Bewusstsein und Selbstbewusstsein bei Kant: Eine neue Rekonstruktion

308 Pages·2021·1.508 MB·German

by  Yibin Liang

Yibin Liang
Bewusstsein und Selbstbewusstsein bei Kant
Kantstudien-Ergänzungshefte
Im Auftrag der Kant-Gesellschaft
herausgegeben von
Manfred Baum, Bernd Dörflinger,
Heiner F. Klemme und Konstantin Pollok
Band 215
Yibin Liang
Bewusstsein und
Selbstbewusstsein
bei Kant
Eine neue Rekonstruktion
ISBN 978-3-11-074326-5
e-ISBN (PDF) 978-3-11-074336-4
e-ISBN (EPUB) 978-3-11-074345-6
ISSN 0340-6059
Library of Congress Control Number: 2021940479
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Druck und Bindung: CPI books GmbH, Leck
www.degruyter.com
Inhalt
Siglenverzeichnis VII
Vorwort und Danksagung IX
Einführung 1
Kapitel 1: Transzendentales Selbstbewusstsein 9
. Die Anfangspassage des §16 der KrVund das Apperzeptionsprinzip 9
. Erster Eindruck und Interpretationsfragen 13
. ‚Vorstellungen‘, ‚Vorstellungen in mir‘ und ‚meine Vorstellungen‘ 15
. Dunkle, klare Vorstellungen und Tierbewusstsein 26
. Reine Apperzeption 58
. Bewusstsein, transzendentale Apperzeption und innerer Sinn 110
. Apperzeption und zwei Gewahrseinsweisen des Gedankens: Loses Blatt
Kiesewetter 120
Kapitel 2: Der innere Sinn 127
. Einführung 128
. Die speziellen Sinnesdaten des inneren Sinnes 130
. Gegenstand der inneren Anschauungen: Der „eigentliche Stoff“ 143
. Gegenstand der inneren Anschauungen: Selbsttätigkeit oder innere
Zustände? 148
. Selbstbezug des inneren Sinnes 158
. Bewusstseinstheoretischer Status des inneren Sinnes 162
. Das empirische Bewusstsein an sich 166
Kapitel 3: Selbstaffektion 171
. Die erste Selbstaffektion in der Aufnahme der Sinnesdaten 172
. Die zweite Selbstaffektion in der Zusammensetzung der
Anschauung 200
. Strukturder Selbstaffektion und Zeitlichkeit 238
. Innerer Sinn, innere Erfahrung und Aufmerksamkeit 257
Literaturverzeichnis 276
Sachregister 284
Personenregister 296

Siglenverzeichnis
AA Akademie-Ausgabe
Anth AnthropologieinpragmatischerHinsicht(AA)
BDG DereinzigmöglicheBeweisgrundzueinerDemonstrationdesDaseinsGottes(AA
)
Br Briefe(AA–)
DfS DiefalscheSpitzfindigkeitderviersyllogistischenFigurenerwiesen(AA)
ECHU AnEssayConcerningHumanUnderstanding(JohnLocke)
FM WelchessinddiewirklichenFortschritte,diedieMetaphysikseitLeibnitzensund
Wolf’sZeiteninDeutschlandgemachthat?(AA)
HN HandschriftlicherNachlass(AA–)
KpV KritikderpraktischenVernunft(AA)
KrV KritikderreinenVernunft(zuzitierennachOriginalpaginierungA/B)
KU KritikderUrteilskraft(AA)
LB LogikBauch
Log Logik(AA)
MAN MetaphysischeAnfangsgründederNaturwissenschaften(AA)
MS DieMetaphysikderSitten(AA)
OP OpusPostumum(AAu.)
