Biopolítica, un mapa conceptual

95 Pages·2017·3.146 MB·Spanish

by  Laura Bazzicalupo

BIOPOLÍTICA
UN MAPA CONCEPTUAL
Laura Bazzicalupo
Lapalabra«biopolítica» circulacadavezmás a
menudo,apropósito de fenómenos diversos que giran
entorno alapareja de términosbios (vida) ypolítica
cuando enlapolítica deviene central el cuerpo de
aquellos que detentanelpodery aquellos que lo
sufren. Este libro investigalos diversos ángulos que la
biopolítica asume, apartir de la recuperaciónrealizada
por Foucault, desde la conexión con el saber biológico
alalógicaeconómica que laregulaenlas sociedades
neoliberales.Laura Bazzicalupo reconstruye lalectura
tanatológica de Giorgio Agamben de unpoder
soberano que capturala nudavida, elparadigma
inmurtitario de Roberto Esposito,y recorre críticamente
labiopoliticaafirmativayvitalista de MichaelHardt y
AntonioNegri.
Laura Bazzicalupo es profesora de filosofíapolíticaen
laUniversidad de Salerno ypresidentade la Sociedad
italiana de filosofíapolítica. Sus áreas de interés sonla
biopolítica,las formas de subjetividadpsíquicaylas
relaciones entre la sociedady elpoder.
•I BISIBCNHDPS78-54-1II5373-29-2
788415 373292
www.melusina.com melusina
LAURA BAZZICALUPO
BIOPOLÍTICA
Un mapa conceptual
Prólogo y traducción
de DanielJ. García López
melusina
1 CONTENIDO
Título original:Biopolitica.Una mappaconcettuale
Prologo. Estado de derecho, capi.talismoy biopolitica it
DanielJ. García López
Copyright © 2010 byCaroccieditore S.p.A., Roma.
BIOPOLfTICA: UN MAPA CONCEPTUAL
© Delatraducción del italiano ydelprólogo: DanielJ. GarcíaLópez
Abreviaturas 39
© EditorialMelusina, S.L. Introducción 41
www.melusina.com
1. ES LA BIOPOLÍTICA? 47
Diseño decubierta: Belén Espejo
Fotocomposición: Carolina HernándezTerrazas Fenómenos biopolíticos 47
Revisión: Aibert Fuentes El fin de la separación entre privado y público 49
La historia del uso del término: biologíay saberes sociales,
Reservadostodoslos derechosde estaedición entre tecnocraciay humanismo 53
Primeraedición: septiembre de 2016
II. LA PERSPECTIVADE FOUCAULT 65
ISBN: 978-84-15373-29-2
Una cuestión de poder 65
Depósitolegal: TF-569-2016
Método 66
Las primeras huellas del discurso biopolítico 71
Impresión: EstugrafS.L.
Impreso en España
1
III. GENEALOGíA DEL GOBIERNO VII. EL PARADIGMA INMUNITARIO
BIOPOLÍTICO DE LAS VIDAS 8i Y LA IMPERSONALIDAD DE LAVIDA 159
Gobernar 8i El paradigma inmunitario. Roberto Esposito 159
Ser gobernados 85 El enigmade la biopolítica. Inmunidad ycomunidad i6i
Norma del viviente, normalidad, institucionalismo 88 Cuerpo y fuerzas vitales. A partir de Nietzsche 164
Genealogía de las formas de gobierno 92 Política de lavida i66
Ambivalencias en la biopolítica de Foucault ioo Persona e impersonal 167
Reflexiones: Neonaturalismo, vitalismo y des-subjetivaciones
IV. EN UNA PERSPECTIVA BIOPOLÍTICA. impolíticas 171
LOS ESTUDIOS SOBRE EL GOBIERNO 103 El contrapunto de Rancire: políticaybiopolítica 175
Asegurar lavida: NewDealyEstado social 103
Riesgo 107 Bibliografla 179
Gubernamentalidad bioeconómica: el dispositivo
del trabajo/capital humano io8
Guerras globales, migrantesy políticas de exclusión 112
GovernmentalityStudies 114
V. LA NUDAVIDA 121
Biopodery soberanía. GiorgioAgamben 121
Excepción
123
Totalitarismo y democracia iz6
El campo 128
Neomorts 129
Potencia expresivayperplejidad 130
Resquicios de una biopolíticamenor
131
VI. BIOPODERY BIOPOLÍTICAAFIRMATIVA 133
Ambivalencias 133
Antonio Negri y Michael Hardt 135
Feminismoy naturaleza 145
De la sacralidad a la impersonalidad de la vida ii
Entre humanismoy domesticación: Sloterdijkyla disputa
con Habermas 152
Prólogo: Estado de derecho
capitalismo y biopolítica
Danielj García López’
VIDAS QUE NO MERECEN VWIR
El 24 de abril de 2012, el Boletín Oficial del Estado español publica,
por orden de laJefaturadel Estado—vestigio del podersoberano no
sometido a la democracia parlamentaria—, el Real Decreto-ley
16/2012, de 20 de abril, de medidas urgentes para garantizar la sos
tenibilidad del Sistema Nacional de Salud y mejorar la calidad y
seguridad de sus prestaciones. Los eufemismos que se recogen en el
título dela disposición, obviamente, no se corresponden con la reali
dad desu articulado.Apartirdel 1 deseptiembredeese mismo año,
la sanidad dejará de ser pública, gratuita y universal para aquellas
personas que se encuentren en una situación de irregularidadadmi
nistrativa.
