Bagh. Mitt. vol.1

83 Pages·1960·32.543 MB·German

DEUTSCHES ARCHXOLOGISGHES INSTITUT
ABTEILUNG BAGHDAD
BAGHDADER MITTEILUNGEN
BAND 1. • 1!)60
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DEUTSCHES ARCHAOLOGISCHES INSTITUT
ABTEILUNG BAGHDAD
BAGHDADER MITTEILUNGEN
BAND 1 · 1960
VERLAG GEBR. MANN · BERLIN
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VORWORT
Seit dem Jahre r955 besteht in Baghdad eine Abteilung des Deutschen Archäo
logischen Institutes. Wie die anderen Abteilungen des Institutes, Rom, Athen,
Istanbul, Madrid und Kairo, so wird auch die Abteilung Baghdad »Mitteilungen«
herausgeben. Es ist beabsichtigt, sie zunächst in lockerer Folge erscheinen zu lassen.
In erster Linie sollen diese Baghdader Mitteilungen größere und kleinere Auf
sätze bringen über Themen der Archäologie und Sprachforschung, beginnend mit
der Frtihzcit und endend mit der islamischen Periode. Es soll angestrebt werden,
jedem Band einen kurzen Bericht über die letzten im Iraq durchgeführten Gra
bungen zuzufügen.
Heinrich Jakob Lenzen
® 1960 Gc:Jr. Mam, Verbg GmbH., Berlin
Alle Redtte YOrbe!rnlten. Phot0medrnnisUlc \Y/icde:·g,1bc nu:-mit a.:~drüddJCher Genehmigung du1·d; den Verfog
Printcd in Ge<'matiy
Suz ,uu:! Dn::ck: Brüder Harttnil-nn, Bedi,o
INHALT
Eva STROMMENGER, Das Menschenbild in der
altmesoporamischen Rundplastik von Jvksilim bis Hamnmrapi . . . 1
Christian MEIER, Ein griechisd,es Ehrendekret
vom Gareustem_pel in Uruk .. , . , .............. , .......... , . 104
Heinrich J. LEKZEN, Grabungsberichte
(Uruk-\'vhrka, Nimrud, Kisch [Ra's al 'Amiya], Shanidar) ..... 115
l
i
DAS MENSCHENBILD IN DER
ALTMESOPOTAMISCHEN RUNDPLASTIK
VON MESILIM BIS HAMMURAPI
(Tafeln 1-22, Tabellen 1-19, Karten 1 und 2)
Der hier vorgelegte Aufsatz basiert auf einem Corpus sumerisch-akkadischer
Rundbildwerke, das ich in den Jahren 1955 bis r958 unter der Leitung Professor
Moongats mit Mitteln der Deutschen Forschungsgemeinschaft anlegen konnte.
Mein besonderer Dank gebührt deshalb einmal der Deutschen Forschungsgemein
schaft für die Finanzierung dieses Unternehmens und zum andern Herrn Professor
Dr. A. Moortgat für mannigfache Beratung und Unterstützung.
Schließlich habe ich auch Herrn Dr. W. Nagel zu danken, der so freundlich war,
die Tabellen 5-18 nebst Erläuterungen (S. 93 ff.) anzufertigen. Sie enthalten eine
Zusammenstellung der Fürsten aller hier behandelten Perioden und sollen dem
Leser jederzeit eine historische und chronologische Orientierung ermöglichen.
EINLEITUNG
Im Gegensatz zur altvorderasiatischen Glyptik, die in zahlreichen Spezialunter
suchungen bereits gut bearbeitet ist1 und über deren Entwicklungsablauf schon eine
weitgehende Einigkeit herrscht, gibt es zum Thema der zweistromländischen Rund
skulptur nichts Entsprechendes. In der sehr ausgebreiteten kunsthistorischen Lite
ratur erscheint sie lediglich am Rande; nur selten linden sich Ansätze zur Beurtei
lung ihrer formalen Entwicklung sowie ihres Verhältnisses zu dem für andere
Denkmälergattungen - vor allem die Steinschneidekunst - ermittelten Perioden
system.
Die Bibliographie auf S. 99 f. enthält altvorderasiatische Kunstgeschichten
und Arbeiten, die sich in irgendeiner Form kunstgeschichtlich mit der frühen zwei
stromländischen Rundbildnerei beschäftigen. Wenn nur wenige von ihnen ein
organisches Gesamtbild ergeben und vor allem die Aussagen über die Rundplastik
unbefriedigend bleiben, so sind hierfür in erster Linie zwei Gründe maßgebend:
Zunächst einmal standen in der vorderasiarischen Altertumswissenschaft seit je
sprachliche und historische Probleme weitaus im Vordergrund, so daß Ansätze zu
kunstgeschid1t!ich~r Beurteilung bei Layard2 zunächst ohne erkennbaren Nachhall
1 Neuere Literatur: H. Fnnkfort, Cylinder Sealsi r939, A. Moongat, Vorderasiatische Roll
siegel, 1940, E. Poradai The Collection of thc Plerpont Morgan Library. Corpus of Ancient Ncar