PhilEnz PhilosophischeEnzyklopädie(AA)
PND Principiorumprimorumcognitionismetaphysicaenovadilucidatio(AA)
Prol ProlegomenazueinerjedenkünftigenMetaphysik(AA)
Refl Reflexion(AA–)
UD UntersuchungüberdieDeutlichkeitderGrundsätzedernatürlichenTheologie
undderMoral(AA)
ÜGTP ÜberdenGebrauchteleologischerPrincipieninderPhilosophie(AA)
VBO VersucheinigerBetrachtungenüberdenOptimismus(AA)
VIS VomInnerenSinneoderLosesBlattLeningrad
V-Anth/Fried VorlesungenWintersemester/Friedländer(AA)
V-Anth/Mron VorlesungenWintersemester/Mrongovius(AA)
V-Lo/Blom- LogikBlomberg(ca.)(AA)
berg
V-Lo/Busolt LogikBusolt(ca./)(AA)
V-Lo/Dohna VorlesungenSommersemesterLogikDohna-Wundlacken(AA)
V-Lo/Philippi LogikPhilippi(ca.)(AA)
V-Lo/Pölitz VorlesungenSommersemesterLogikPölitz(AA)
V-Lo/Wiener WienerLogik(ff.)(AA)
V-Mo/MronII VorlesungenWintersemester/MoralMrongoviusII(AA)
V-Met/Dohna VorlesungenWintersemester/MetaphysikDohna(AA)
V-Met/Herder MetaphysikHerder(–)(AA)
V-Met-K/ KantMetaphysikK(Heinze,Schlapp)(ca.–)(AA)
Heinze
V-Met-K/Ar- VorlesungenWintersemester/MetaphysikK(Arnoldt,Schlapp)(AA
noldt )
https://doi.org/10.1515/9783110743364-001
VIII Siglenverzeichnis
V-Met-L/Pö- KantMetaphysikL(Pölitz)(Mitteer)(AA)
litz
V-Met-L/Pö- KantMetaphysikL(Pölitz,Original)(/?)(AA)
litz
V-Met/Mron VorlesungenWintersemester/MetaphysikMrongovius(AA)
V-Met-N/Her- NachträgeMetaphysikHerder(–)(AA)
der
V-Met/Schön MetaphysikvonSchön,Ontologie(ca.–)(AA)
Vorwort und Danksagung
VoretwaneunzehnJahren,alsichnochdasGymnasiumineinerostchinesischen
Provinzstadtbesuchte,stießich,bereitsvonphilosophischenFragenangezogen,
ineinemBuchladenzufälligaufdiechinesischeÜbersetzungderKritikderreinen
Vernunft.DemKlappentextzufolgehandelteessichumeinesderbedeutendsten
Werkeder‚abendländischenPhilosophie‘.Ichkaufteesmirumgehend,weilmir
neben seiner Rolle in der Geschichteder Philosophie auch einweiterer, mirda-
mals zumindest schon ansatzweise bekannter Umstand zu Herzen ging: Der
ÜbersetzergehörtezudenerstenStudenten,dienachdemUntergangderspäten
Qing-DynastienachEuropagezogenwarenunddortPhilosophiestudierthatten.
Nach seiner Heimkehr setzte er sich als Professor und später als Rektor einer
berühmten Universität in Wuhan sein ganzes Leben langunermüdlich und un-
nachgiebig – zwischen Höhen und Tiefen, die mit den großen Umwälzungen
Chinas im zwanzigsten Jahrhundert einhergingen – dafür ein, das chinesische
Volk in Wissen und Fortschritteinzuweihenund insbesonderedas Land fürdie
Hochkultur der gesamten Menschheit zu öffnen. Die Übersetzung der Kritik be-
werkstelligte er überwiegend unter für uns unvorstellbaren Bedingungen – in
materiellerNotundzeitweiligerLebensgefahr–währendeinerverhängnisvollen
Zeit. Damals hatte ich nur eine vage Vorstellungvon der Bedeutungder Entste-
hungsgeschichte der Übersetzung:Was der Autor in den Strömungen und Stru-
delnderGeschichteerlebteunddachte,konnteichmir–ohneZweifelauchbis
heute – nicht annähernd konkret vorstellen. Ähnliches gilt auch für das Buch
Kritik der reinen Vernunft: Ich ahnte nur dunkel, dass es mir eine völlig neue,
faszinierendeDimensiondesWeltverständnisseseröffnenwürde,zuderichkeine
ParalleleimkulturellenGedankengutkannte,dasmichbisdahinumgebenhatte.
