Bilder vom Menschen: Philosophische Anthropologie

180 Pages·1991·21.649 MB·German

by  Leonhard Horster,Norbert Tholen (auth.)

Leonhard Horster · Norbert Tholen
Bilder vom
Menschen
Philosophische Anthropologie
Leonhard Horster / Norbert Tholen
BUder Menschen
YOm
Philosophische Anthropologie
J.B. Metzler
Leonhard Horster
NorbertTholen
BUdervomMenschen
- PhilosophischeAnthropologie-
Ein ArbeitsbuchfUr dieGymnasialeOberstufe
ISBN978-3-476-20451-6
ISBN 978-3-476-99451-6 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-476-99451-6
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© 1968 Springer-Verlag GmbH Deutschland
Ursprünglich erschienen bei J. B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung
undC. E.PoeschelVerlag GmbH inStuttgart 1991
Inhalt
Vorwort
0.1 ZumThema 1
0.2 ZurArbeitmitdiesemBuch 3
1.Kapitel
Was weiB dieReligion vom Menschen?
Einleitung 5
1.1 EinMythosvonAdamundEva 6
1.2 EinMythosvonPrometheus 11
1.3 MartinBuber: 15
BUdervonGutundBose 16
1.4 GeorgSimmei: 25
DiePersdnllchkeltGottes 25
2.Kapitel
Wie erscheintderMensch demwissenschaftlichen Denken?
Elnleitung 35
2.1 ImmanuelKant: 35
AnthropologieinpragmatischerHinsicht 36
2.2 Richard E.Leakey: 47
DieFragenachden»letztenDingen« 47
2.3 ArnoldGehlen: 55
GrundziigeeinerGesamttheorievomMenschen:Mangelwesen und
Prometheus 55
2.4 SigmundFreud: 62
DerpsychlscheApparat 63
3. Kapitel
Worln bestehtdasWesen desMenschen?
Einleitung 71
3.1 WilhelmvonHumboldt: 72
NaturundBeschaffenheltderSpracheiiberhaupt 72
3.2 FriedrichEngels: 79
AntellderArbeitanderMenschwerdungdesAffen 80
3.3 FriedrichNietzsche: 89
VomNutzen und NachtellderHistorie 90
4.Kapitel
Hatdiemenschliche Existenz einenSinn?
Einleitung 99
4.1 ArthurSchopenhauer: 100
VomPrimatdesWIllensimSelbstbewuBtsein 100
4.2 AlbertCamus: 110
DasAbsurdeund derSelbstmord 111
4.3 ErnstBloch: 120
DasPrinzipHoffnung 120
5.Kapitel
1stdieAnthropologie amEnde?
Einleitung 127
5.1 PeterL.Berger: 127
GesellschaftImMenschen 127
5.2 WolfgangBtlchel: 135
PliidoyerfOr »Mechanismus« 135
6.Kapitel
1stdieZeitdesMenschenvorbei?
Einleitung 145
6.1 Gunther Anders: 145
DieAntlqulertheit desIndlvlduums 146
6.2 HansJonas: 154
LaBtuns elnen Menschenklonleren 155
Anmerkungen 163
Literaturhlnweise 169
Quellenverzeichnis 175
Abbildungsverzelchnis 177
Vorwort
0.1 Zum Thema
Was 1stderMensch? Auch wennKant dleseFrage nichtalsdiedasFeld der
Philosophle letztlich umschlieBende Frage bezelchnethatte', galteIhrunser
Interesse: denn dlese Frage taucht unabwelsbar auf,wenn man - melst
erschrocken - lnnehaltund iiberlegt: >'Was machtmanelgentlich mituns?
Was darf man Iiberhaupt mit Menschen alles machen?« Diese praktlsche
FundlerungphllosophischerAnthropologiestehtamEndeunseresBuches,1m
6.Kapltel.