Eastern Seals I) 1 94 8,
2 Nin,iveh und seine Überreste 3 3 5 ff.
2 EVA STROMMENGER DAS MENSCHENBILD IN DER ALTMESOPO'i'Af,HSCI·lEN RUNDPLAST1K. 3
gibwesdjFCndsaüeelytaiiei u1lh.cgnesog eerhr ubWabt rt täiEssieret seuut tnermbr tiisssik s1'ii.tcc micdl eerhhd1hhSunr ewe9hiearenVsntc2nillett sn,hbee4o n r P irst riMdwn ltiaseiwas a nlrkaocdudlßiu hurtiofe seir d erdrvded ddzan ei,eeeeaees n rr.siEs rsue sn woDrtiKnAzvDm nneedeiaKfudicelar üypnshe dflushgaiieüsrengotnlneragers aeul n lbbtn -EanZ;ggGeadE ungedsedrecrrstp eiie hkwaceztu uS be huMiHdnitcnciu snekch:kneanaK hritrhttmcsg terneekmHeaesrueiis'ucnisn:egz aa ch areelshl ere(»brye s rhi rDpssgnc9fFhi toeihenir3Ciogercareed0aru hahrrumd-Gr»t ei3 raevenhEa ecl 8rou iusohpHes)cnnfg ont rhigo iruqGbedAih lrcceueeeiderh4lssi ek sti cMcot teedtehhh ndai sa en-Bddletdzptrsze e.eefäeihih Mrlug hrisSiensl erm eoenooitdsvcrs e dl -eo oihlsiTP' slülfrcogti uledh mchRidadnssekerse«tcuaigrmethera hrni n bäküsdiatedh nlhi ,rbetaba Lg r retfidodaNe uitlrslaf,nwde ds carshree dwüah t idnsaunhnsesi adoiß-gnnr es, sDpsvbESddgzccereoeretbi~heuiirrrreCecleeci hp ohnntPihMh(epyd edmLueSrn~peneognrakn,sia .i etggs o uusßidchEla vidl aaihndesspeieesncennide t s ehnas'uedr ,e hoU l GnrneelGtaIw, en.n r) e Sou( rn,eotEdLd hcfwsfahrwai ihontnnunlNgianl earsengaglwif haet sgesttteBcirtt s ee nuslb meer1znc i iriiidm wshnirhnewIcu ie heeie IkLnasire )ri en ectuKh .iSA zlnchgrDiztdohuzecuhnawemtenhrif!ef re elai aikssnp b,n gtncPpl oeo edlehgdänrgemsiateodt iii ez<eecuntzpeprti .rh' nielnu ooemcilbi d nzarnhsPuge tenist tnihEiei eaghgdobdtraltnrereestnteasu den n rnseeeaznsm e snu udbZ E( Ea EbLfnrsieruunl eäniagidfNcnetittgterwdeh,zwrdüaab tntees iu ht,nir c. cdumcnde i wkAhiskErsrieal weeleepu uIneusnrnIoIafnigenemn In chrgeeZrg) eh Zrli d saernneshseub euiondeeicltgiicnnag te lithnuz.sdtn e si ,getd» cgn Btd iedh-maKeaSgiSoe emnentcüdsimru. nht«o mEehEk tlefn euneiaunretdnitnnrhürnnltezir iwkehes rcueMaihierdhil-etu edfyS ersUKoiiudens itnreennn iueam ligutdtinsnndereenetengneerrilndn r r.
wwgaBdtsdoPesteeiaedelenieSgma»enrtel red csnlWSdDna tnhte l ttciidgsulndaiikmhitelisen,ie eee t erüßegel Gnded lbnlrsghtnitei rr.tscewre rei ibh oHwel ogiiels ccß,endmeivuiihhce n.edwor hee uidrduLrAs ronaßseecnndilhtuu rh,na egne n ffeAnilfmo estlneiddhic tgn g h ieishda ylsael Br iGatttpnsan d, ,Eri tWt r<u il,ieiDire dsdf essna c. hPet iccen.hM Nera lhhi«j ean u aledaögnFsiee ngeedrg t rrilirgßeaBle eak irluszicdcn,e5uh nhu 'hedr unewgimrkäk rsdis tcetiüeuks ee ehiiräliiPtdm naeztletses runzelnidoislerl rnc iiei b usgceThBcmvclnhi eiohhneheeda mreweAieSfl nn rten e cuAeo gSnadghlsrderrwecigeumcwweehhranihrnleg riingaiäeernkrcRgr onisr,lutei iä1ellinngcdodiug nsshkgageim:ecbnis er enhsbe il cBe AstiseÄh ciroEarecr ehgunuhcnwnRkydh hft uesmwpeutaKti ßrtiinatieekelt ucgbdsr n.vkn ekeesi eWsslsirksuuncrt tauw nh hn imegeleiadgepsd iel , nis t1gsttVisueecgtcedelrnrhhoemiii ceu ,thrd heas dleretdc nddeneizihateetrntdu s t rr BaKODeSzf~inolmueetgly_IlihsAmFegPlneynaa reerlnpap.mvsa LrnKdslt» honemedhteXafei,nkn1ieo elnenb1 nTf ( rnn d1o »rI mbazgPg Ie9ErldeeI elatr4d eaei«'d ht c3Aerirrr bethv)l u. (si,ey m-eTet Krmo3te nW aoifpDmn. da.tfn hDde .rvydd met,are4 eeneyks bmsg-srdmasne e 8eePt«siaeso is)tträ Lnose.f riod ldtnfieho tEibgeeHed eisesrlctmrIlre e «öhzI eeremmm, «stisnr feeer e rd es hndrüsd(oiot SioTnsghvac.gep ttesahcro ai,uolfl f srnths.hmtc f e a ad ohinleBumeei-lad.ecrgrer 3riui h ift ssmlv)nZre äccc dd egohehwhuGinaeseee n1n ai nnr 1uleSared ii Anhm icSnFt nedhrrzdkrz k lü eakeuelAehku mGuoiliztptnmnem lewm aitgengcuntdpi ek hesrdaSlnec)oneseret .hcnntpr tir e(heten r fFTeiaaond dlarialu n reg iufnd fsKmeu.s nte J rdir9om gWsse.ien- cee n rrdh ttad a zfr aPee5rbreatuk,n·rüa s s sT ahrttFM wra v dada(viloybusgeolho.neenrmu rirdlalSe gr,le se eSr.e»a ntienn inEqn7 8sn.,z) du cad .udelarbzqe1Imlmireunnyee)ei