La normativase promulga con vocación de salvaguardar el siste
mapúblico desalud, puesto que, aun siendo un logro del Estado del
Bienestar, mantiene un déficit económico que lo sitúa en la cuerda
1. DepartamentodeFilosofíadelDerechodelaUniversidaddeGranada. Email:
[email protected]. Este texto ha sido realizado en el marco de los proyectos
DER2OI4-56291-C3-3-PyF4-r12Ro174-5.3o Estetrabajoserealizóduranteunaestan
ciaen el Centro de Estudios PolíticosyConstitucionales deMadrid. Quisieraagra
decerasusubdirectora,laprofesoraIsabelWences,asícomoatodoslostrabajadores
del CEPC,sudisposiciónparaconstruirun espacio excelentede estudio.
II
1
BIOPOLÍTICA PRÓLOGO
floja. Esta función directa o manifiesta, acorde con la cláusula de viviry el hacervivir-dejar morir. En nuestras ciudades hayvidas de
estabilidad presupuestaria establecida en la reforma constitucional un valor inferior a otras. La persona migrante que se encuentra en
de 2011 (García López, 23b0:, pp. 77-91), supedita el sistemapúbli una situación de ilegalidad administrativa padecerá esta vitae necis
co de salud a una eficiencia medida en términos de gestión econó quepotestas: en caso de enfermar deberá morir (o se prolongará su
mica. Lo que ha de plantearse es si, oculta en esa función expresa, muerte a través del encierro en un campo de concentración, tam
encontramos otra latente: una medida destinada a gestionar lavida bién llamado Centro deInternamiento paraExtranjeros [dE]). Esta
de ciertos sectores de lapoblación. reformano solo es contraria a la Constitución de 1978 o ala Decla
En la Ley de las xii Tablas,2 uno de los textos jurídicos más im ración Universal de Derechos Humanos, sino a la propia condición
portantes de la antigüedad romana, se regulaba la figura del pater humana. La misma formade la norma (un Real-Decreto que nece
familias. Entre sus atribuciones se encontraba aquella conocida sita el requisito de laurgenciay no puede modificar Derechos Fun
como vitaenecisquepotestas, esto es, elpodersobrelavidaylamuer darnentales) nos hace intuir que el estado de excepción como diría
te de sus hijos, esposa y esclavos. Poseía una ilimitada autorización WalterBenjamin, hadevenido regla.
para matar, pues si él daba lavida también podía quitarla. Enestesentido, elEstadootorga (produce) lacondiciónde sujeto.
Esta prerrogativa se ha trasladado del ámbito doméstico a la es En unaparadojaontológica, el feto (que no espersonajurídicamen
fera del Estado. El soberano también goza del poder sobre laviday te: recuérdese el art. 29 del Código Civil) posee más derechos (es
lamuertede sus súbditos. Decidecuándo han demorirycómo han decir, poseemásvalorjurídico) que la personamigrante. Estaes una
de vivir. Para ello debe tomar una decisión: qué vidas deben ser vida que no mereceviviro indignade servivida. Podráser sacrifica
dignas de ser vividas y cuales merecen la muerte. Lavidaviene in da en aras de la conservación del cuerpo político nacional. Aquí se
terferida por un valor económico (déficit). Aquellas vidas (en un hallalalógicadel racismo genocida: larelación entre el nacionalyel
sentido puramente biológico) que no lleguen al umbral requerido extranjero será en términos biológicos (raza superior, raza inferior).
