Bilgi Sosyolojisi ve Hermeneutik: Mannheim, Gadamer, Foucault ve Derrida

275 Pages·1999·2.662 MB·Turkish

by  Susan Hekman

Paradigma 'nm Vitrlnlndekller
HüsamettlAnr slanE,p istemCiekm aat.
1. Lakato&s A. MusgravBei,l ginGienl işivmeiB ilginGienl işi
miylİel giTleio rileErlienş tirisi.
JacqueEsl luSlö,z ilnD ilşilşil.
HakkıH ünlerE,s tetiKkı'siaTn ar ihi.
DavldW estK,ı tAav rupasFıe lsefeGsiirnieş
MartinH eldeggeTre,k niğİel işkSionr uşturma
MartinH eldeggeBri,li Ümz eriinkei D ers
AhmetC evizcPia,r adigFmeal seSfeö zlüğil
Wllhme lDllhtey,H ermeneuvteiT ki nB ilimleri
S.W oolgarBi,l imB:i liİmd esÜiz eriSnoes yoloBjiirDk e neme
SusanH ekman,B ilgSio syolovjeiH seir meneutik
EdibeS özenS,ö ylem
* * * * *
Paradigma'nın Gündemindekiler
HansG eorgG adamerH,a kikvaetY öntem.
GlambattlsVtlac oY,e niB ilim.
FrledrlNclhe tzscİhyei,n ivenK ötilniln Ötesinde
KantS,a fA klıEnl eştirisi
FrledrlNclhe tzschAeh,l llkıSno ykiltilğil
RlcharRdo rtyF,e lsevfeeD oğanıAny nası
Leo StrausSsi,y asFeetl sefesi
AlasdaMlcrl ntyrEet,i ğiKnı saT arihi
RlcharBde rnsteOlbnj,e ktivivzemR iönl ativiÖztmeisni
N.K . SmlthK,a nt'ıSna fA klıEnl eştiriYsoir'unmiun
JosepRho useB,i lgvie İ ktidar/BPiolliimtiFinek l sefesDionğeru .
AnthonyG lddenTsa,r ihsMealt eryaliÇzamğidna Eşl eştirisi
PaulH ilhnerfeHledi,d eggBeirrF: i lozBoifr,A lman.
O. PöggeleBr. ,A llemanH,e ideggÜezre rinİek iY azı.
Hüsamettln ArBsillainvm,e E ntellektileller.
HüsamettAlrns la(nd er.),GelHeennneekn,e utivke R etorik
G.H oltoKne,p ler'den EiBnisltiemisDneil'lşa il ncenin Tematik
Kökenleri.
BryanM ageeB,il yükF ilozoflar.
J.W . MurphyP,o stmodeTmo plumsAanla livze P ostmodemE leştiri
PeteLr. B ergevre T homasL uckmannG,e rçekliSğoisny ailn şası/
BirB ilgSio syoloDjeinseim esi
B.L .W horfD,i lD,ü şüncvee G erçekliLk. /WBh.o rftanS eçmeler.
K. M. WheelerR,o mantizm, PragvmeaD töikzomn siltkrsiyon.
ErleV ogellAny,d ınlanmaDdeavnr ime.
Susan Hekman
Bilgi Sosyolojisi ve Hermeneutik
Mannhelm, Gadamer, Foucault ve Derrida
Türkçesi: Hüsamettin Arslan-Bekir Balkız
Paradigma
Bilgi Sosyolojisi ve Hemıeneutik
Susan Hekman
Türkçesi
Hüsamettin Arslan-Bekir Balkız
1 O. Paradigma Kitabı
Sosyoloji Dizisi 2. Kitap
Bu kitabın Türkçe yayım hakları
Paradigma Yayınlan'na aittir.
Baskı
Engin Yayıncılık
Birinci Basım
İstanbul, Kasım 1999
Yayınevi İrtibat Tel: O 532 403 21 49
PARADİGMA YAYINLARI
Cankurtaran mah. Seyit Hasan sok. 12/4
Sultanahmet / İSTANBUL
TEL [phone])
Susan Hekman
Bilgi Sosyolojisi ve Hermeneutik
Mannheim, Gadamer, Foucault ve Derrida
Türkçesi: Hüsamettin Arslan-Bekir Balkız
Paradigma

