Bibliotecas de História

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Bibliotecas de História:

aspectos da posse e uso dos livros em instituições
religiosas de Lisboa nos finais do século XVIII

Fernanda Maria Alves da Silva Guedes de Campos

Tese de Doutoramento em História

VOL. II
ANEXOS

Dezembro, 2013

ÍNDICE
Índice
VOL. II
ANEXO I ORDENS RELIGIOSAS E RESPECTIVAS INSTITUIÇÕES
EM LISBOA (FINAL DO SÉCULO XVIII) ..................................... 1
Índice de ordens e instituições ................................................................................... 210
Índice remissivo ......................................................................................................... 215
ANEXO II LISTA DE LIVROS DE HISTÓRIA EXISTENTES NOS
CONVENTOS, MOSTEIROS E CASAS RELIGIOSAS DE
LISBOA (SÉC. XVI-XVIII) ........................................................... 225
Índice alfabético de títulos ......................................................................................... 392
Exemplo de folha de cálculo (“Excel”) ..................................................................... 439
ANEXO III ORGANIZAÇÃO DE BIBLIOTECAS NO SÉCULO XVIII ........ 441
AIII.1 Sistemas classificativos .............................................................................. 443
AIII.1.1 Sistema classificativo de Guillaume-François De Bure....................... 443
AIII.1.2 Sistema classificativo de Jacques-Charles Brunet ............................... 460
AIII.2 Exemplos de organização de bibliotecas religiosas .................................... 462
AIII.2.1 Índice da Biblioteca do Convento de S. Bento de Xabregas
(BNP. Cód. 7437) ................................................................................ 462
AIII.2.2 Índice da Biblioteca do Mosteiro de S. Bento da Saúde
(BNP. Cód. 7435) ................................................................................ 474
AIII.2.3 Índice da Biblioteca do Convento de S. Francisco de Xabregas
(BNP. Cód. 8383) ................................................................................ 479
AIII.2.4 Catálogo da Biblioteca do Mosteiro de S. Vicente de Fora
(BNP. Cód. 7402) ................................................................................ 484
AIII.2.5 Catálogo da Biblioteca do Convento de S. Francisco da Cidade
(BNP. Cód. 7399) ................................................................................ 499
AIII.2.6 Catálogo da Biblioteca do Convento de Nossa Senhora da Graça
(BNP. Cód. 7459) ................................................................................ 507
AIII.2.7 Catálogo da Biblioteca do Mosteiro de Santa Maria de Belém
(BNP. Cód. 8382) ................................................................................ 513
AIII.2.8 Catálogo da Biblioteca do Convento de Santo Alberto
(BNP. Mss. 2, nº3) ............................................................................... 521
AIII.2.9 Catálogo da Biblioteca do Convento de Nossa Senhora dos
Remédios (BNP. Cód. 7408) ............................................................... 527
AIII.2.10 Organização sistemática da Biblioteca do Convento de Mafra ........... 533
LISTA DE FIGURAS ................................................................................................... 539
ÍNDICE
ANEXO I

ORDENS RELIGIOSAS E RESPECTIVAS
INSTITUIÇÕES EM LISBOA
(FINAL DO SÉCULO XVIII)
ANEXO I
Nota explicativa
1. Neste Anexo apresentam-se organizadas por ordem alfabética das respectivas
ordens religiosas, as fichas individuais das instituições de Lisboa, no final do
século XVIII, que foram elencadas no capítulo II, Quadro I. Dentro da entrada
referente a cada Ordem, os estabelecimentos encontram-se agrupados primeiro
por género, quando apropriado, e dentro de cada um, por ordem da data
fundacional.
2. Para a estrutura da ficha seguimos de perto o modelo usado pela equipa que
elaborou o guia histórico sobre as ordens religiosas até Trento1 que se revelou da
maior utilidade e que adaptámos de forma a incluir os campos próprios para
caracterizar as bibliotecas. Assim, para cada Ordem há uma pequena Nota
histórica, seguida da menção dos estabelecimentos existentes em Lisboa,
organizados como indicámos acima, e por fim uma curta bibliografia de
referência. Seguem-se as fichas das instituições onde consta, primeiro a
informação sobre a Localização e o estado actual do edifício, em seguida uma
breve História da instituição, a informação relativa à Biblioteca, incluindo a
menção a catálogos quando existam, e a reprodução da marca de posse sempre
que foi possível localizar obras dessa proveniência, tendo na legenda a cota da
obra de onde foi feita a imagem. A ficha termina com a Bibliografia referente ao
estabelecimento.
3. Para ilustrar o aspecto exterior da instituição como seria no período que baliza o
nosso estudo, a ficha inclui, em grande parte dos casos, uma imagem que
reproduzimos da obra de Luís Gonzaga Pereira, começada em 1833 e terminada
em 1847, cujo manuscrito e desenhos à pena foram editados em 19272.
4. No final deste Anexo constam dois índices, o primeiro que elenca todas as ordens
e instituições pela ordem em que se encontram, remetendo para o respectivo
número da página e o segundo que tem a função de índice remissivo com as
entradas, por ordem alfabética, dos nomes pelos quais as ordens e instituições
podem também ser designadas. Os critérios que nortearam as nossas escolhas
constam do capítulo II.1.

