Bibliotheca divina. Filologia e storia dei testi cristiani PDF
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BI BLIOTH ECA DI VI NA ~:~~anni Maria Filologia e storia dei testi cristiani :arocci Filologia Moltissimi testi cristiani ruotano attorno a una parola che si ritiene · ispirata da Dio, anzi da lui stesso pronunciata e incarnata in Gesù. Questa parola, presto messa per scritto, ha infatti dato origine nel trascorrere del tempo a innumerevoli scritture, nate dalla passione e dall'attenzione filologica per il testo sacro: una vera e propria raccolta di "libri di Dio" (bibliotheca divina, appunto), importanti per la fede cristiana ma anche per il trasformarsi delle culture, non soltanto in Occidente. Questo libro delinea per la prima volta una storia complessiva dei testi cristiani e del loro significato nella storia della cultura, dalle origini della Bibbia fino al Novecento, attraverso il confronto con il giudaismo e l'ellenismo, la nascita della filologia cristiana con Origene, Eusebio e Girolamo, il medioevo tra Oriente bizantino e Occidente latino, lo splendore dell'umanesimo, la grande erudizione tra Cinquecento e Settecento, il rapporto problematico della tradizione culturale cristiana con la modernità. Giovanni Maria Vian insegna Filologia patristica nell'Università di Roma "La Sapienza". Ha studiato soprattutto l'interpretazione della Bibbia nel giudaismo e nel cristianesimo antichi e il papato in età contemporanea. Ha tra l'altro pubblicato nel 1978, in edizione critica, Testi inediti dal commento ai Salmi di Atanasio. ISBN 88-430-1867-1 Lire 42.000 € 21,69 I lettori che desiderano informazioni sui volumi pubblicati dalla casa editrice possono rivolgersi direttamente a: Carocci editore via Sardegna 50, 00187 Roma, telefono 06 42 8 1 84 17, fax 06 42 74 79 31 Visitateci sul nostro sito Internet: http:// www.carocci.it Giovanni Maria Vian Bibliotheca divina Filologia e storia dei testi cristiani Carocci editore 1 • edizione, maggio 2001 © copyright 2001 by Carocci editore S.p.A., Roma Finito di stampare nel maggio 2001 per i tipi delle Ani Grafiche Editoriali Sri, Urbino ISBN 88-430-1867-1 Riproduzione vietata ai sensi di legge (art. 171 della legge 22 aprile 1941, n. 633) Senza regolare autorizzazione, è vietato riprodurre questo volume anche parzialmente e con qualsiasi mezzo, compresa la fotocopia, anche per uso interno o didattico. Indice Premessa II I. Prologo tra storia, ideologia e cultura 15 Filologia, anzi storia 15 Una disciplina dai larghi confini 18 Cultura cristiana? 21 Un fenomeno plurale Lo specifico di una filologia 2. Alle origini Bibbia e libri Nascita di una Scrittura 31 La Scrittura ebraica letta dai cristiani 36 La Bibbia cristiana 39 Aristea, la Settanta e le altre 44 Manoscritti biblici e codici: il libro cristiano 47 3. Cristianesimo e culture 53 L'eredità del giudaismo ellenistico 53 Il filosofo martire e la sapienza dei pagani 57 L'orgoglio dei barbari 60 La cultura asiatica 64 Roma e i suoi vescovi 68 7 4· La cultura alessandrina: Origene 73 I predecessori: da Filone a Clemente Intellettuali e cristiani Filologia e ideologia Gli Esapla e la loro storia Libri e biblioteche tra Alessandria e Cesarea 5. L'eredità alessandrina: Eusebio Un filologo martire e il suo pupillo 91 Il vescovo e la sua eredità 94 La Bibbia tra diffusione e critica 97 Novità: la storia ecclesiastica 101 Libri, traduzioni, falsi 6. Tra Oriente e Occidente: Girolamo 109 L'incubo del cardinale eremita 109 Tra filologia e polemiche 112 Lettere, strumenti di lavoro, traduzioni 116 La