para ser consideradas dignas de ser vividas (en un sentido político) De esta forma, la política deviene la lucha por la definición de la
habrán deser suprimidas (tantopolítica comobiológicamente). Un naturaleza (biológica) del serhumano, asumiendo unafunción nor
ejemplo paradigmático se halla en los campos de concentración de mativa (selectiva): incluiryexcluir aquello que es más o menos dig
los totalitarismos del siglo xx. no de vida. Remontándonos a tiempos de dictadura, la muerte del
Con la reciente reforma del sistema sanitario realizada por el otro hará más sanay pura la vida del nacional. En definitiva, la re
gobierno del Partido Popular se entrecruzan el hacer morir-dejar forma del sistema sanitario que padecemos se encuentra imbricada
por el racismo de Estado.
a. Sehallegadoadiscutiracercadelaexistenciadeestepilardelderechoroma De igual modo, a finales dejulio de 2013, en el Consejo Interte
no (Fógen, 2013: pp. 43yss.). rritorial de Sanidad, la ministra de Salud del Gobierno español
Aristóteles también era de esta opinión: «No hay injusticia para con lo anunció la intención de su ministerio de excluir a personas solteras
.
propio en general, yla posesión y el hijo, hasta que alcanza una cierta edad y se o lesbianas de las prestaciones sanitarias con respecto a la fecunda
independiza, es como una parte, y nadie elige dañarse a sí mismo. Por ello no se ción asistida. Larazón que empleael ministerio mantienede nuevo
da la injusticiapara con éstos; luego tampoco la injusticia ni lajusticiapolítica:
éstas se daban en virtudde laleyyentre quieneshabíaleypornaturaleza [.1 No una función expresa y otra latente. Expresamente se aduce una ar
esposibleobrarinjustamentecon unomismoen elmismosentidoenque es sola gumentaciónbasadaenlaeficiencia (económica): ((elSistemaNacio
mente injusto, y no por completovicioso, el que comete injusticia» (Aristóteles, naldeSalud,financiadoporlosimpuestosdetodoslosespañoles, está
2008: pp. i68y179).
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BIOPOLÍTICA PRÓLOGO
para prestar atención sanitaria a personas enfermas». Afortunada Todas estas vidas son vidas que no merecen vivir, vidas que no
mente, la función latente no nos es muy difícil de encontrar. De merecen ser lloradas (Butler, 2006: pp. 45-78). ¿Qué vidas pueden
hecho, la propia ministra nos la proporciona a la hora de definir la serlo? El duelo público no solo consiste en la necesidad de llorar a
locución mujer estéril: «no creo que la falta de varón sea un proble los muertos —o a aquellos cuyas vidas se encuentran en ese umbral
ma médico».> indiscernible—, sino en otorgar un valor a la vida. ¿Qué clase de
Eltrasfondo delas palabras delaministranosinduceapensar de sujeto merece un dueloycuál no? ¿Cuál es lavidavivibleylamuer
nuevo enaquel racismo deEstado al que anteshacíamos alusión. Se te lamentable? El duelo construye una conciencia de la precariedad
busca unasociedadpura.Todo aquello que puedaperturbarel orden de la vida, de la vulnerabilidad y finitud de la condición humana.
natural debe quedar relegado al margen. Por eso se opusieron al «,Dónde están los desaparecidos?», gritaban y siguen gritando las
matrimonio entre personas del mismo sexo. Por eso entendieron la madresyabuelas delaplazadeMayo. «Enlascunetasestánnuestros
homosexualidad como una enfermedad mental. ¿Cómo alguien en muertos», se escucha a este lado del Atlántico. ¿Dónde están esas
susanojuicio podría mantenerrelaciones no reproductivas? Por eso vidas precarias para llorarlas, para decir que merecieron lapena?
también bebés intersexuales son mutilados en los hospitales del lla
mado Occidente democrático y defensor de los Derechos Humanos
(García López, 2015a) yse patologiza a personas transexuales (Gar ENTRESIJOS BIOPOLíTICOS: NOTAS SOBRE UN CONCEPTO
cíaLópez, 25b0)1.
