BAB III SABAR DALAM AJARAN ISLAM A. Pengertian Sabar 1. Secara Etimologi Sabar

24 Pages·2017·0.28 MB·Indonesian

BAB III
SABAR DALAM AJARAN ISLAM
A. Pengertian Sabar
1. Secara Etimologi
Sabar (al-shabru) menurut bahasa adalah menahan diri dari
keluh kesah. Ada yang berpendapat, "Asal kalimat sabar adalah keras
dan kuat. Al-Shibru tertuju pada obat yang terkenal sangat pahit dan
sangat tak enak. Al Ushmu'i mengatakan, "Jika seorang lelaki
menghadapi kesulitan secara bulat, artinya la menghadapi kesulitan itu
secara sabar. Ada pula Al- Shubru dengan men-dhamah-kan shad,
tertuju pada tanah yang subur karena kerasnya.1
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia sabar berarti tahan
menghadapi cobaan (tidak lekas marah, tidak lekas putus asa, tidak
lekas patah hati, tenang, tidak tergesa-gesa, tidak terburu nafsu).2
2. Secara Terminologi
Secara umum sabar ialah kemampuan atau daya tahan manusia
menguasai sifat yang destruktif yang terdapat dalam tubuh setiap
orang yaitu hawa nafsu.3
Menurut pendapat al-Maragi, "Sabar berarti memiliki
keteguhan hati dalam menanggung berbagai macam kesulitan sebagai
1Hasan Ali Utbah dan M. Suqi Amin, Al-Mu’jam Al Wasit, Juz I, (Kairo : Darul
Kutub, 1982), h. 505.
2Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaaan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia,
(Jakarta : Balai Pustaka, 1993),Cet. Ke 4, h.763.
3Asmaran As,Pengantar Studi Akhlak, (Jakarta : Raja Grafindo Persada, 1994),Cet.
Ke 1,h. 228.
31
32
upaya mencegah perbuatan-perbuatan yang tidak disukai dan dalam
rangka melaksanakan ibadah, serta dalam rangka menjauhi perbuatan-
perbuatan maksiat.4
Lebih lanjut,kesabaran tidak selalu harus dimaknai sebagai
sikap "pasif", pasrah terhadap keadaan, menerima apa adanya, yang
selnjutnya bahkan sering dipersepsi secara tidak tepat sebagai sikap
"qana'ah". Lebih bermakna dari itu semua, kesabaran sudah
semestinya dipandang sebagai sikap proaktif untuk mengubah
keadaan "menjadi serba lebih baik". 5
Adapun sabar menurut para ahli bahasa yaitu, secara harfiah
berarti "bertahan" atau "menahan diri". Yakni sebuah sifat mulia yang
seharusnya dimiliki oleh setiap orang dalam status dan peran apa pun.
Bentuk kongkret sabar yang dilembagakan dalam agama Islam antara
lain adalah kesadaran untuk berimsâk (menahan diri), yang
diformalkan ajarannya dalam kewajiban berpuasa. Ketika berpuasa,
seorang muslim harus “menahan diri” dari perbuatan-perbuatan yang
tidak perlu, apalagi perbuatan yang dilarang, dan – untuk selanjutnya
bersikap proaktif untuk beramal saleh, meskipun harus bergulat
dengan realitas serba tidak ideal, di antaranya: kondisi "lapar dan
dahaga".Sayang, Pemahaman sebagian orang terhadap ajaran untuk
“menahan diri” ini seringkali terjebak pada pemaknaan eksoterik
(lahiriah), menahan diri dari makan minum, dan utamanya ”jima’”
4 Ahamad Musthafa Al-Maraghi,Tafsir Al-Maraghi, Terj. Bahran Abu Bakar, dkk, (
Semarang: Toha Putra, 1992),Cet. Ke 1,h. 10
5Asmaran A,op. cit, h. 229
33
(hubungan badan suami istri). Padahal, ketika kita mau sedikit
bergeser untuk memaknainya dalam dimensi esoterik (batiniah) nya,
maka kita akan menemukan makna terdalam dari imsak ini, menahan
diri dari perbuatan-perbuatan yang merugikan diri sendiri dan (juga)
merugikan orang lain kurang begitu dipahami. Tidak hanya itu, di
ketika kita lupa untuk memahami maksud hadis-hadis Nabi SAW
tentang makna puasa, maka makna esensial imsak pun seringkali
terlupakan. Imsak setiap muslim yang telah berpuasa, belum secara
jelas memercik dalam kehidupan riil dalam bangunan kehidupan
intrapersonal, interpersonal dan sosial. Tegasnya: belum menjadi
kesalehan individual dan kolektif.
Dari realitas inilah bisa dipahami intisari nasihat Nabi SAW