Dahln1stslegestellt,welldlesesArbeltsbuchgewissermaBendenWegder
Anthropologieverfolgt:Ursprung(1.Kapltel),Stationen(2.und3.Kapitel,mit
dem4.Kapitel alsExkurs,deraufdas5.vorgrelft)undKrisederAnthropolo
gie(5.Kapitel).AmEndedessogedachtenWeges!<anndannvertieftbedacht
werden, daB phiiosophlscheAnthropologietrotzallIhrerProblematikbetrie
benwerdenmuB, wellderMensch selbstInelnerKrise steckt, ausderman
ohneeln»Blld«vomMenschen nlchtherauskommt.
MankonntedlesenAufbau mitgewlssem Recht »hlstorisch« Interpretie
ren', man!<annIhnauchalsErkenntniswegelnzelnerMenschenversteherr';
vermutilch drangen solche Interpretationen slchauf,wellsleverschledene
sachlich-methodlsch mdgliche Zugange zumVerstandnts desMenschen In
elne(chronologische)Ordnungbringen.
MitderFrage,wasderMensch1st,1stelneandereFrageverbunden,welche
geradevonjungenMenschengestelltwird:»Werbinich?«DieseFragesucht
zubestimmen,werIchseiberseln!<annundselnwill.Man!<annslemitguten
Freundenbesprechen.PhllosophlschkarindleseFragenlchtbeantwortetwer
den.Was derMensch 1st, dasgibtallenfalls denRahmen daftir ab,wasIch
selnwillundselnkann,
Was tun wlr,wenn wlrfragen: Was 1st derMensch?WIr fassen dievielen
verschledenen Menschen, frohe undungliickllche, relche undarme,lebende
undtoteunterdemallgemelnenBegriff»derMensch«zusammen:wlrsuchen
zu bestimmen, was jenselts allerUnterschlede die Menschen von Nlcht
Menschenunterscheldet,slevorNlcht-Menschenauszelchnet.WIrversuchen
unselnBlldvomMenschenzumachen", BeldiesemVersuchsteiitmanfest:
EsgibtvieleBUdervomMenschen,Menschenblldermehralsgenug.Gabees
nurelnes, brauchtemannlchtzufragen: Was1stderMensch?
Well esvieleBllder gibt, 1st manzunachstratios - manschelntdiefrele
Auswahl zu haben;willmanslchabernlchtbloB elnBUd aussuchen, das
elnem gefallt,sondemsuchtmanelnes,dasr1chtig1st- willmanalso nlcht
Ideologisch, sondem phUosophlsch vorgehen, dann 1st zu priijen, welches
BilddenVorzugvoranderenverdient",
W1e kannmandlesePriifungderBUdervomehmen?ManmuBvonelnem
Bild zumanderengehen, dieDarstellungenverglelchen, ebensoundImmer
mehraberauchbeachten,wledieBilderhergestelltwordensind:auswelcher
Perspektlve, vorwelchem Hintergrund, mitwelchen Mltteln, zu welchem
Zweck?
Wenn wirfragend vonBUd zuBild gehen, wennunserDenken InBewe
gunggerat,wennwirgaranfangen, dlesenGangundseineLoglkseiberzu
bedenken, also Methode (>M'egekunde«) zuentwlckeln", dannhabenwirzu
phllosophlerenbegonnen.DannbrauchenwirauchbelmVerglelchderBllder
nlchtan demkrItischen Elnwand zuverzwelfeln, mankonne»Immer doch
nurbeurtellen:obmelneErkenntnisvomObjektmitmeinerErkenntnlsvom
ObjektIiberetnstimmes",mankommealsoausdemZirkeldesErklarensnlcht
hlnaus.WennunsnamlichauchderMenschanslch,derMenschjenseitsder
Bilder, nlcht »gegeben« 1st, so 1st es uns dochmogllch, Zusamrnenhange
zwischen denBUdem zusehen,viellelchtsogar»das BUd« IndenBUdem
wennesdenniiberhaupt»dasBlld«g1btstattderEntwlcklungdesBildes,an
dessen Herstellung wir seibermltarbelten konnen: W1r sehen, wie BUder
gemachtwerden. DasDenkenkanndabelln heftlgeBewegunggeraten.
