)(cid:24)(cid:33)(cid:25)(cid:21)(cid:24)(cid:27)(cid:33)(cid:24)(cid:21)(cid:30)(cid:8)(cid:8)(cid:59)(cid:88)(cid:90)(cid:81)(cid:86)(cid:79)(cid:77)(cid:90)(cid:63)(cid:81)(cid:77)(cid:86)(cid:54)(cid:77)(cid:95)(cid:65)(cid:87)(cid:90)(cid:83)
Meinen Eltern
Vorwort

Autonomie ist ohne ihre gesellschaftliche Gewährleistung nichts. Die Verfasst-
heit der verschiedenen Ebenen des sozialen Umfelds bis hin zu den Strukturen
der Gesellschaft als Ganzes kann Autonomie fördern oder ihr abträglich sein. Es
hängt vom Gegenüber der Einzelnen ab, ob eine autonome Lebensführung
möglich ist oder nicht. Dies lässt sich besonders vom Feld der technologischen
Errungenschaften in ihrer sozialen Einbettung sagen. Was allgemein gilt, trifft
auch auf das expandierende Feld der biotechnischen Möglichkeiten am Beginn
menschlichen Lebens zu. Dieses Feld reicht von der In-vitro-Fertilisation über
Pränataldiagnostik zur Präimplantationsdiagnostik, der Forschung an embryona-
len Stammzellen und Klonen, mit weiteren Technologien in Sichtweite.
Bioethische Literatur, welche diese Fragen unter ethischer Perspektive erör-
tert, gibt es wie Sand am Meer. Diese Arbeit soll jedoch keineswegs die beste-
henden Arbeiten als eine weitere paraphrasierende Forschung ergänzen. Sondern
mit Theodor W. Adornos kritischer Gesellschaftstheorie sollen die biotechnischen
Interventionen am Lebensbeginn aus einer gesellschaftlichen Perspektive in
historischer Dimension beleuchtet werden. Damit erfährt die bioethische Diskus-
sion eine sozialphilosophische Einbettung und gesellschaftliche Wendung. Nicht
vom Individuum her, sondern von der Gesellschaft her, werden die bioethischen
Fragen erörtert; wenn auch die Dialektik zwischen dem einzelnen Menschen und
dem gesellschaftlichen Ganzen immer mitzuberücksichtigen ist. Zudem wird mit
der Analyse mit Adorno die gesellschaftliche Reflexion in einen geschichtsphilo-
sophischen Kontext gestellt; den einer Dialektik der Aufklärung, welche die
Geschichte als Natur- und Herrschaftsverhältnis auffasst.
Diese sozialphilosophische Kontextualisierung bioethischer Fragen geschieht
nicht wertfrei, da sie mit einem Philosophen geschieht, der eine durch und durch
normative Gesellschaftstheorie vertrat. Mit Adorno werden die biotechnischen
Möglichkeiten am Beginn menschlichen Lebens anhand seiner normativen
Gesellschaftstheorie kritisch beleuchtet. Dabei spielt die Frage nach einer mögli-
chen Beschränkung der Autonomie eine zentrale Rolle. Zudem werden Bedürf-
nis-, und Fortschrittsbegriff untersucht und die Frage nach der mit der Biotechnik
verknüpften Herrschaft gestellt. Es ist eine Kritik, nicht eine Ethik, was diese
Arbeit leisten will. Der damit gewonnene Vorteil einer größeren Klarheit im
Aufweis biotechnischer Strukturen, geht mit dem Nachteil einher, dass eine
ethische Abwägung nicht zu machen ist. Jedoch lassen sich Kriterien anhand
(cid:2)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:4)
dieser Kritik gewinnen, die es wiederum erlauben, biotechnische Möglichkeiten
zu beurteilen.