dalam salah satu sabda beliau: kam min shâ`imin laisa lahû min
shiyâmihi illâ al-jû’u wa al-‘athasyu, betapa banyak orang yang sudah
(merasa) berpuasa, namun tidak pernah sekalipun mendapatkan makna
dan pahala puasanya kecuali (rasa) lapar dan dahaga.
B. Pembahasan Al-Qur’an dan Hadist TentangSabar
1. al-Qur’an yang berbicara tentang sabar
Di dalam Al-Qur’an kata “Sabar dan turunannya”
disebutkan sebanyak 103 kali.Tujuan Allah menyebutkannya
adalah sebagai petunjuk bagi orang Mukmin yang membacanya.
Dalam Al-Qur’an kata sabar terdapat pada 45 surat yang berarti
mencapai 40% dari seluruh surat di A-Qur;an yang berjumlah 144
34
surat. Surat-surat yang sering mengulang kata sabar adalah surat
Al-Baqarah (9 kali), Ali Imron (8 kali), Al-Khfi (8 kali), dan Al-
Nahl (7 kali).6
Secara keseluruhan, penyebutan kata sabar dalam 4 surat
diatas mencapai sepertiga kata sabar yang disebutkan dalam 93
ayat. Sepuluh ayat diantaranya menyebutkan kata sabar 2 kali.
Bentuk kata perintah ﺮﺒﺻاishbir(bersabarlah) untuk tunggal
disebutkan 19 kali. Kata اوﺮﺒﺻاishbiru(bentuk perintah jamak), dan
ﻦﯾﺮﺑﺎﺼﻟا al-shobiriin (orang-orang yang bersabar) disebutkan
sebanyak 15 kali.
Dalam Al-Qur’an memang tedapat banyak ayat yang berisi
tentang konsep kesabaran. Namun karena banyak ayat yang hampir
sama maka penulis membaginya kedalam beberapa sub-sub pokok
konsep kesabaran.
Diantaranya :
1. Ayat Al-Qur’an tentang Sabar dalam Ketaatan
2. Ayat Al-Qur’an tentang Sabar dalam Menghadapi Kemaksiatan
3. Ayat Al-Qur’an tentang Sabar dalam Mengingat Perbuatan
Dosa
4. Ayat Al-Qur’an tentang Sabardalam Meghadapi Kesulitan
6M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Mishbah (Ciputat,Penerbit Lentera Hati, 2000) h. 339
35
1). Ayat Al-Qur’an tentang Sabar dalam Ketaatan
Sabar dalam ketaatan kepada Allah.Merealisasikan ketaatan
kepada Allah, membutuhkan kesabaran, karena secara tabiatnya, jiwa
manusia enggan untuk beribadah dan berbuat ketaatan.Ditinjau dari
penyebabnya, terdapat tiga hal yang menyebabkan insan sulit untuk
sabar.Pertama karena malas, seperti dalam melakukan ibadah
shalat.Kedua karena bakhil (kikir), seperti menunaikan zakat dan
infaq.Ketiga karena keduanya, (malas dan kikir), seperti haji dan
jihad.7
Kemudian untuk dapat merealisasikan kesabaran dalam ketaatan
kepada Allah diperlukan beberapa hal,
(1) Dalam kondisi sebelum melakukan ibadah berupa memperbaiki
niat, yaitu kikhlasan. Ikhlas merupakan kesabaran menghadapi
duri-duri riya'.
(2) Kondisi ketika melaksanakan ibadah, agar jangan sampai
melupakan Allah di tengah melaksanakan ibadah tersebut, tidak
malas dalam merealisasikan adab dan sunah-sunahnya.
(3) Kondisi ketika telah selesai melaksanakan ibadah, yaitu untuk tidak
membicarakan ibadah yang telah dilakukannya supaya diketahui
atau dipuji orang lain.
Lebih lanjut, setiap muslim diharuskan sabar dalam
menjalankan dan melaksanakan ketaatan kepada Allah SWT. Sabar
7Ibid, h. 341
36
seperti ini dapat dibangkitkan dengan mengingat janji Allah akan
pahala yang segera datang kepada orang yang sabar.
Orang yang senantiasa berada dalam kesabaran seperti ini dapat
mencapai derajat kedekatan kepada Allah. Jika telah mencapai tempat
atau kedudukan derajat dekat dengan Allah, orang tersebut akan
merasakan puncak kenikmatan yang tiada tara.
Telah menjadi teladan kisahnya Nabi Ayub as., beliau adalah
seorang nabi yang diuji menderita penyakit kulit di sekitar tubuhnya
selama 18 tahun, anak-anaknya meninggal, hartanya habis, bahkan
istri-istrinya pun ikut menjauhinya kecuali satu.
Namun, berkat kesabaran dan keteguhan imannya, Nabi Ayub
bisa melewati semua ujian yang Allah berikan kepadanya dan Allah
memberikan karunia yang berlimpah dan luar biasa kepanya. Dalam
Firman Allah :
 