1 Cf. SOUSA, Bernardo Vasconcelos e, dir. – Ordens religiosas em Portugal: das origens a Trento:
guia histórico. Lisboa: Livros Horizonte, 2005.
2 Cf. Monumentos sacros de Lisboa em 1833. Lisboa: Oficinas Gráficas da Biblioteca Nacional, 1927.
2
ANEXO I
CLÉRIGOS REGULARES DE SÃO CAETANO (CR)
Nota histórica: Fundada em Roma, no ano de 1524, por S. Caetano de Thiene (de onde
provém a designação Teatinos) esta Ordem antecipa, pela sua missão e ideário, os
princípios do Concílio de Trento, procurando combater a corrupção e a crise na Igreja
Católica e abrindo caminho a S. Camilo de Lélis e a Santo Inácio de Loiola, nas suas
fundações. Os Clérigos de S. Caetano vocacionaram-se primeiramente para a
assistência, construindo e mantendo hospitais, asilos e outras obras de caridade. A regra
preconizava que os membros não deviam possuir bens mas não advogava a
mendicância, antes a confiança na Providência Divina. A Ordem, exclusivamente
masculina, entrou em Portugal em 1640 com o objectivo de se fixar em Goa. A vinda
para Lisboa ocorreu posteriormente, tendo D. João IV autorizado em 1649 a construção
de igreja e hospício, na zona do Bairro Alto, mas não tendo obtido, de imediato, licença
para a construção de convento. De qualquer modo, esta casa foi, junto com o
estabelecimento de Goa, a única fundada em Portugal. Extinta em 1834, a Ordem
encontrava-se já em franco declínio no final do século XVIII.
Instituições em Lisboa:
Casa de Nossa Senhora da Divina Providência (1653-1834), Hospício de São Caetano
(17?-1834?).
Bibliografia de referência:
- BEM, Tomás Caetano de– Memorias históricas e chronologicas da Sagrada
Religião dos Clérigos Regulares em Portugal... Lisboa: na Regia Officina
Typographica, 1792. 2 vol.
- GOMES, Paulo Varela – As iniciativas dos Teatinos em Lisboa, 1648-1698 (mais
alguns elementos). Penélope: fazer e desfazer a História. Nº 9/10, 1993, p. 73-82.
- GOUVEIA, António Camões – Teatinos. In: AZEVEDO, Carlos Moreira, dir. –
Dicionário de história religiosa de Portugal. Lisboa: Círculo de Leitores, 2000, vol.
III, p. 271-274.
- MATEUS, Susana Bastos – Teatinos. In: FRANCO, José Eduardo, dir. – Dicionário
histórico das Ordens, institutos religiosos e outras formas de vida consagrada
católica em Portugal. Lisboa: Gradiva, 2010, p.293-295.
3
ANEXO I
CASA DE NOSSA SENHORA DA DIVINA PROVIDÊNCIA (LISBOA)

Figura 1 – Monumentos sacros de Lisboa…, 1927, Parte 1.ª, n.º 53
Localização: Na Rua dos Caetanos. A igreja foi demolida em 1912 e no espaço
conventual totalmente remodelado funciona o Conservatório Nacional.
História: Conforme atrás referido, foi o único estabelecimento desta Ordem em
Portugal, não contando o instituto fundado em Goa. A igreja e Casa de Nossa Senhora
da Divina Providência (também conhecida pela invocação de São Caetano) foram
construídas no Bairro Alto em terrenos cedidos para o efeito pelos marqueses de Nisa.
A missão dos Clérigos Regulares em Portugal e, concretamente em Lisboa, começou
por ser a fundação de um hospício, para o qual o Padre Ardizzone Spínola obteve
autorização de D. João IV, como atrás se disse. Já no tempo de D. Pedro II e com o seu
apoio, desenvolveram-se obras para uma igreja mais ampla e uma casa comunitária
também de maiores proporções, a partir de 1698. O hospício passaria para o Campo
Grande e a casa, com Noviciado, voltou-se para o incremento de actividades de índole
religiosa mas sobretudo cultural. Ainda que no dizer do historiador da Ordem, Tomás
Caetano de Bem, o templo fosse pequeno e pouco adequado, era muito afamado em
Lisboa pelas festas faustosas, missas e sermões que nele decorriam. Muitos Teatinos (ou
4
ANEXO I
Caetanos, como ficaram conhecidos) se distinguiram na oratória e foram homens de
grande cultura na sua época, membros de academias e impulsionadores da Academia
Real da História Portuguesa, fundada em 1720 por D. João V. Estão nesse caso, Rafael
Bluteau, Manuel Caetano de Sousa e António Caetano de Sousa3. O terramoto de 1755
fez abater algumas partes do convento, inclusive das partes dos novos edifícios que,
segundo o plano de 1698, iriam substituir os primitivos. Os clérigos passaram
temporariamente para o hospício do Campo Grande. Em 1757, a igreja e o convento
estavam de novo abertos, graças, sobretudo, à iniciativa do Padre Luís Caetano de
Lima4. O edifício foi ficando cada vez mais deserto, após a extinção da Academia de
História, rareando as novas entradas. A casa foi extinta, oficialmente, em 1834.
Biblioteca: A casa possuía biblioteca, de grande dimensão e riqueza, que serviu de
apoio aos trabalhos da Academia Real da História Portuguesa. Foi constituída com
muitas obras adquiridas no estrangeiro, inclusive por membros da Ordem, mas também
com vultuosas doações de D. João V. O labor de reconstituição da biblioteca, depois do
terramoto, deveu-se aos bibliotecários e membros da Ordem, José Barbosa e,
posteriormente, Tomás Caetano de Bem. Este último, consciente do estado decadente da
Casa e temendo o desaparecimento do importante espólio que formava a biblioteca,
iniciou um processo de doação à Coroa, visando a constituição de uma biblioteca régia,
processo esse que culminou em 1797 com a integração da biblioteca dos Teatinos na
Real Biblioteca Pública da Corte, instituída em 1796. Na BNP existem os seguintes
catálogos:
- Bibliotheca Thietina Ulyssiponense ou Livraria da Casa de Nossa Senhora da
Divina Providencia... de Lisboa. [1741-1743]. (Cód. 7429-7430).
- Cathalogo methodico dos livros que a Communidade dos Clérigos Regulares da
Divina Providencia de Lisboa doou à Real Bibliotheca Publica da Corte no anno de
1796. (Cód. 12935-12937)5.