Paradójicamente —aunque en esto de la política lo paradójico Hasta aquí solo hemos planteado algunos ejemplos recientes sobre
ocupa un lugar cotidiano—, estas declaraciones fueron realizadas la forma en la que se gestiona la vida de los individuos. Se podrían
pocos días después de conocerse la sentencia del Tribunal Superior citar un sinfín de fenómenos caracterizados, por ejemplo, porlages
deJusticia deAsturiaspor laque se condena al Principado a costear tión policial delapoblaciónylos flujos humanos con laconsiguien
lareproducción asistidadenegadaen 2011 aSilviaGarcía. En lasen te reducción de las garantíasjurídicas en nombre de la seguridad y
tencia se afirma que la constitución garantiza el principio de igual la supervivencia, convirtiendo a estos individuos en meras vidas
dad en su artículo 9, por lo que la denegación de la reproducción biológicas (Bazzicalupo, 2010: pp. 19-20); 0 aquella práctica que en
asistida constituye trato discriminatorio por razón de sexo. De lo la década de 1980 se realizó con las personas drogodependientes: el
contrario se estaría imponiendo la heterosexualidad como único descenso depoblaciónheroinómanaen elEstado español no sepro
mecanismo para la consecución de la m6aternidad. ducepor una política activade prevención, sino por lamuerte dela
mayorpartedeestapoblación.Aunquese pretendaeliminardel imagi
nario colectivo, aún persisten aquellas imágenes de personas arras
Declaraciones del Secretario nacional de Sanidad del Partido Popular, José
Igna.cio Echániz, y refrendadas por la Ministra de Sanidad. http://www.publico. trándoseporlas callesen unasituación cercanaalamuerte, antesde
es/45933o/solteras-y-lesbianas-debcran-pagar-la-reproduccion-asistida-porque-no- ser deportadas al extrarradio de las ciudades para que su muerte
estan-enfermas (visto el 23 dediciembrede2015). —agudizadaen muchos casos por el VIH— se produjerafuera de la
5. http://wwwpublico.es/459346/mato-no-creo-que-la-faltade-varon-sea-un- miradadeaquellos considerados normales (Ugarte, 2005: pp. 59-60);
problema-medico (visto el 23 dediciembrede2055).
6. http://www.publico.es/459zoo/condenan-a-asturias-por-no-facilitar-la-repro-
duccion-asistida-a-una-lesbiana(consultadoel23dediciembrede2055). Casoscomo lesbianas.Finalmenteeljuezfuecondenadoadiezañosdeinhabilitación.http://elpais.
esteseproducendíatrasdía. Precisamentehaceunosañostambiénsurgiólapolémica c9/4/soocieImdad/1/2dz61i60a92r1/i2_o85/0222150.ht0ml (consultado el 23 de di
cuandounjuezdefamiliaretrasólaadopcióndeunamenorporpartedeunaparejade ciembredezox).
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BIOPOLÍTICA PRÓLOGO
o, porponer un último ejemplo reciente, las políticas del Gobierno por ejemplo en sus estudios sobre la clínicay la psiquiatría: un sa
italianocontralapoblación deetniagitana (Vitale, 2008: pp. 121-132). bermédico anclado en unas instituciones que trazalalíneadivisoria
Hayque detenerse en cómo seha configurado esta forma de gober (clasificando y objetivando) entre la persona enferma y la persona
narycómo se havenido a llamar este cambio de paradigma acaeci sana.Atravésdelaconfiguración deunanorma, lapoblaciónqueda
do en laModernidad. organizada y controlada de acuerdo con aquellos saberes médicos
En 1920, RudolfKjellén introdujo el concepto biopolítica en sus que establecerán los mecanismos de diagnóstico ylas prácticas tera
reflexionessobreelEstado.Anteriormentesehabíaocupado derecu péuticas adecuadas a la normalización.
