Autoridad jesuita y saber universal : la polémica cometaria entre Carlos de Sigüenza y Góngora y ...

193 Pages·2015·10.24 MB·Spanish

by  Juan Manuel Gauger

AutoridAd jesuitA y sAber universAl.
lA polémicA cometAriA entre cArlos de
sigüenzA y góngorA y eusebio FrAncisco Kino
juAn mAnuel gAuger
instituto de estudios AuriseculAres (ideA)
colección «bAtiHojA», Serie Proyecto Estudios Indianos (PEI)
consejo editor:
director:victoriAno roncero (stAte university oF neW yorK-suny At
stony brooK, estAdos unidos)
subdirector: AbrAHAm mAdroÑAl (csic-centro de cienciAs HumAnAs y
sociAles, espAÑA)
secretArio: cArlos mAtA indurÁin (griso-universidAd de nAvArrA, espAÑA)
consejo Asesor:
WolFrAm AicHinger (universitÄt Wien, AustriA)
tApsir bA (université cHeiKH AntA diop, senegAl)
sHoji bAndo (Kyoto university oF Foreign studies, jApón)
enricA cAncelliere (universitÀ degli studi di pAlermo, itAliA)
pierre civil (université de le sorbonne nouvelle-pArÍs iii, FrAnciA)
rutH Fine (tHe HebreW university-jerusAlem, isrAel)
luce lópez-bArAlt (universidAd de puerto rico, puerto rico)
António ApolinÁrio lourenÇo (universidAde de coimbrA, portugAl)
vibHA mAuryA (university oF delHi, indiA)
rosA perelmuter (university oF nortH cArolinA At cHApel Hill, estAdos unidos)
gonzAlo pontón (universidAd AutónomA de bArcelonA, espAÑA)
FrAncisco rico (universidAd AutónomA de bArcelonA, espAÑA / reAl AcAdemiA
espAÑolA, espAÑA)
guillermo serés (universidAd AutónomA de bArcelonA, espAÑA)
cHristopH strosetzKi (universitÄt münster, AlemAniA)
HélÈne tropé (université de le sorbonne nouvelle-pArÍs iii, FrAnciA)
germÁn vegA gArcÍA-luengos (universidAd de vAllAdolid, espAÑA)
edWin WilliAmson (university oF oXFord, reino unido)
impresión: ulzama digital.
© del autor
isbn: 978-1-938795-05-3
new york, ideA/igAs, 2015
AutoridAd jesuitA y sAber universAl.
lA polémicA cometAriA entre cArlos de
sigüenzA y góngorA y eusebio FrAncisco Kino
juAn mAnuel gAuger

Índice
Agradecimientos .......................................................................9
Introducción ...........................................................................11
1. La tradición cometaria en México y los actores
de la polémica .....................................................................33
2. Un jesuita europeo ortodoxo en Nueva España
y la invención de un opositor ideal .....................................69
3. La autoridad jesuita como república literaria ...............113
Conclusiones .........................................................................163
Bibliografía ...........................................................................167
Índice de ilustraciones ..........................................................177

AgrAdecimientos
para estudiar esta controversia novohispana sobre el gran cometa de
1680, protagonizada por un criollo de méxico y un jesuita tirolés for-
mado en la universidad de ingolstadt, debí hurgar bibliotecas virtuales
de América y de europa. sin embargo, los primeros esbozos de esta in-
vestigación, escrita enteramente en la ciudad de lima, se gestaron en un
seminario sobre polémica colonial dictado por josé Antonio rodríguez
garrido en la pontificia universidad católica del perú. A él dirijo los
principales agradecimientos. sin su paciente ayuda, su permanente luci-
dez y su amistad, nunca habría concluido este estudio, o acaso nunca lo
habría emprendido en un inicio. el desarrollo y producto final de este
trabajo deben muchísimo a sus sugerencias y escrupulosas correcciones.
mi primer contacto con la obra de carlos de sigüenza y góngora
se remonta a un curso sobre literatura colonial hispanoamericana a car-
go de carmela zanelli. estas clases despertaron mi interés por el dis-
curso colonial de nueva españa y me animaron a estudiar con mayor
profundidad a autores como sor juana y sigüenza. sus comentarios y
recomendaciones bibliográficas determinaron en gran medida mis in-
clinaciones académicas.
Finalmente, quisiera agradecer a quienes han hecho posible la pu-
blicación de este texto. la cordial disposición de martina vinatea, co-
directora del proyecto estudios indianos y mi jefa en el departamento
de Humanidades de la universidad del pacífico, fue la que promovió
la divulgación de esta investigación. le doy las gracias también a elio
vélez, con quien comparto un interés por la literatura novohispana, y
quien coordinó atentamente la publicación de este libro.

IntroduccIón
La figura de carlos de Sigüenza y Góngora, catedrático regio de
la universidad de México, ha sido considerada paradigma del criollis-
mo mexicano o uno de los primeros visos de modernidad indiana. El
erudito novohispano —que cultivó también la lírica y el discurso his-
tórico— cobra particular importancia para la ciencia americana por
su ejercicio matemático y cosmológico. Quienes se han concentrado
en esta producción científica han resaltado su espíritu criollo y cierta
proximidad al cientificismo moderno sobre la base de sus alusiones a
autores canónicos del período. Estas filiaciones —que aún demandan,
sin embargo, una mayor matización— se han afirmado en detrimento
de una tradición intelectual de suma relevancia en su producción: la de
la compañía de Jesús, orden protagonista en las artes y las ciencias del
siglo xvii. una de las obras de Sigüenza que se ha creído más próxima
al espíritu de la modernidad es la Libra astronómica y philosóphica1, tratado
científico en el que el matemático mexicano debatía con el misionero
jesuita Eusebio Francisco Kino acerca de la injerencia de los cometas en
las calamidades de los hombres.
1 Libra astronomica y philosophica en que D. Carlos de Sigüenza y Gongora Cosmographo,
y Mathematico Regio en la Academia Mexicana, examina no solo lo que à su Manifiesto
Philosophico contra los Cometas opuso el R. P. Eusebio Francisco Kino de la Compañia de Jesus;
sino lo que el mismo R. P. opinò y pretendio haver demostrado en su Exposicion Astronomica del
Cometa del año de 1681, México, Herederos de la Viuda de Bernardo calderón, 1690.
En principio circuló manuscrita, y no se publicó sino hasta nueve años después. como
las ediciones modernas —desde la de Bernabé navarro (1959)— a veces suprimen las
minuciosas referencias bibliográficas de Sigüenza, primordiales para este trabajo, todas
mis citas provienen de la editio princeps, a menos que se indique otra. Modernizo la or-
tografía y puntuación en las citas de esta y otras obras antiguas.