EdipeIo mcahl tefv oodlrgedsee nSrdatesrenian twgiseicnrhd eS tsPiilclsha sbitimiektme mte.«re hwr iaeudfe rd ezmeig Gene,b ideat ßd edsi eI kDonatoigerraupnhgisskcrhietenr iaelns afüurf s(aren9md0ee0rm) V1W5e5reö rfdkfieeenn at luiVcfhfoaurldnlegern addseiee rnk süi'nn°,s tSldeuorsicsahc hgbeel ifHeobnö dhdeean sue nngt leeNri cadhriizelesmietmsigu e'eH nRe-rSurntsecdlhebe irli dng evgMoennD üPbd.ee Irr
dkHshgceteeiähmNsuwlästf afiietdontce iennzgh seeedt dninresge e ritdmcis ,nhe ed g i rrGSn zrefetoewii rßsßlEiaüaiesgrgrt hgei Btsneer ce dobnhdJ cn yieaehis nsuhn ts m tr leeuaeis ee n saghnge uteirr, ccn s i wchhm'shh t ec. iif vn teüh ennr dree we nednm.rui eSn aM ddkuraueoufmrn ollSpdria.cttp lguh4slaa r4, tbs w(stesTi saes»asgcnfeFbt.nr: re 1üdg »-hEirD8eeen )i iet6efBwr b snisaitliucedcrmknehkln teuuf rvrnniFusosglcctra,«hh cd ewthb( ebi1Barei9 ril zed3lswdn,5i ek e) Dd uisotbniieccsesnhh t DvdszcueaihsrsNfalkeüefaturfizcet seehensntiid,ne o eneunam ,bn g ag ddruEeo essvdnßgpo ueerHns oaZc cröhedahhlihe oneMnlsep s mveeuhony na.n»et ktkD rteG"l ,aed usndegsde rirefsn ieacf» fhh-Sä BlelEeentimnerl dnrdGiecsteneutrn nn d HF eodgiadegie-reeugSz rert fF«innelä iü«lhcedb hir ezgst1dr tk1,i v eeusedsipnrtei,öer t ee fTezcfriheh .nBdeneesitn .ele B1is atce.wiuh mlcdtiehe enH dnC edeSurert rr aastKtiuduuu1fes!nen' ,rsd ttan arzznuauu rt
un3d V),gHLe ahbiaenriz«u,: SLi.t zCu1n.1grstibues1r . Sdtu. dKiegnl. zBuar yGere.s cAhikcahdte. dd.e rW ni.slsteonrisccnht, alpishcihl,c nh isKt.u nKslta,s sI:.c , »1G9i1lg2>am 7i.s cAhb«~ 978 OAVIlgtPle,. rT tXuamLbeIslVkleu 2n3od fenf ,n. 2du4 n7Ü dffl '.1, J2;1i.c48 ,9 A fl.r9 t)2 9o)., nr df1 f4.A 1 rdffJ. itecture of thc Ancie-nt Orient 2.S.
han4s.d hDLm.i Ceg u A3rt,n iutisk,e D Kieu Ansntt i.k2-e4 2K. unst. I. Ägypten und Vorderasien 292. A. Moortgat1 Frühe Bildkunst 1, als 1lOb1 etsD\ohinend leAicrnhetn i kaHue.cö hKh eHupneusutnz ek.2yt4~ 'a. HnC säaihetnahlltio.c ghu ea~ c3h8 fCf. ontenau1 Manuel II 72 5) der die Kunst unter Gudea
"SbJ dJdl.l.7 73),, 11995588,, 7s.. l13t AGeMscIh. i5d,1 t1e9 3d2e.s, 1A9!.t ertums5 Bd, I z~ 416 f.
6 Siehe hierzu und zum folgenden die 't>.bell~n 3 und 4 sowle Anm. u.
4 EVA STROMMENGER DAS MENSCHENBILD IN DER AL'rMESOPO'rAMISCHE:-1 RUNDJ?LASTTK 5
mit dem Unterschied, daß er auch Meyers einzige Ausnahme, die Herrscher von läßt sich zunächst ein abstrahierender Stil erkennen (Taf. 1-3), an den eine
Akkade14, nicht gelten lassen wollte. Er war der Ansicht, der von ihm angenom Kunstrichtung mit naturnäherer Gestaltung unmittelbar anschließt (Taf. 4-8).
mene Höhepunkt der Kunst einer »Sargon-Stufe« sei das Werk der Sumerer, wäh Der Übergang erfolgte innerhalb der Periode »Early Dynastie II«", deren ältere
rend unter Nariimsu'en der Abstieg als Folge der Semitisierung einsetzte. Die Denkmäler dem Mesilim-Stil Moortgats zugehören24• Den auf ihn folgenden natu
spätere Gescb.ichte der babylonischen Kunst bezeichnete er als »die Tragödie einer ralistischen Stil hat Moortgat vor langem in einer Periode der » I. Dynastie von
nicht sterben wollenden Kultur«15• Ur« zusammengefaßt", die nach oben durch die Zeit der Farn-Tafeln", nach unten
Ahnlich wertet auch Contenau" die Kunst der »Sargoniden« als Aufblühen der durch Sarrumk!n (Sargon) von Akkade begrenzt wird. In ihren älteren Teil ge
archaischen sumerischen Kunst, während Cb.ristian 17 in der Bildnerei unter den hören die Funde der »Königsgräber« von Ur, für die in der Glyptik die »Mes
Herrschern vou Akkade endgültiges überwinden des geometrischen Einflusses KALAM-Dl'.JG-Stufe«27 kennzeid:mend ist. Auf diese folgt nach Moortgat die
seiner Lagaschpedode zusammen mit einem Anschluß an die naturalistisdie Ober »Mesanepada-Lugalanda-Stufe«28, während die vor der Ur I-Zeit liegende Schrift
lieferung der davorliegenden »Djemdet Nasr-Zeit« erkennt. Demgegenüber be stufe der Para-Texte in der Steinschneidekunst durch die Abrollung des Imdugud
tonen Moortgat18 nnd Frankfort19 das völlig Neue der » akkadischen « Kunst. 11SU.KUR.RU repräsentiert wird". Sie wurde bisher als Ubergangsphase zwischen
Der Zufall einer reichen Überlieferung hat der Epoche G u de a s I. (Taf. Mesilim-und Ur I-Zeit aufgefaßt.