Diese Studie kann als wechselseitige Anfrage aus unterschiedlichen Richtun-
gen an zwei Diskurse gelesen werden. Zum einen ist es die Befragung der
Kritischen Theorie Adornos auf ihre Adaptionsfähigkeit an gegenwärtige ethi-
sche Probleme einer immer komplexer werdenden Gesellschaft. Die Bioethik gilt
hier als Testfall. Zum anderen ist es eine Anfrage an die gegenwärtige Bioethik-
debatte mittels einer umfassenden Gesellschaftstheorie in historischer Perspekti-
ve, welche auf die Grenzen einer oftmals individualethischen Betrachtung
hinweist.
Diese Arbeit ist die aktualisierte Version meiner an der Hochschule für
Philosophie S.J. in München eingereichten Dissertation. Dabei habe ich vielerlei
Unterstützung erhalten, ohne die diese Arbeit nicht entstanden werde. Zu danken
habe ich vielen mehr als ich hier aufführen kann. Mein Dank gilt zuerst meinem
Doktorvater Prof. Norbert Brieskorn S.J. für seine geduldige Begleitung der
Arbeit und zahlreiche wertvollen Anregungen. Bei Marco Burgert, Sebastian
Maly und Michael Reder möchte ich mich für die kritische Durchsicht der Arbeit
herzlich bedanken. Silke Huber und Sabine Parrag danke ich für die formale
Korrektur. Prof. Ulrich Körtner für die Ermöglichung der Publikation in dieser
Reihe und seine beharrliche Erinnerung an dieses Vorhaben.

Wien, im Mai 2010
Lukas Kaelin
Geleitwort

Der Bioethik wird nicht selten der Vorwurf gemacht, sie trage dem biotechnolo-
gischen und medizinischen Fortschritt nicht die Fackel voran, sondern die
Schleppe nach. In der Tat kann man fragen, ob nicht zumindest eine auf Technik-
folgenabschätzung reduzierte Ethik im Grunde abgedankt hat. Manche Kritiker
halten schon den bloßen Begriff Bioethik für einen Verrat an der Humanität, weil
sie hinter ihm bestimmte Konzepte einer utilitaristischen Ethik wittern, die das
Lebensrecht von Menschen mit Behinderungen antasten und das Wohl und Wehe
des Individuums ökonomischen Interessen unterordnen.
Eine sich als kritisch verstehende Bioethik beruft sich heutzutage zumeist auf
die Analysen Michel Foucaults, Giorgio Agambens oder auf die Kritik moderner
Biopolitik von Michael Hardt und Antonio Negri. Auf den Namen Adornos stößt
man in den aktuellen Debatten dagegen eher selten. Es ist Lukas Kaelin zu
danken, dass er das kritische Potential des Denkens Adornos für die heutige
Bioethik in Erinnerung ruft.
Mit den biotechnologischen Möglichkeiten der modernen „Life Sciences“
und ihrer Neuerfindung der Natur wird die Unterscheidung zwischen Natur und
Kultur zweifelhaft. Auch lösen sich die Grenzen zwischen Politik und Ökonomie,
zwischen Produktion und Reproduktion auf, wie die Diskussion über eine bioba-
sierte Ökonomie und eine wissensbasierte Bioökonomie zeigen. Eine radikale
Kritik moderner Biotechnologie und Biopolitik in der Tradition marxistischer
Kapitalismuskritik steht freilich in der Gefahr, eine Gesellschaftstheorie zu
entwerfen, die nicht mehr falsifizierbar ist. Die neomarxistischen Ontologisierung
der Biopolitik und ihre Stilisierung zu einem geschichtstheologischen Drama
können dialektisch in die Entpolitisierung bioethischer Debatten umschlagen,
wenn die Frage nach konkreter Gestaltung und Beeinflussung biopolitischer
Entwicklungen letztlich für obsolet erklärt wird.