propaganda monastica e la letteratura dei cri- stiani 120 L'uomo trilingue e la Volgata 123 7. Gli ultimi bagliori di un mondo 127 Monaci e libri 127 Ambrogio e le sue fonti 131 La parabola di Agostino 135 Tra storie letterarie ed enciclopedie 140 Storie, florilegi, catene 144 8. Il medioevo, ovvero la leggenda dei secoli bui 149 Tra greci e latini Il miracolo delle isole L'imbuto della traslitterazione Il patriarca recensore Da una rinascita ali' altra 8 9. Lo splendore dell'umanesimo 171 La passione della scoperta 171 Il cardinale greco e la fine del mondo 176 Contro Costantino 181 Papi, traduttori, libri e biblioteche 185 Si stampi, cominciando dalla Bibbia 190 IO. I frutti della grande erudizione 197 Pubblicare tra controversie e censure 197 Cattolici, protestanti, anglicani 204 L'epopea maurina tra gesuiti e giansenisti 211 Tutti i santi dei bollandisti 218 All'attacco del Nuovo Testamento 224 I I. La fine della continuità 231 Genio e libri d'un prete di campagna 231 Si parla tedesco 237 Ancora la Bibbia 242 Il cardinale non sbaglia mai 247 Deserti, biblioteche, informatica 253 12. Un epilogo tra testi e studi 261 Fonti, strumenti, problemi 261 La Bibbia e la sua storia 265 Antichità 270 Medioevo e umanesimo 275 Età moderna e contemporanea 278 Riferimenti bibliografici 283 Indice dei nomi e delle materie 3o5 9 Premessa L'attenzione è il solo cammino verso l'inesprimibile, la sola strada al mistero ' Questo libro vuole narrare una passione: non tanto quella dell'autore (che certo non la nega), quanto piuttosto degli uomini che sono stati protagonisti d'una ricerca incessante. È la storia, qui abbozzata in un primo tentativo, della ricerca intorno a una parola, presto scritta, che si ritiene ispirata da Dio e anzi da lui pronunciata. Una parola che già il primo cristianesimo crede divenuta carne in Gesù e che viene poi scritta, quasi incarnata anch'essa, come suggerisce in un testo quattrocentesco l'ardito paragone fra il libro tenuto tra le mani e il bambino Gesù tra le braccia del giusto Simeone 2 Questa parola di • viene la Scrittura per eccellenza e a sua volta è alla radice d'innume revoli altre scritture, i libri di Dio e su Dio: bibliotheca divina, appun to, espressione che Girolamo usa, in una lettera e nelle notizie bio grafiche su Panfilo e su Eusebio ~, per riassumere l'oggetto di quella passione comune a entrambi e da lui stesso condivisa. Tutte queste scritture dunque, e la passione che esprimono e su scitano, sono al centro di questo profilo. Ecco perché la filologia qui tratteggiata è, nei suoi protagonisti anche minori e dimenticati, amore per la parola, nel senso più impegnato dal punto di vista ideologico (o, se si vuole, teologico), ma certo anche in quello più proprio e tecnico. Entrambi gli aspetti s'intrecciano poi nella trasmissione di questo patrimonio anche culturale, il cui apporto risulta fondamenta le per la comprensione della storia di buona parte dell'umanità e del lo stesso mondo contemporaneo. La vicenda qui narrata non è quindi soltanto in senso stretto una storia della filologia dei testi cristiani e La citazione è tratta dallo scritto di Cristina Campo intitolato Atteni.ione e poesia, edito per la prima volta nel 1962 in Fiaba e mistero e ripubblicato in Campo 1987, p. 167. 2. Il paragone - che allude a un episodio evangelico (Luca 2, 25-32) - è nel Doc trinale iuvenum di Tommaso da Kempis, forse autore dell'Imitatio Christi, ed è citato in Vian 1980, p. 33. 3. Cfr. Epistu!a 34, r e De viris inluJtribus 75 e Br.
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