16-18, Tabelle ro.17)"' von Anfang an eine besondere Rolle in der Rundbildnerei Das System von Frankfon/Delougaz/J acobsen stimmt nun in seiner Epochen
zugewiesen. Solange man keine genauere Vorstellung von der Statuen-Kunst unter einteilung mit dem Moortgats in mehreren Punkten nicht mehr überein30• Mit der
den Herrschern von Akkade gewinnen konnte, mußte sie tatsächlich als etwas Aufteilung der Periode » Early Dynastie II« in eine ältere (Mesilim-) und eine
Neues erscheinen. So wertet nid1t nur Curtius (s. S. 3), sondern auch Contenau20 jüngere Phase, die zu Moortgats Übergang von der Mesilim- zur Ur l-Zeit zu
sie als einen eindeutigen Höhepunkt. Vielfach wird dieser Aufschwung der rechnen ist, werden wir uns unten noch eingehender zu beschäftigen haben. Zu
»sumerisd1en« Kunst im Sinne einer Renaissance verstandcn21 dieser Übergangszeit gehört auch noch »Early Dynastie III a«, wohingegen »Early
,
Die oben skizzierte Vernachlässigung der mesopotamischen Rundskulptur hatte Dynastie III b« Moortgats »Mes-KALAM-DÜG« sowie den älteren Teil seiner
durchaus ihre Gründe, doch erlauben die großartigen Ergebnisse jüngerer Aus »Mesanepada-Lugalanda-Stufc« umfaßt. Schließlich hat das Diyala-System für
grabungen es nun nicht mehr, sie im Sinne von Curtius ( s. S. 2) als unbedeutend die späteste Ur I-Zeit noch die beinahe völlig substanzlose »Proto-imperial period«
abzutun. Mir sdieint vielmehr, daß es an der Zeit ist, sie in den Rahmen der alt eingeführt, die mit der Rüd,kehr zum normalen Ziegelformat unter Entemena in
vorderasiatischen Kunstgeschichte fest einzubauen, und daß dieses Einfügen zu Telloh beginnt". Im Diyala-Gebiet selbst sind sowohl »Early Dynastie IIIb« als
gleich eiue Bereicherung darstellt. Das Nachfolgende soll dafür eine erste Grund aud1 die »Proto-imperial period« kaum belegt, was bedeutet, daß die Denkmäler
lage bieten. der Moortgat'schen Ur I-Zeit in diesem Bereich so gut wie gar nicht vertreten
sind". Um so mehr ist die Berechtigung dieser nur auf architektonisd1e Fakten
Jede Rekonstruktion früh d y n a s t i s c h e r11 Rundbildnerei muß heute von gestützten Unterteilung für ein genaues archäologisches System anzuzweifeln und eine
den hervorragend gut beobachteten Funden des Diyala-Gebietes ausgehen. Dort auf breiterer Basis beruhende Epocheneinteilung im Sinne Moortgats vorzuziehen.
Die Paläographie der Diyala-Inschrifl:en ist noch nicht erschöpfend ausgewertet,
H Geschfohte des Altertun1s5 Bd. I 2., 417. 533 ff. doch zeigen die von Thureau-Dangin erhehlicb. vor UR-nan~e angesetzten In-
" AMI. l, 1932, 48.
16 Manuel II 670 f.
17 Altertumskunde 3.1. 5 ff. 2:.\ SJehe ~föbelie .i.
Hl Vor<lerasiatische Rollsiegel 19. 24 Siehe Tabelle 3; iiber <len Terminus »MesiHm-Zeit« vgl.: Heuzey, Catalogue :q f. Herz~
s,
19 OIP. !.X 17 ff, feld1 AML r932, 9 ff. Moortgat, Frühe ßi1dkunst 24 ff.
1'hiEin zweiter Gudea von La.gasa ist aus der Zeit des. Ama.rsu'ena. bekannt; A. Falkenstein, Die 2s Fd.ihe Bildkurm: 6 ff,
neusumerischen Gerichtsurkunden. 1, Teil 6. 21'.> A. Falkenstein, Arch,tlsche Texte ans Uruk. UA. II 22.
20 Mamtel II 725. 27 Moortga.t, Vorderasiatische Rorlsiegel 14.
21 n. Meißner, Babylonisch-assyrische Ph~tik, AO, XV H· Ders., Babylonien und Assyrien I 28 Moortgat, Votderasiatische Rollsiegel 14 ff.
319 f. RLV. VII 172 s. v. Kunst§ 6 (Ungcc). 29 Moortgat, Vordcrasia.tisctic Rollsiegel 13. E. Heinrich, Fri.ra Taf. 42 c.
21 Die Bezeichnung >;frühdynastisch« wird hier für die archäologischen Denkmäler zwische-11 30 Siehe Tabe] le J.,
denen von Uruk/Eanna: Archaische Schicht III a und Sarrumkln (Sargon) von Akkade verwendet, J1 RA. 5, 1903, 100. ZA. JS, 1929, 235, UVll. ll D· UE. II 213. RA. 31, 1934, 174. UA. ll 16;
also annähernd im Sinne von Falkensteins ))altsumcr,isd1« (CRRA. II, r951i 27). Sie entspricht den OIC. XIX 80. 86, Th, Ja.cobscn, Tne Smne-rtan King List, AS. XI, 'fabeHe II. O1P. LVIII 105.
Perioden Early Dynastie I, ll, III a, III b und Proto-impcrisd des bei den Groibungen im Diyala~ 3-2 Vgt 1"hbcllc 2 sowie die SiegelpubE!rntion OIP. LXXII. in -del' Ilc.ispielc der Mes-KALAM
Gebiet entwickelten Systems. DüG- und Mesanepada.-Lugalanda-Stufo verschwindend gering sind.