ObwohlesanfangsmeineAuffassungsgabeüberstieg,lasichinderKritik,bismir
dieAugenschmerzten.Dochmirwarbereitsklargeworden:Ichwolltenachdem
Abitur an einer Universität Philosophie studieren. Ich würde versuchen, dieses
BuchzuverstehenundmichderPhilosophiezuwidmen,daeinerderweisesten
undamweitestenschauendenKöpfeChinasesalsbedeutungsvollerachtethatte,
sein Leben für dieses Werk und für die altehrwürdige Philosophie einzusetzen.
Diese Gesinnung habe ich bisher – wenn mein persönliches Interesse in der
PhilosophiesichindenletztenJahrenauchleichtveränderthat–immerbeibe-
halten:Sie begleitetemichzum Philosophiestudiuman einerchinesischenUni-
versität,motiviertemichwenigspäterdazu,jenesStudiumabzubrechen,umnach
Heidelberg zu gehen, und kristallisierte sich schließlich in der vorliegenden
Dissertation,vonderichganzzuBeginnnichteinmalzuträumengewagthätte.
https://doi.org/10.1515/9783110743364-002
X VorwortundDanksagung
DiesekleinepersönlicheGeschichtegehörtnichtnurzudieserDissertation.
Hoffentlich kann sie auch diejenigen chinesischen Kollegen und Kolleginnen
gleicherGesinnungermutigen,dieähnlich heftigeinnereKämpfe wieicherlebt
haben und eines Tages im Ozean der Forschungsliteratur über Kant zufälliger-
weisedieseDissertationentdeckenwerden.
Viele Menschen und Einrichtungen haben den Entstehungsprozess dieser
Dissertation mit Geduld und Anteilnahme begleitet. Ihnen bin ich zu großem
Dank verpflichtet. In besonderer Weise habe ich meinem Doktorvater, Herrn
ProfessorDr.AntonKoch,zudanken.ErhatmirvonAnfangandiegrößteaka-
demische Freiheitgewährt. Damit konnte ich nicht nur während der Promotion
Lehrveranstaltungen in anderen Fächern (Mathematik, Informatik und Psycho-
logie) als Abwechslung und Ergänzung zur jahrelangen Beschäftigung mit der
Philosophie besuchen. Auch konnte ich stressbefreit verschiedene philosophi-
scheStrömungen,darunterinsbesonderedieanalytischePhilosophiedesGeistes,
kennenlernen und mit neuen Ideen aus den Kognitionswissenschaften experi-
mentieren.HerrnProfessorDr.PeterMcLaughlindankeichfürdieBetreuungund
dieRatschlägehinsichtlichderwissenschaftlichenPublikationaufEnglisch.Ein
herzlicher Dank gilt beiden Betreuern für ihre uneingeschränkte Unterstützung
beiverschiedenen, manchmal umständlichen Bewerbungen. Dr.Wei Cheng, Dr.
Asher Jiangund Dr.Xingming Hu danke ich für ihren jahrelangen ideellen Bei-
stand und ihre Ermutigung. Für ihre großzügige finanzielle Unterstützung für
einen unbekannten Studenten aus ärmeren Verhältnissen bin ich der Friedrich-
Ebert-Stiftung zutiefst dankbar. Professor Dr. Jost Jonas, meinem Augenarzt,
möchte ich von Herzen für seine zur Weltspitze gehörenden medizinischen
Kompetenzen, seine Warmherzigkeit und Einfühlsamkeit danken. Bei Frau Pro-
fessorin Dr. Ina Goy und Patrick Buchholz bedanke ich mich sehr für hilfreiche
VerbesserungsvorschlägezursprachlichenFormdesTexts.
Seit meiner Promotion im Jahre 2017 sind mir viele weitere Gedanken und
Theorieansätzegekommen,dienichtmehrindenvorliegendenTexteinbezogen
werden konnten. Ich musste mich damit begnügen, diese Arbeit in ihrer ur-
sprünglichenGestaltbeizubehalten.
GewidmetistdieseArbeitmeinenEltern,diemichbeimeinenfürchinesische
VerhältnisseungewöhnlichenundwirtschaftlichnurwenigertragreichenStudien
inDeutschlandstetsmitVerständnis,GeduldundLiebeermutigthaben.