3 As referências aos Teatinos enquanto bibliófilos, académicos e historiadores encontram-se nos
capítulos IV e VI.
4 V. CASTRO, João Baptista de – Mappa de Portugal antigo e moderno. Lisboa: na Officina Patriarcal
de António Luiz Ameno, 1762-1763, vol. III, p. 381.
5 Conforme refere Manuela D. Domingos no artigo “Acervos iniciais da Real Biblioteca Pública: a
doação dos Teatinos”. Revista da Biblioteca Nacional, S. 2, vol. 9, nº 2, Jul.-Dez. 1994, p. 83 há
ainda na Biblioteca Pública de Évora, um Catalogo dos Manuscriptos da Livraria de Nossa Senhora
da Divina Providencia e um Catalogo dos livros que contem a Bibliotheca da Casa de Nossa Senhora
da Divina Providencia em Lisboa, de 1741 e na BNP um Catalogo dos Manuscriptos da Livraria da
5
ANEXO I
- Cathalogo alphabetico de varios livros da Livraria dos Clerigos Regulares da
Divina Providenciaque se escolherão para a Bibliotheca Publica da Corte dos quais
muitos não vierão por não existirem ja na quella Livraria (dos que vierão consta por
outros catálogos que se fizerão). (Cód. 13437)
São poucas as obras desta proveniência que têm marca de posse o que faz pensar que
apesar de a organização cuidadosa da biblioteca, que fica patente na descrição que dela
faz Tomás Caetano de Bem6, não haveria a prática de marcar. Dois dos exemplares
localizados têm, inclusive, marca aposta sobre uma anterior (que nos parece ser de
proveniência jesuíta), conforme se exemplifica. Pareceu-nos evidente, pela
documentação compulsada e que referimos mais detalhadamente na análise das
colecções de História em conventos de Lisboa, que esta biblioteca foi essencialmente,
composta pelos livros de uso dos clérigos da Ordem sobretudo os que desenvolveram
trabalhos académicos. Há várias obras com essas proveniências individuais como
apresentamos no capítulo IV. A própria doação que Tomás Caetano de Bem faz da sua
biblioteca é, afinal, a doação da biblioteca dos Teatinos de que era o responsável, a que
fez acrescer a colecção de numismática que possuía.

Figura 2 – H.G. 1666 P.
Bibliografia:
- DOMINGOS, Manuela D. – Acervos iniciais da Real Biblioteca Pública: a doação
dos Teatinos. Revista da Biblioteca Nacional, S. 2, vol. 9, nº 2, Jul.-Dez. 1994,
p. 75-121.
- PEREIRA, Luís Gonzaga – Monumentos sacros de Lisboa em 1833. Lisboa: Oficinas
Gráficas da Biblioteca Nacional, 1927, p. 189-192.

casa de N.ª Senhora da Divina Providencia: Classe 2ª Jurisprudência.(Cod. 7407). Existe também na
BNP um Catalogo dos Mss que pertencem á doação que fizerão os P.P. Caetanos extrahido dos
bilhetes, que se encontrarão com a Letra C. (Cód. 13438).
6 Memorias históricas e chronologicas da Sagrada Religião dos Clérigos Regulares em Portugal...
Lisboa: na Regia Officina Typographica, 1792. vol. I, p. 181-182.
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