•
6 DAS lvlENSCHENl31LD IN DER ALTMESOPOTAMISCHEN RUNDPLAS"I'IK 7
EVA S'I'ROMMF,NGER
Ahnlich läßt sich die auf Sunaran von Akkade folgende Periode - Uruk IV,
schriften des Abibil (Taf. 5) und Idinarum von Ma' ri, daß diese hervorragenden
Ur III und Beginn von Isin I (bis Lipit'e~tar") - nach Verwertung aller in großer
Denkmäler naturnaher frühdynastischer Skulptur bereits in Moortgats Übergangs
Zahl erhaltenen und datierten Rundbilder in die Gudea-Zeit (Taf. x6-r8)
zeit zwischen Mesilim und Ur I zu datieren sind". Nach JacobsenH ist die Inschrift
(Zeit der IV. Dynastie von Urnk) und eine mit UR-nammu/SUL-gir beginnende
des UR-kisala, einer gleichwertigen Statuette aus ljafadja, vor Eanattimu anzu
Ur III/Isin-Zci t (Taf. 9 ff., Tabelle 4. 17. r9) gliedern. Beide Abschnitte sind
setzen. Die Skulptur wird dort in Zusammenhang gebracht mit Abibil und IdI
narum. Hinzu kommt eine Bemerkung Falkensteins", daß es aus tJafadja und auf Grund ikonographischer Indizien at1ch in der Glyptik zu erkennen. Gudea
ist dabei vom archäologischen Standpunkt aus mit Sicherheit vor UR-nammu zu
Ma'ri akkadisch abgefaßte Inschriften seit »Eady Dynastie II« gäbe. Die Periode
datieren, wodurch die entsprechende Ansicht Sollbergers·" entscheidend gestützt
»Early Dynastie II« aber ist nach seiner Tabelle CRRA. II 27 älter als die Fara
wird.
Texte oder höchstens gleichzeitig mit ihnen. Gemäß Jacobsen" stammen die beiden
Die zweistromländische Rundplastik n a eh der Ur III/Isin-Zeit erscheint gegen
einzigen sicheren akkadischen »Early Dynastie II«-Inschriften aus dem IX. »Sin«
über dem Vorhergehenden vorerst unbedeutend und ist nur in einer verschwin
Tempel in ljafodja; eine von ihnen ist die des UR-kisala37, der demnach kaum
dend geringen Zahl von Beispielen vertreten. Das gilt bereits für die Lars a -
jünger sein kann als Moortgats Übergangszeit zwischen Mesilim und Ur J. Wie
Per i o d c, deren Rundbildnerei im wcsentlid1en nur ein Ausklang der Ur III/Isin
unten noch näher ausgeführt wird, kommen so Stratigraphie und Paläographie in
Zeit ist, - auf jeden Fall nichts entscheidend Neues bringt. Für die Beurteilung der
der Frage nach dem Beginn des naturalistischen frühdynastischen Stils zu guter
künstlerischen Entwicklung im Zeitalter Hammurapis fällt demnach unsere nmd
übereinstimmung. Auf jeden Fall erweist es sich, daß dieser bereits in Moortgats
plastische überliefenmg vorerst aus; wir sind in dieser Frage allein auf die Glyptik
oben genannte Übergangszeit fällt und somit unmittelbar auf den abstrahierenden
Mesilim-Stil folgt. Für den weiteren Entwicklungsablauf innerhalb der früh angewiesen. W. N agel4' untersd1eidet hier eine etwa der Vorherrschafl von Larsa
gleichzusetzende glyptische Blüteperiodc von einer schon unter Hammurapis Sohn
dynastischen Rundbildnerei wären bei angemessener Publikation die Funde aus
Samsuihma beginnenden »kassito-babylonischen, Stilstufo.
Ma'ri von entscheidender Bedeutung, da sie sich - im Gegensatz zu denen des
So bedingt der Denkmälerhestand nicht nur den zeitlichen Beginn, sondern auch
Diyala-Gebietes - wahrscheinlich bis zum Ende der Ur I-Zeit erstrecken u11d so
das Ende unserer A11sführungen. Die Zeitspanne von Mesilim bis Hammurapi
die dort vorhandene Liicke ausfüllen". Obgleich vorläufig eine Datierung ein
umfaßt) abgesehen von der nur in wenigen Beispielen bekannten frühsumedschen
zelner Bildwerke aus Ma'ri nicht möglich ist, so legen sie doch schon den Schluß
Menschenplastik, zumindest die entscheidenden Phasen altmesopotamischer Rund
nahe, daß die naturalistische Richtung der frühdynastischen Rundplastik keine
bi!dnerei, die Perioden, in denen ihre Form im Wesentlichen festgelegt wird. Den
deutlich erkennbare und entscheidende Entwicklung durchgemacht hat. Zur Er
noch darf das Geringerwerden der Denkmä!erzah[ seit der altbabylonischen Zeit
gänzung der Grabungsergebnisse sind andere beschriftete Werke heranzuziehen,
nicht ohne Vorbehalte als sicheres Zeichen eines kiinstlerischen Niederganges der
die zum Teil historisch festgelegt sind und seit ht11gem für die archäologische Defi
anthropomorphen Rundplastik gewertet werden, da z.B. aus neuassyrischer Zeit
nition ihrer Epoche maßgebend waren.
Für die Zeit der Akkade-Dynastie (Taf.9-r5) ergeben sich durch einige Köpfe von hoher Qualität erhalten sind44,
Grabungsbeobachtungen in Ma'ri sowie vor allem durch die Fragmente mit In
schriften des Manistt1su (Taf. 9-u,1) und Naramsu'en (Taf. 12,2-13) neue Per
spektiven, die es crlaL1ben, vor der eigentlichen reichsakkadische1t19 Kunst eine I. DIE FRÜHDYNASTISCHE WEIHFIGUR
frührcichsakkadische Übergangsstufe zu erlrnnnen40•
Die anthropomorphe Rundbildnerei der mesopotamischen Frühzeit ist in strati 1
graphischem Zusammenhang bislang nur in U ruk (Eanna, Archaische Schicht III)
, n RA. ?1, 193,4, 143. Vgl. drtgcgen Lamhert in Sumcr 8, 1952; 212, der einer sduiflgcschicbt durch einen Jvliniatur~Torso45, eine Frauenmaske46 und einen schematischer wieder- j1
hd1en Datierung m1 Falle des nöi'dtid1en Ma'ri sehr kritisch gegenüber steht.