   
  
 
  
 
 
Artinya: Maka Kamipun memperkenankan seruannya itu, lalu
Kami lenyapkan penyakit yang ada padanya dan Kami kembalikan
keluarganya kepadanya, dan Kami lipat gandakan bilangan mereka,
sebagai suatu rahmat dari sisi Kami dan untuk menjadi peringatan
bagi semua yang menyembah Allah. (Al Anbiya : 84)
Ketika ada seseorang yang beriman kepada Allah, maka
sungguh Allah tidak akan membiarkannya begitu saja tanpa diberi
cobaan, tentu Allah akan mencobanya/mengujinya sehingga Allah
37
mengetahui apakah keimanannya itu sungguh-sungguh atau hanya
dusta belaka.
  
 
  
 
Artinya: Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan
(saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji
lagi? (Al Ankabut : 2)
 
 
 
 

Artinya: Dan Sesungguhnya Kami benar-benar akan menguji
kamu agar Kami mengetahui orang-orang yang berjihad dan bersabar
di antara kamu, dan agar Kami menyatakan (baik buruknya) hal
ihwalmu. (Muhammad : 31)
Sabar dalam ketaatan kepada Allah tidaklah sia-sia. Tidak akan
menyesal orang yang bersabar dalam melaksanakan ketaatannya
kepada Allah SWT.8
2). Ayat Alquran tentang Sabar dalam Menghadapi Kemaksiatan
Sabar dalam menghadapi kemaksiatan dapat terwujud dengan
menjauhkan diri dari tempat-tempat yang menjurus ke arahnya.Di
samping itu, cegah dan pelihara hati agar tidak cenderung kepada hal-
hal yang membawa kepada kemaksiatan.Pahala orang yang
dihadapkan dengan kemaksiatan kemudian dia bisa sabar, yaitu
mendapat bonus 900 derajat disisi Allah.
8http://islamiyyah.mywibes.com/Arti%20sabar%20dalam%20alquran%20dan%20%20hadits,
Diakses pada tgl, 15 Juli 2017, Pukul 15:00 WIB
38
Dalam kisahnya Nabi Yusuf as., ketika itu beliau telah menjadi
seorang pemuda yang sangat tampan (separuh dari ketampanan dunia
di miliknya). Beliau di upadayai oleh seorang perempuan yang tak lain
adalah ibu angkatnya yang meramutnya sampai menjadi seorang
pemuda, yaitu Zulaikha, istri dari Kitfir, seorang mentri kerajaan Mesir
yang tertarik menggoda mengharapkan bercinta dengan Yusuf.
Awalnya Yusuf hampir tergoda karena memang godaannya itu
demikian besarnya sehingga sekiranya Yusuf tidak dikuatkan dengan
keimanan kepada Allah, tentu beliau jatuh ke dalam kemaksiatan.9
  