perar la vieja metáfora orgánica (Kjellén, 1916), aquella por la que se Roberto Esposito, porsu parte, hadiferenciado tresgrandesblo
entiendeelEstadocomo unservivoque, comotal,nace, sedesarrolla, ques o etapas previas a la formulación foucaultiana triunfante, que
sereproduceypuedeenfermarymorir. Peroserá, como decíamos, en desarrollan respectivamente un enfoque de tipo organicista, antro
su texto Grundrisszu einem System derPolitik, desde planteamientos pológico y naturalista (Esposito, zoo6: pp. 6-i6).9 En la primerade
anti-contractualistas y organicistas, donde Kjellén llama biopolítica a las etapas sitúa al sueco Kjellén, a laconcepción vitalista del Estado
ladisciplinaque, por analogía con la cienciadelavida, estudiaal Es de Karl Binding, Eberhard Dennert, Eduard Hahn, Jacob von
tadocomoformadevida(Kjellén, 1920). Portanto, nos encontramos Uexküll yMorleyRoberts. Esta primera oleadavendría caracteriza
con unsustratonaturalcapazderesistiratodaabstracciónoconstruc daporla concepciónorganicistae inmunológicadel Estado en cuan
cióninstitucional. Deestaforma, Kjellén superalaantiguaconcepción to cuerpo político. Pero después de la segunda guerra mundial se
del Estado como un simple o8rganismo. volviódifíciljustificarestapostura. Deahíque lasegundaetapaesté
Algunas décadas más tarde, Michel Foucault, sin referirse a este definida, desde la década de 1960 y especialmente en Francia, por
texto de Kjellén, utiliza el término biopolíticapara definir las líneas un cierto intento de humanizar (neohumanismo) los estudios sobre
fundamentalesdelapolíticamoderna, asaber: elsoberano gestiona, el bios (Starobinski, Morin, Cahiers de la Biopolitique). Finalmente,
administraygobiernalavidabiológica delapoblación. Desde 1974 Espositositúaunaterceraetapadesarrolladaen elámbitoanglosajón
y especialmente en el período 1977-79, Foucault dedicó sus esfuer en la década de 1970 marcada por un carácter naturalista (Caldwell,
zosadesentrañarlasprácticas biopolíticasquesubyacen alaModer Davies, Thorson).
nidadya través de las cuales se controlan las condiciones de lavida Pero no nos interesa el debate sobre las posibles etapas o la ge
humana. Es cierto que no dedicó unaobraen exclusivaaeste tema, nealogía de los estudios biopolíticos. Sobre lo que debemos centrar
pero sus investigaciones giraban en torno a ello, especialmente el nuestra atención seríaprecisamente en lagenealogía de los procesos
último capítulo de La voluntaddesaber. Su objetivo circulaba hacia y las prácticas biopolíticas —así como las formas jurídicas que las
el desvelamiento de unaracionalidadpolíticaoccidentalen laquela amparan— por las cuales lavida quedadirectamente implicada en
vidaqueda directamente imbricada con el gobierno. el poder.’° Pues la biopolítica —término que aún no ha sido
Anteriormente, sin utilizar el término, ya había estudiado aque aceptado por la RAE, a diferencia de bioética, la cara amable de la
llas prácticas y formas de podervinculadas a lo viviente. Pensemos,
9. Aunqueno mencionaexpresamente unaseriede etapas, Laura Bazzicalupo
establececincojalonesalahoradedesarrollarlahistoriadelusodeltérmino biopo
.Aél tambiénsedebeelconceptogeopolítica, desarrolladoenclave racialpor lítica: positivismoyevolucionismo; biotecnocracia;fitnessyneodarwinismo; revi
FriedrichRatzely KarlHaushofer. sióndelsaberbiológico;yhumanismotecnocrático (Bazzicalupo, 2010: pp. 23-31).
8. Alametáfora orgánicahededicado unamonografíaprocedente de mitesis io. Hetrazado unagenealogíadelosdispositivos (médicos,jurídicos, sociales)
doctoral (GarcíaLópez, 2013a). sobrelaintersexualidaden Sobreelderechodeloshermafroditas (Melusina, 2055).
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17
BIOPOLÍTICA PRÓLOGO
biopolftica—” consiste precisamente en aquel conjunto de saberes, francés realizó un recorrido portres grandes formas de racionalidad.
técnicas y tecnologías a partir de las cuales el Estado alcanza sus Lo que se traduce en el paso de un:
objetivos a través de la capacidad biológica del ser humano.’ No es
queconanterioridadlavidanoestuvierapresenteenelpoder.’Esque Estado de justicia, nacido en una territorialidad de tipo feudal y que co
con lo que se ha venido a llamar biopolítica la vida en un sentido rresponderíaagrandes rasgos a una sociedad de la ley—leyes consuetudi
biológico, lavida de la especie humana, entra en el orden del saber nariasyleyes escritas—, con todo unjuego de compromisosylitigios [...a
un] Estado administrativo, nacidoen unaterritorialidad de tipo fronterizo
y del poder (Foucault, 2005: p. io).