3+ OIC. XIX 85. .. l
J5 CRRA. II, 1951, 19,
36 OJP. LVl!I 289. 293. 295. 41 AfO. I8, 1957/58, 327. Vgl.Tabelle r-7, 1
" Oll'. LVlll 293, Nr. 4. 42 AfO. 17, 1954, 32· 45,
38 Dossin Comptes rendus 1953, 241 f. 43 AfO. rS~ ·r,,:)57/58, 319ff, j
;,9 Der Tc1 rmtnus »rcicbsakkadisd1« wird hier im Gcgcmatz zum sonst üblichen »akkadisd:t« 44 Vgl. den lebensgroßen Kopf ans Ninewe: BMQ. 7, 1932/:h Taf. V. Ein Aufsatz über das
cingefii.hrt, u.m ~incr .Vcr_wedi~lung des kunsthistorisdicn Terminm mi.r dem philologisd1en vorzu assyriscllc Rundbild is:t für den 2. Band der Baghdader Mitteilungen vorgesehen. l
beugen, da sith Jtl bcl'Llc m kcmcr Weise decken (vgl. z.B. T.1.bclle 3 u . .1.). 4' UVB. VIII 52 11tf. 49 c. 1
-10 Siehe T.'1:bctlc 4. • 46 UVB. XI r9ff. Taf. r. 32,
1
l
l
..
8 EVA STROMMENGER DAS MENSCHENBILD l>I DER ALT1,{ESOPOTAMISCHEN RUNDPLASTIK 9
gegebenen nadtten Frauenkörper16' belegt. Hinzu kommt vor allem noch ein diesen Angaben noch der Gott genannt, wodurch aus der einfachen N amensbei
männlicher Oberkörper, der zwar nicht schichtbestirnmt ist, über dessen Einord schrifl: erst eine richtige Weihformel entsteht". Diese findet sich dann gelegentlich
nung in diese Periode jedoch kein Zweifel bestehen kann4'". Alle diese Werke auch erweitert durch Einbeziehung anderer Personen in das Gebet". Nur ans
repräsentieren eine hochentwickelte Kunst mit naturnaher und plastischer Durch nahmsweise gibt es schon in frühdynastischer Zeit eine Verbindung von Weih- und
gliederung der Einzelformen. Sie werden hier an den Anfang gestellt, um die Tempelbauinschrift wie bei Entemena". Aus textlicher Überlieferung geht ferner
Kluft, die diese bedeutende frühsumerische Urnk-Kunst von der nach einer Um hervor, daß diese Substitutsbilder Gegenstand einer Verehrung werden und Opfer
bruchsperiode folgenden »barbarischen« Mesilim-Stufe trennt, recht deutlich wer empfangen konnten oder sogar später erst als Ahnenbilder aufgestellt wurden".
den zu lassen47 In Uruk III haben wir es gewiß mit dem Höhepunkt einer orga
•
nischen Entwicklung zu titn, in der Mesilim-Zeit dagegen mit einem völligen Nen
beginn nach einer bisher rundplastisch nicht belegten Zwischenzeit, und doch liegen 1. TEMPELFUNDE AUS DEM DIYALA-GEBIET
nicht in der hochentwickelte11 frühsumcrischen Kunst, sondern in der so primitiv
Auf S. wurde bereits die grundlegende Bedeutung der Grabungen im
erscheinenden der Mesilim-Stt1fe die Entwicklungskeime des typisch frühdynasti 2
Diyala-Gebiet hervorgehoben und eine Stellungnahme znm dort entwickelten
schen Mensd1enbildes. Mag man den sich später wieder durchsetzenden »Naturalis
Periodensystem gegeben. Man muß nun etwas breiter ausholen, um die Indizien
mus« auch als Zurückgreifen auf die Frühzeit auffassen, so geben doch erst einige
darzulegen, die sich hier für die Entwicklung der frühdynastischen Rundskulptur
gewiß der Mesilim-Kunst entstammende Formen der frühdynastischen Flach- und
ergeben.
Rundbildnerei ihre charakteristischen Züge.
Die inhaltliche Bestimmung der frühgeschichtlichen Menschenbilder von Urnk a) Der AB-D-Tempel zu Tal! Asmar
läßt sich vorerst nid1t erschließen. Es besteht aber eine gewisse Wahrscheinlicl,keit,
Zunächst wenden wir uns dem Ort zu, an dem die abstrahierende Mesilim
daß die reiche Überlieferung dieser Denkmälergattnng seit der Mesilim-Zeit nicht
Pl astik stratigraphisch besonders gut belegt ist: dem AB-0-Tempel von Tall Asmar
nur auf Zufallen beruht, sondern in einer breiteren Verwendung der anthropo
in seinem Stadium als Square Temple,
morphen Rundbildnerei überhaupt zu suchen ist. Demnach hätte sich die Sitte,
Die ihm vorausgehenden Bauten, der Earl i es t Sh r in e und der A r c h a i c
Beterbilder als Substitute in Tempeln aufzustellen, erst damals stärker durchgesetzt
Sh r in e I-IV gehören sicher in den ältesten Abschnitt der frühdynastischcn Zeit.