   
 
    
   
   
  

Artinya: Dan wanita (Zulaikha) yang Yusuf tinggal di
rumahnya menggoda Yusuf untuk menundukkan dirinya (kepadanya)
dan Dia menutup pintu-pintu, seraya berkata: "Marilah ke sini." Yusuf
berkata: "Aku berlindung kepada Allah, sungguh tuanku telah
memperlakukan aku dengan baik." Sesungguhnya orang-orang yang
zalim tiada akan beruntung. (Yusuf : 23)
   
    
  
 
 
  
 

Artinya: Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud (melakukan
perbuatan itu) dengan Yusuf, dan Yusufpun bermaksud (melakukan
9Ahamad Musthafa Al-Maraghi,op.cit, h. 40
39
pula) dengan wanita itu andaikata Dia tidak melihat tanda (dari)
Tuhannya, Demikianlah, agar Kami memalingkan dari padanya
kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf itu Termasuk hamba-
hamba Kami yang terpilih. (Yusuf: 24)
Ayat ini tidaklah menunjukkan bahwa Nabi Yusuf a.s. punya
keinginan yang buruk terhadap wanita itu (Zulaikha), akan tetapi
godaan itu demikian besanya sehingga andaikata Dia tidak dikuatkan
dengan keimanan kepada Allah s.w.t tentu Dia jatuh ke dalam
kemaksiatan.
Demikian tadi sekilas dari kisah Nabi Yusuf yang sangat
panjang, yang memang benar ketika Allah mencoba seseorang dengan
kemaksiatan, ada 2 pilihan bagi seseorang itu.Dia terjerumus ke dalam
kemaksiatan itu dan mengalahkan keimanan yang ada di dalam
dirinya, atau dia menang melawan kemaksiatan itu dan bertambah kuat
keimanannya.
3). Ayat Alquran tentang Sabar dalam Mengingat Perbuatan Dosa
Dengan mengingat perbuatan dosa yang telah dilakukan dapat
memacu diri agar senantiasa berbuat lebih baik.Diri merasa jijik atau
cemas jika perbuatan dosa itu terulang kembali. Kesabaran seperti ini
akan memuliakan pelakunya dan enggan melakukan dosa yang telah
dilakukan.
Teringat dengan kisahnya Nabi Musa yang pernah membunuh
orang qibti dari golongan Fir’aun, beliau tidak menerima perlakuan
40
orang qibti memaksa pada seorang dari golongannya (bani
israil).Seperti dalam firman Allah berikut ini.10
 
   
  
 
  
   
  
  
  
   
   
  
  
Artinya: Dan Musa masuk ke kota (Memphis) ketika
penduduknya sedang lengah, Maka didapatinya di dalam kota itu dua
orang laki-laki yang ber- kelahi; yang seorang dari golongannya
(Bani Israil) dan seorang (lagi) dari musuhnya (kaum Fir'aun). Maka
orang yang dari golongannya meminta pertolongan kepadanya, untuk
mengalahkan orang yang dari musuhnya lalu Musa meninjunya, dan
matilah musuhnya itu. Musa berkata: "Ini adalah perbuatan syaitan
Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang menyesatkan lagi nyata
(permusuhannya).(Al Qhasash : 15)
Nabi Musa sangat menyesali atas kematian orang itu karena
pukulannya, sebab sebenarnya beliau tidak bermaksud untuk
membunuhnya, tetapi hanya semata-mata membela
kaumnya.Kemudian di ayat selanjutnya Nabi Musa bertaubat
memohon ampun kepada Allah.Allah mengabulkan doanya dan beliau
diampuni.
4). Ayat Alquran tentang Sabar dalam Menghadapi Kesulitan
Kesabaran dalam menghadapi kesulitan dapat berupa penyakit
atau musibah yang datang dari Allah atau kesulitan yang datang
10Ibid, h.42