Von BUdzuBUdgehenunddlesenWegmethodlschreflektleren,dazuwill
dleses Buch anlelten. Es 1st alsArbeltsbuch fiirjungeMenschen konziplert,
filr Schiller, die Innerhalb oder auBerhalb des Philosophleunterrlchts der
Frage nachgehen, was der Mensch 1st. Wenn man bedenkt, was Schiller
lelstenkonnen,wasslealso InbegrenzterZeiterarbeltenkdnnen,1stmanzu
elner Auswahl und Begrenzung des Arbeltsmaterlals gezwungen, welche
Anzahl, Abgrenzung und Anordnung der »Bllder« betrlfft. W1r habenver
suchtdieklasslscheeuropalscheAnthropologieundIhreProblematislerungIn
derGegenwartsystematischIn(begrenzt)reprasentatlverWeisedarzustellen.
DieVerhliltnlssezwischen demMenschenundselnemBlld,zwischenuns
Menschen unddenvielenBildemsindalsosehrverwickelt.AndieserStelle,
1mVorwort, kannesnurdarumgehen, dieVerwicklungzuskizzleren,deren
Entwlcklung Aufgabe desKurses, wennnlchteineslebenslangen Nachden
kens selnmuB:BUderundVorbUderbestimmen uns;BilderInIhrerVlelzahl
lassenslchrelatlvieren;1m Nachdenken und1m Gesprach konnenwlralte
Bilderverstehen undvlellelcht elnneuesBild entwerfen - 1m Blickdarauf,
wasdieBUdermitdenMenschenunddieMenschenmitelnanderundmitder
Welt machen. Denndies1st dasletzteKrlterlum derphUosophlschen Wahr
heitdesBUdes:obdasBUdunslebenlliBt, undobwlrmltelnanderundmit
derWeltlebenkonnen".
2
0.2 ZurArbeitmitdiesem Buch
Was oben»ZumThema« gesagtworden1st,soilInhaltllch IndenLeltfragen
dersechsKapltelentwlckeltwerden.ZujedemKapitelg1bteselneElnleltung,
diedessenAufbau und seineFunktlon1mZusammenhangmitden anderen
Kaplteln kurzbeschrelbt DieseUberslchtsollteIhnendieEntscheldung, wo
Slezulesenbeginnen,erlelchtem.
DieelnzelnenTextausziigestellen»Bllder«vomMenschenvoroderstellen
solcheInFrage.ElneElnfiihrungmachtkurzmitdemAutorunddemKontext
des jeweillgen Textes bekannt, Erlauterungen am Rand und Arbeusvor
schtageamEndesollendieArbeitamTextunterstiltzen.AligemeingeltenfUr
dieTexterschlieBungfolgende Regeln:
1. Versuchen Slezuverstehen,wasderAutormelnt,und erstdanachfiber
denGedankenzuurtellen.
2. Klaren Sle,welchesProblem, welcheFrage, welchenAspekt der Autor
untersucht
3. Bestlmmen Sle,vonwelchen(auch ungenannten)Voraussetzungen erIn
selnemGedankengangausgeht.
4. BeschrelbenSie,wieervondortzueinemErgebnis kommt.
5. AchtenSiedarauf, mitwelchenBlnwanden ersichauseinandersetzt.
6. Fassen Sie seinen Gedankengang in einer These oder einer Foige von
Thesenzusammen.
Beachten Siebel derAuseinandersetzung mitdemTextauBerdem, daB Sie
einenTextauszug vorsich haben, fflr dessen Abgrenzung nlcht der Autor
verantwortiichist.Idealwarees,wennjemanddasganzeWerklase,ausdem
hier nur einAuszuggebotenwird. Damlt1st auchschonder erste unserer
Llteraturhlnwelsegegeben.