und verbreitet, denn an einer derartigen kultischen Bedeutung der frühdynasti
Hatte man den Earliest Shrine auch noch aus Riemchen geballt, so bestanden die
schen Statnetten kann kein Zweifel bestehen". Dies geht nicht nur ans der oft
Schichten I-IV des Archaic Shrine bereits aus plankonvexen Riemchen. Die ersten
deutlich erkennbaren Gebetshaltung hervor, sondern auch aus den Fundstcllen
plankonvexen Ziegel sind aber schon in der Schicht von Archaic Shrine II belegt57•
der einzelnen Werke. Häufig ist der Tempel als ursprünglicher Aufenthaltsort voll
Ein Rollsiegel im »Kerbschnitt-Stil«" fand sich im Earliest Shrine. Muster und
kommen gesichert, ganz gleich, ob man die Statuetten in einem Hort unter dem
Schnitt des Siegels aus dem Archaic Shrine II59 haben große 1'hnlichkeit mit dem
Fußboden bestattet hatte49, ob sie bei einer Zerstörung des Tempels verstreut wur »Brokat-Stil«, der für die kurz vor der Mesilim-Zeit liegende Epoche charakteri
den'° oder sich noch uogefähr in situ befa11de1151• Weitere Auskunft geben uns die stisch ist und unter anderem durch eine flaue Kerbschnittechnik gekennzeichnet
Inschriften, die eio Teil von ihnen trägt. Sie gehören vorwiegend drei verschiede
wird. Auch aus den folgenden Schichten III und IV sind einige diesem Stil ver
nen Typen an: entweder enthalten sie nur die Namensnenoung des Weihenden,
wandte Stiidcc bekannt. In reiner Ausprägung tritt er uns jedoch erst im Sqnare
meist mit Berufsbezeichnung und eventuell Vatersnamen", oder es wird außer Temple I entgegen60•
5.> z.B. Jacobsen in OIP, LVIII 293; Nr. 4: Ur-ki.sala(k)l Sanga>um (-Pr,iener) des Su'en
46, UVB. XVI 'faf. 16, AkSakiyurn, Sohn des Nati, pflSiium (-Priester) des Su'en; dem ~alant hat (dieses) als eine Gabe
46b UVB. XVI Taf. 17. 18. dargchracht,
+7 Valentin Müller versucht das Aufkommen dieses »disoipHncd« frühdynastischen Stils durch s4 z. ll. Jacobscn in OIP, LVIII 298, Nr. 13: [Dem Abu hat N, für] seifn Le]hcn (und) [für]
neue innerpolitische Bedingungen zu er~lären: JAOS. 58, 1938, LfO ff. das Lehen seiner Frau (und) Kinder (dies) geschenkt,
4& Der von Fr-ankfort gegebenen Erkläning zweier Bildwerke aus dem Square Temple in Tai.J 55 UET, I I il; erstmals wohl schon in der MesiHm-Zeit bei der überlebensgroßen Statue des
Asmar aJs Kuhstatuen (OIP, XLIV 1.3 ff.) können wie uns nicbt ansd,Heßen. TAG-GE aus Ma'ri (s. S. 29).
<? O!P. LVIII 189ft. 56 Zu dlcsem Fragenkomplex vgl. Or. 10, 194:r) 65 ff.
so O!P. LVIII 65. " OlP. l.Vlll I 58 f. 16).
51 Vgl. Andraes Rekonstruktion des Utar~Tempels zu Assur: WVDOG. XXXIX Taf. rr. 53 OIP. LXXII Taf. .p Nr, 441 - in Jjafadja erstmalig in »Sin«-Tempel II.
52 z.B. Jacobsen in OIP. LVIII 296, Nr. 8: Nu:nam:llnu1., Attendant des Amar-Kilima(k), ;9 O!P. LXXII 'faf. 42 Nr. 443.
AN:PA:N!G (des) Königs, Höfling (?). •' OIP. LXXII Taf. 4J Nr. 455; 44 Ne. 466-469.
xo EVA STROMMENOER DAS MENSCBENJHLD IN DTIR AlTM!SOJ?OTAMtSCHEN RUNDPLASTIK XI
Dieser Square Te m p 1e hatte noch einen Vorgänger mit ganz ähnlichem Das Gesicht wfrd von den mancl!mal tibergroßen Augen und der kräfügen, leicht
Grundriß61, Das unterste seiner wenigstens drei Benutzungsniveaus ist die Haupt. .. gebogenen, spitzen Nase beherrscht. Der Mund ist klein mit vorgestülpten schma
fundstätte der Skulpturen. Ein Hort lag unter dem Fußboden von Schrein _n len Lippen68• Die Frauen sind in einen Mantel gehüllt, der die rechte Schulter frei
zwischen Altar und nördlicher Außenmauer62• Seine zwölf Bildwerke smd hier läßt; sie tragen die Haare in einem Zopf von hinten um den Kopf gelegt (Taf. 3).
entweder erst gegen Ende der ersten Benutzungsperiode des Square Temple be Die Kleidung der Männer besteht 1mr aus einem halblangen gewickelten Rock, der
stattet worden, gehörten also zeitlich zu dieser selbst, oder sie wurden scho~ aus durch einen eingerollten Wulst oder einen gesonderten Gürtel in der Taille be
einem früheren Tempel vielleicht dem Vorgänger des Square Temple - u?er festigt ist. Der Rock ist meist znr Hälfle glatt und endet unten in langen Zotten
nommen und möglicherweise bereits am Anfang der ersten Benutzungspenode oder Fransen (Taf. 2). Am vertikalen Rand des gewickelten Tuches sind einige
hier deponiert. Für die erste Ausdeutung jedoch spi-icht die Ahnlichkeit der übrigeu Male Fransen angedeutet" (Anhang I. S. 88 f.). Zwei Männer tragen einen Rock
im Tempel verstreuten Skulpturenfragmente der Schicht I mit denen des Hortes". aus von der Taille bis zum Saum durchgehenden langen Zotten (Taf. 1 )7°, während
Der Hort ist auch in sich sehr einheitlich und repräsentiert den reinen M e - der Kniende bis auf den Gürtel nackt ist. Kennzeichnend ist ferner die Haar-und
s il im-St i 1 (Taf. 1-3) mit seiner eigentümlichen naturabgewandten Darste! Barttracht der Männer, der lange, rechteckige Vollbart sowie das gleichfalls lange,
lungsweise. Man hat hier vielfach von einer Stereometrisiernng und_ Geometn in der Mitte gescheitelt und in zwei Strängen nach vorn gelegte Haar (Taf. r).