İçindekiler
Tercümeye Önsöz 9
Teşekkür 10
1 Sosyal Bilim ve Bilgi Sosyolojisi 11
I Giriş 11
II Aydınlanma ve Sosyal Bilimlerin Temelleri 15
III Bilgi Sosyolojisinin Yeniden Tanımına Doğru 18
2 Bilgi Sosyolojisinin Kısa Tarihi 27
I Giriş 27
II Marx ve Bilgi Sosyolojsinin İlk Dönem Tarih 31
III Methodenstreit ve Bilgi Sosyolojisi 3 8
IV Yirminci Yüzyılın Ortalarında Bilgi Sosyolojisi 43
V Realistler 5 9
VI Sonuç 70
3 Mannheim'ın Hermeneutik Bilgi Sosyolojisi 73
I Giriş 73
II Mannheim'ın Bilgi Sosyolojisi: Temel Yapı 75
III Mannheim'ın Bilgi Anlayışı 93
iV Mannheim ve Anti-temel Arayıcı Düşünce 108
4 Gadamer'in Hermeneutiği ve Sosyal Bilimlerin
Metodolojisi 125
1 Hakikat ve Yöntem 125
Gadamer'in Problematiği 125
Sanat, Oyun ve İnsan Bilimlerinin Doğası 131
Hermeneutik Tecrübenin Doğası 135
Ontolojik Bağlantı: Dil, Hakikat ve Gerçeklik 146
il Gadamer ve Wittgensteincı Sosyal Bilim 156
Dil ve Sosyal Bilim 156
Gadamerci Hermeneutik ve Wittgensteincı Sosyal
Bilim: Bir Mukayese 160
111 Gadamer ve Habermas Tartışması 1 71
iV Gadamer ve Sosyal Bilimler Metodolojisi 184
Bir Metin Olarak Eylem 184
Hermeneutik ve Bilgi Sosyolojisi 203
5 Objektivizm ve Nihilizmin ötesi 209
1 Giriş 209
il Hümanizmin Ötesi: "İnsanın Ölümü" 218
111 Foucault: Moral Nihilizm 223
iV Dökonstrüksiyon: Kavramsal Nihilizm 242
Referanslar 255
Dizin 271
Tercümeye Önsöz
Elinizdeki kitabın tercümesi, "bilgiyi" kendisi için önemli ente­
lektüel problemlerden biri olarak gören Ege Üniversitesi, Fen­
Edebiyat Fakültesi, Sosyoloji Bölümü öğretim elemanı Bekir
Balkız'la yaptığım işbölümüyle gerçekleşti. Kitabın birinci
bölümünün tercümesi ona, Gadamer'le başlayan ikinci bölü­
münün tercümesi bana ait. Tercümeyi son olarak ben gözden
geçirdiğim için, iki tercüme arasındaki kavram birliğini sağla­
mak da bana düştü. Ayrıca tercümede temel kavramlar için
önerdiğim Türkçe karşılıkların sorumluluğu da yalnızca bana
aittir. Daha anlaşılır bir metin uğruna, birçok terimi orijinal
haliyle kullanmayı tercih ettim. Her yabancı terime bir Türkçe
karşılık bulmak mecburiyetinde değiliz. İçine girdiğimiz uy­
garlığın dilinin temel kavramlarını biliyor olmalıyız. Aksi tak­
dirde, söz konusu uygarlığın ne kendisini ne de ürünlerini an­
layabiliriz.
Hüsaınettin Arslan