ElnzweiterHinweis:SchauenSleinIhrerSchul-undStadtbibllotheknach,
unterwelchenRubriken SiedortLiteratur zumThema»Anthropologie« fin
den (phllosophische, naturwissenschaftliche, theologische, psychologische,
kulturgeschichtllche, soziologische Anthropologie). WirgebenIhnen auBer
demamEndedesBucheselnigeTItelan,vondenenwlrmeinen,mankonnte
siemitGewinnlesen.- ZudemerschelntjahrUcheinVerzeichnlsderlIeferba
ren (deutschen) Bucher, das sowohl nach Autorenwle nach Stlchworten
geordnetIst.InIhrerStadtbibUothekoderbeimBuchhandlerkonnenSiees
elnsehen.EbensogibtesjahrlicheinVerzelchnisderdeutschenZeltschriften
aufsatze (bzw. eineAuswahl aus 200 deutschsprachigen Zeitschriften), das
gieichfallsnachAutorenwienachStichwortendieAufsatzeordnet.
DieBlIderin diesemBuch sollennicht(nur) derIllustration dlenen,auch
wennslejewellszueinemTextgutpassen,sondemstellenMenschen-Bilder
vor. MansolltesichmitIhnenwiemitdenTexten auselnandersetzen.
Damitist auchdasStichwortgenannt,dasdiephilosophische Arbeitmit
3
Texten kennzeichnet. FurdieseIsteswesentlich, daB mansicheinenText
wederbloB aneignetnochihn einfach ablehnt,sondemdaB manlm Autor
einen Gespradispartner, vielleicht gareinenWeggerahrten f1ndet. Was das
heiBt,istoben»ZumThema«angedeutet,
4
1.Kapitel
Was weiB dieReligion vom Menschen?
Einleitung
Bevor esphilosophisches Verstehen und wissenschaftliche Erkllirungen des
menschlichen Lebens gab, gabes- nebendengelliufigen alltligllchen Erfah
rungen - Religion. Was auchimmer Religion gewesen seinmagoderseln
w1rd,sleenthaltaucheinWissen,einBildvomMenschen.AndiesemWissen
kannmannichtvorbelgehen, wennman»Anthropologie«betreibenoderdie
Verlinderungen des menschlichen Selbstverstlindnisses untersuchen will.
Wenn manaberdieses Wissen verstehen und nutzenwill,muB manseine
Eigenartbedenken.
Das Menschenbild dereinzelnen Religionen w1rd - ganzunsystematisch,
oft wlderspriichlich - von verschiedenen Faktoren bestimmt Wesentllche
Faktoren sindetwadasBild des(manchmalvergottllchten) Stlfters', dieritu
elleDeutung elementarer Lebensvollziige (wie Geburt, Miindigkeit, Helrat,
Todfoderdasinreligioser EthikundErziehungimplizlerte Menschenblld'.
Daneben gibtes aberauchmythische Erzlihlungen vom Anfang desMen
schengeschlechts; in diesem Anfang ereignet slchoderzelgtslch, wasder
Mensch wesenhaftIst.'
Wir haben zwei Mythen ausgewahlt, die das europliische Denken tief
bestimmt haben,einenisraelitischen Mythos vonADAM undEVA undelnen
griechischenvonPROMETHEUS.
1m zweltenTell des1.Kapitels stehenzweiphllosophischeTexte: Martin
BUBERdeutetdenIsraelitischenMythos,indemdiejedemMenschenzugang
Iiche Erfahrungvom Bdsen ausgedriicktist.GeorgSIMMELreflektiertschlieB
lich dieBedeutung desGottesbegriffs, undzwardesGottes alsPerson oder
Personllchkelt,fUr menschlichesSelbstverstlindnis.
Mitdiesen vierTexten istnatiirlichlangstnichtalles umschrieben, wasin
den Religionen an Wissen vom Menschen »enthalten« ist.Wir verzichten
darauf, dieses,wlebereitsangedeutet, oftwiderspriichlicheWissenzusyste
matisleren; auch brauchen wir den Unterschled zwischen demreligiosen
IdealundseinerVerwirklichungwederzuerkllirennochzurechtfertigen.Uns
geniigtdieTatsache,daB»dieReligionen«[ahrtausendediefUhrendenInstltu
tionenwaren, dieeinWissen vom Menschen vermittelten, unddaB manan
dlesemWissenauchdanntellhabenkann,wennmanseiberaufandereWeise
odernichtrellglds lst,
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