sierung der Körperformen gesprochen, denn der halblange Rock der Ma':ner wir½t Ausnahmen sind der Kniende und ein kahlköpfiger Bartloser (Taf. 2)71.
wie ein Zylinder und der breitschultrige Oberkörper nimmt die Form emes Drei• Die andern verstreuten Fragmente det Schicht I bieten nichts wesentlich Neues.
ecks an". Frauen- und manche Männerkörper sind, von der Seite gesehen, oft fast Zu erwähnen wäre noch der auf einem Schilf (?)-Bündel sitzende Mann mit über
brcttförmig dünn (Taf. , ,2. 3,2)6'. Und doch charakterisiert man damit nur eine kreuzten Beinen" als weiterer Beleg für das Bemühen, bestimmte Haltungen dar
Seite dieser Kunst, denn ebenso bezeichnend für sie wie die Tendenz zum Ab zustellen.
strahieren ist das Bemühen, die einzelnen Körperteile voneinander zu trennen, Eine zeitliche Gleichsetzung dieser Skulpturen mit der stilistischen Stufe der
ohne Rücksicht darauf, ob der Stein genügend Festigkeit haben würde. Man _be reliefierten Keule des namengebenden Mesilim" ergibt sich aus verschiedenen Be
achte nur wie die Arme vom Körper gelöst sind, und die freie Stellung der Beme. obachttmgen. Die größte Männerfigur des Hortes trägt auf ihrem Sockel im Relief
Beim näheren Hinsehen finden sich noch weitere Eigentlimlichkeiten, die nicht in zwischen zwei liegenden Gazellen das Bild eines Imdugud, den man trotz seiner
den Rahmen einer lediglich mit dem Wort »abstrakt« gekennzeichneten Kunst teilweisen Zerstörung mit dem gleichen Mischwesen auf der Mesilim-Keule ver
hineinpassen wollen, denn bildete auch der Künstler der Mesilim-Z~it den.Unter gleichen kann74• Unter den im Square Temple I gefundenen Rollsiegeln sind die
körper ähnlich einer Tonne, so bemühte er sich doch gelegentlich, Emzelhe1ten der der Mesilim-Zeit die jüngsten, und besonders die Löwen eines von ihnen zeigen
Körperformen, wie Brust und Rückgrat, wiederzugeben (Taf. ': 2)66• Auch _ist ~ie große Ähnlichkeit m\t denen der Mesilim-Keule75, während der Held auf einem
Haltung der manchmal winzig kleinen Hände sehr vielfä!t1g, und schließlich andern ganz den rundplastischen Werken entspricht". In diesen Zusammenhang
kommen Stellungen vor, die ein Künstler vermeiden würde, wenn er nur darauf gehören auch die Bruchstücke von zwei Weihplatten sowie Muscheleinlagen aus
bedacht wäre, seine Figuren in einfache stereometrische Gebilde aufzt1lösen. Ein derselben Schicht77• Wenn man mm noch die sanduhrförmigen Körper auf einigen
gutes Beispiel ist der Kniende t111seres Hortes": Diese anscheinend ~•r :,Abst",ak
tion« entgegenwirkenden Kennzeichen der MeSihm-Kunst '.md es, die _eme B:u~,e
" OIP. LX 'faf. 83. 87 B.
ztim späteren »Naturalismus« bilden und uns erlauben, diesen genetisch mit 1hr 69 OIP. XLIV Tal. 5 A. II n. I} G.
zu verbinden. 7C O!P. XLIV 1hf. l j A. 17. 43 C/D.
7l OIP. LX '.füf. 89-••91.
n O!P. XI.lV 'fäf. 70 F-H.
61 OIP. LVIII Taf. 2.2 (Vorgänger gestrichelt). 73 Siehe oben Anm. und Moortgat, Frühe BHdku::1st 24 ff.
62 OJP. LVIII 189 ff. Abb. 148-1 p. . 74 OIP. XLIV TnJ. 6 Moongat, F.rühc Bildkimst Taf. XIV L Das Basisrelief des Männer~
" Schrein 1: OIP.XL!V Taf.62 L-N. - Schreinfö OIP.XLIVTaf.4JA/ß.70A. - Schrem III: bildes ist offensichtlich \Hlfe:-tlg, denn auf seiner linken Seite erkennt man deutlich die Vorzeich
OlP. XLIV Taf. 13 A. - Ptiesterraum.: OJP. XLIV 1'aL 13 F, 44 D-F, ~üß,c der Uber dem Square nung eines weiteren Zweiges der nur teilweise ausgemeißelten PfL111zc. Ob die rechte Seite gleich~
Temple gefundenen Statuette OIP, XLIV Taf, 4'-C/D. - D 17:15 (Sch1d1t I oder darunter): falls unvollendet war oder später abgeschliffen worden ist mug fraglich bleiben. Zu den liegenden
1
Tieren und Pflanzen vgl. Mesilim-zcitlichc \Veihpfo.tten wie OIP. XLIV Taf. ro6, 108.
OlP. XLIV Taf. 70 F-H.
64 OIP. LX Tal. 82. 75 OIP. LXXII Taf. 43 Nr. 4;8. D6couvertes> Taf, rter 2 = Moortgat, Frühe Bildkunst
o; OIP. XLIV Taf. 16 A. 17 A. Taf. XIV 2.
66 OIP. LX Taf. 90 B. O!P. XLIV Taf. 17 Jl. 76 O!P, LXX!J 'faf. 43 Nr. 416.
77 OIP. XLIV Taf. no A. OIP. LX Taf. 66 E. OIC. XIX Abb. 25.
öl OlP. LX Taf. 91.
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