Lukas Kaelins Untersuchung zu Adorno entgeht dieser fatalen Konsequenz,
indem sie in einem dialektischen Zweischritt zunächst Adornos Kritik der Bio-
technik rekonstruiert und ihre Stärken herausarbeitet. Sodann aber zeigt Kaelin
überzeugend die Grenzen von Adornos Denken auf. Seine Kritik lautet, dass
Adorno das Phänomen des menschlichen Geistes, der sich seiner gesellschaftli-
chen Verstrickungen bewusst wird und dazu nochmals Stellung beziehen kann,
unterbestimmt hat. Nach Kaelins optimistischerer Einschätzung wird das Phäno-
men des Geistes durch die heute möglichen biotechnologischen Eingriffe nicht
derart radikal bedroht, wie es in Adornos pessimistischer Interpretation moderner
(cid:5)
Biotechnik den Anschein hat. Ferner kritisiert Kaelin eine gewisse Praxisferne
des Denkens Adornos. Indem Adorno der Gesellschaft einen monolithischen
Charakter zuspricht, verliert er das Besondere und Individuelle aus den Augen.
Auf der Ebene des Besonderen, d.h. des individuellen Allgemeinen lassen sich
im Einzelfall sehr wohl ethische Gründe dafür angeben, biotechnische oder
biomedizinische Möglichkeiten in Anspruch zu nehmen. Allerdings, so Kaelin,
können solche Gründe mit ethischer Anerkennung rechnen, wenn die manipula-
tiven Tendenzen der Gesellschaft weniger massiv veranschlagt werden, als dies
bei Adorno der Fall ist. Kurz: biotechnologische Eingriffe sind nur dann ethisch
legitim, wenn die Gesellschaft dem Einzelnen noch wirklich die Möglichkeit
einer freien Entscheidung einräumt. Immerhin ist auch Adornos pessimistische
Gesellschaftskritik mit einer geradezu religiös aufgeladenen Hoffnung bezie-
hungsweise einem Rest von hegelianischem Fortschrittoptimismus gepaart. Das
individuelle Subjekt ist freilich zum Handeln gezwungen, ohne dass ihm Adorno
dafür eine konkrete Hilfestellung anzubieten hätte.
Adornos Gesellschaftskritik und seine Kritik der Biotechnik sind durch eine
bleibende Ambivalenz gekennzeichnet. Gleichwohl attestiert Kaelin, dass Ador-
nos Kritik an einer fehlgeleiteten instrumentellen Vernunft und am ökonomi-
schen Imperialismus auch dann fruchtbar sind, wenn man die Apodiktik seines
Urteils mit Gründen zurückweist. Kaelins Analysen zu Adornos Kritik der
modernen Biotechnik sind nicht nur ein wichtiger Beitrag zu den bioethischen
und biopolitische Debatten der Gegenwart. Sie zeigen auch, dass die verbreitete
Ansicht, die kritische Theorie der Frankfurter Schule gehöre längst der Vergan-
genheit an, etwas voreilig ist.
Der biotechnologische Fortschritt wird von seinen Verfechtern gerade mit
dem Zuwachs an individueller Freiheit gerechtfertigt. Genomik und Pharmako-
genomik versprechen eine neue individualisierte Medizin. Die moderne Repro-
duktionmedizin erweitert die zeitlichen Spielräume für Familienplanung und
schafft neue Entscheidungsräume für oder gegen eigenen Nachwuchs, wo zuvor
durch unfreiwillige Sterilität schicksalhafte Einschränkungen zu akzeptieren
waren. Der Zuwachs an individueller Freiheit, der zugleich die Gefahr neuer
gesellschaftlicher Zwänge heraufbeschwört, wirft die grundsätzliche Frage auf,
wie die Menschen in die Lage versetzt und gestärkt werden können, ihre Freiheit
verantwortlich auszuüben. Das ist nicht nur eine politische Herausforderung,
sondern auch eine Bildungsaufgabe allerersten Ranges. Bioethik, die diesen
Namen verdient, muss sich dieser prinzipiellen Frage stellen. Kaelins Arbeit kann
dabei eine wichtige Hilfe leisten.

Wien, im Mai 2010
Ulrich H.J. Körtner
(cid:4)