Se pueden observar dos acepciones del término: una de carácter yyano feudal, en lossiglosxvyxvi, un Estado administrativo que corres
ponde a una sociedad de reglamentos y disciplinas [...para llegar por últi
general, identificada con la co-implicación entre poder y vida (dis mo a] un Estado degobierno queyanose define en esenciaporsu territo
ciplinas y regulaciones, biopoder), y otra mis restringida, aquella rialidad, por la superficie ocupada, sino por una masa: la masa de la
que designa los mecanismos reguladoresylos dispositivos de seguri población, consuvolumen, su densidady, porsupuesto, el territorio sobre
dad (VázquezGarcía, zoo9: p. u). Paraello, como Foucault explici el cual seextiende, pero que en cierto modo sólo es uno desuscomponen
tó en su cuarta clase del curso titulado Seguridad, territorio,pobla tes. (Foucault, 2008: p. 117)
cio’n, debe desentrañarse una tríada fundamental para entender la
Modernidad: soberanía, disciplina y gubernamentalidad.’ El autor Si entendemoslaModernidad, siguiendo aGiddens, como «los mo
dos de vida u organización social que surgieron en Europa desde
u. Sobreladiferenciaentre ambos conceptospuedeverse amododeresumen alrededordelsigloxvii en adelanteycuyainfluencia, posteriormente,
Nancy, 2003: p. 115; Ugarte, aooó: pp. 85-82. los ha convertido en más o menos mundiales» (Giddens, 1999: p. 15),
12. Sehan usadocomo sinónimos biopolíticaybiopoder. Este segundo consiste debemos retrotraemos a este espacio para situar el Estado moderno
en el impacto que sobre lavida (en un sentido biológico) posee el poderpolítico.
Conunejemplopuedeentendersemejorladiferenciaentreambosconceptos. Pen dentro desus fronteras.’ Son tres al menos los elementos paralelos a
semos en el viH: las instituciones públicas realizan una serie de inversiones para la tríada antes citada que componen lo que podríamos llamar el
investigarsobresuorigen,causas, estructura,mutaciones, efectos,etc. Estovendría medioambienteo, enpalabras deJuan-Ramón Capella, los elementos
a encuadrarse dentro del biopoder. En cambio, lo que las instituciones—o quien delrelatopolítico moderno (Capella, zoo6: pp. io6 y ss.) en el que se
financielainvestigación—hagan con esos resultados entraríadentrodelas prácti
desarrolla la forma-Estado que hoy en día conocemos: Estado de
cas biopolíticas (Ugarte, 2006: p. 8i).
53. Estaes una de las críticas que realizaJean-LucNancy. Según el autor fran derecho, capitalismoy sujeto jurídico.
cés, eltérminobiopolíticanodesignaunasituaciónnueva:lapolíticasiempreseha El primero de los elementos, el Estado de derecho, emerge pre
hecho cargo de la vida. «Sobre esta tesis histórica [se refiere ala tesis de Foucault cisamente de la sustitución paulatina de Dios por el Estado, en un
porlaqueseentiende quelabiopolíticasedesarrollaapartirdelsigloxviii], deun primermomentoenlaformadelarazóndeEstadoy, posteriormente,
interésevidente, notengo nadaque añadir, salvo queexigiríaenlamismamedida,
meparece, un examen másprecisodeloquehansidoantes delostiemposmoder
nos las preocupaciones “biopolíticas” (habíauna política del trigo en Romayuna Estadoadiferenciadelosintelectualesmarxistascoetáneos. Quizásestosupusieraun
políticadelosnacimientosenAtenas,porejemplo)» (Nancy, zoo3: p. 116). puntomanifiestodedistanciamiento.
14. «De modo que es preciso comprender las cosas no como el reemplazo de 15. FranciscoVázquez,porejemplo,haidentificadoseisfaseseneldesarrollode
unasociedad de soberaníapor unasociedad de disciplinayluego de una sociedad labiopolíticaen España: i) biopolítica absolutista (i6oo-i8zo); 2) biopolíticalibe
de disciplinapor unasociedad, digamos, degobierno. De hecho, estamos ante un ral (1820-1870); 3) biopolítica interventora (1879-1939); ) biopolítica totalitaria
triángulo: soberanía, disciplinaygestión gubernamental, una gestióncuyo blanco (1939-1975); ) biopolítica social (1975-1985); y 6) biopolítica liberal avanzada o
principaleslapoblaciónycuyosmecanismosesencialessonlosdispositivos desegu neoliberal (1985- en adelante) (Vázquez García, 2009: pp. 16-17). Alo largo de la
ridad» (Foucault, zoo8:p. 115). EscuriosoqueFoucaultnodesarrollaraunateoríadel obradesarrollalas seisfases.
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