Au Nom de Allah le Très Clément et le Très Miséricordieux

321 Pages·2014·1.52 MB·French

Centre Internationa d’Ahloul-bayt (a.s)

LE BUT DE L’ETRE DE DEUX
CENT CINQUANTE ANS
Discours de son Excellence Guide Spirituel Lié a la Vie Politico –
Combative des Imams Infallibles (a.s)
Centre Mondial d’Ahloul-bayt

LE BUT DE L’ETRE DE DEUX CENT CINQUANTE ANS
Discours de son Excellence Guide Spirituel Lié a la Vie Politico– Combative des
Imams Infallibles (a.s)
Traduit par : Centre Mondial d’Ahloul-bayt – Section des Affaires
Internationales
Date de Publication : Première Publication 2014
Imprimerie : Liban
Tel : [phone]) Tehran - Iran
Fax : [phone])
Sommaire
PREFACE ............................................................................................................................................... 1
Préliminaires du Livre ............................................................................................................................. 3
Introduction ............................................................................................................................................. 7
Chapitre Un ........................................................................................................................................... 16
L’Illustre Prophète (s.a.w) .................................................................................................................. 16
Mission du Sceau des Prophètes, Début de l’Eveil .............................................................................. 17
La Pose des Fondements de la Discipline de l’Islam ........................................................................... 19
Protection de la Discipline Islamique ................................................................................................. 27
La Stabilisation de la Discipline Islamique ......................................................................................... 37
Chapitre Deux ....................................................................................................................................... 42
Imamat .............................................................................................................................................. 42
Quatre périodes du mouvement de l’imam ......................................................................................... 48
L’Emir des croyants (a.s) .................................................................................................................. 52
Périodes de silence et collaboration .................................................................................................... 57
Période de la succession ..................................................................................................................... 62
Autorité, Etat d’Oppression, et Victoire dans la Vie de l’Emir des Croyants ....................................... 71
Chapitre Quatre ..................................................................................................................................... 80
Fatima Zahrâ (a.s) .............................................................................................................................. 80
Chapitre Cinq ........................................................................................................................................ 90
L’Imam Hassan (a.s) .......................................................................................................................... 90
Le Compromis le Plus Courageux de l’Histoire .................................................................................. 93
Chapitre Six ......................................................................................................................................... 114
L’Imam Hussein (a.s)....................................................................................................................... 114
Hussein avec le Saint Prophète (P) ................................................................................................... 116
Hussein (a.s) avec son père .............................................................................................................. 118
Hussein avec son Frère .................................................................................................................... 119
L’Imam Hussein à l’époque de Muawiya ......................................................................................... 120
Le Soulèvement d’Hussein (a.s) ....................................................................................................... 121
Conduite et Comportement de l’Imam Hussein (P) ........................................................................... 126
Le mouvement de Zeinabe (P) et les représentants de Karbala .......................................................... 137
Bravoure et Courage de Zeinabe Koubra ...................................................................................... 137
Le Mouvement de l’Imam Sadjad (a.s) Durant la Captivité ........................................................... 144
Chapitre Neuf ...................................................................................................................................... 147
L’Imam al-Sajjâd (a.s) ..................................................................................................................... 147
Les Objectifs de L’Imam (a.s) .......................................................................................................... 155
Les Déclarations de l’Imam al-Sajjâd ; les Messages Dissimulés du Combat Politique ..................... 160
Les Tactiques du Début de la Troisième Période des Mouvements des Imams (a.s) .......................... 172
L’Attitude Sévère de l’Imam al-Sajjâd Envers les Oulémas Attachées au Régime ............................ 178
Chapitre Dix ........................................................................................................................................ 186
L’Imam al-Bâqer (a.s) ...................................................................................................................... 186
La Période de la Fondation des Idéologies et la Formation d’un Groupe ....................................... 186
La Déportation de l’Imam al-Bâqir à Shâm .................................................................................. 196
Chapitre Onze ...................................................................................................................................... 203
Vers la Fin de la Chute du Gouvernement des Omeyyades et le Début de l’Imamat de l’Imam al-Sâdiq
(a.s) ................................................................................................................................................. 203
La Biographie de l’Imam al-Sâdiq (a.s) a la Grande Confusion......................................................... 207
Chapitre Douze .................................................................................................................................... 209
L’Imam al-Sadiq (a.s) ...................................................................................................................... 209
L’Appel de L’Imam al-Sâdiq (a.s) à la Croyance de l’Imamat .......................................................... 216
L’Enseignement et la Propagation de la Jurisprudence Selon l’Ecole Chiite...................................... 220
Les Organisations Idéo-Politiques Secrètes ...................................................................................... 225
Chapitre Treize .................................................................................................................................... 227
Les Organisations Secrètes ............................................................................................................... 227
Chapitre Quatorze ................................................................................................................................ 234
L’Imam al-Kazim (a.s) ..................................................................................................................... 234
L’Effort Intense et la Pratique de la Taqiyya .................................................................................... 238
Chapitre Quinze ................................................................................................................................... 250
L’Imam Ridha (a.s) .......................................................................................................................... 250
Chapitre Seize ..................................................................................................................................... 261
L’Imam Jawâd (a.s), l’Imam Hâdî et l’Imam al-Askari ..................................................................... 261
Les Grands Efforts Collectifs dans le But d’Etablir un Programme de Longue Durée .................... 261
Chapitre Dix Sept ................................................................................................................................ 272
Le But du Mouvement de l’Etre de Deux Cent Cinquante Année...................................................... 272
Liste des Phrases ................................................................................................................................. 290
Au Nom d’Allah le Très Clément, le Très Miséricordieux

PREFACE

L’éloignment des Infaillibles Imams (a.s) ne se limite pas à la période de vie de ces
grands hommes, mais plutôt en raison de la négligence des importants aspects de
vie de ces grandes personnalités et leur mode de vie, cet éloignment a toujours
continué pendant ces siècles. Sans doute, des œuvres et des écrits ont été réalisé
durant ces siècles et ont été aussi bénéfiques, car ils ont appris aux générations
futures, un groupe de narrations liés à l’histoire des dirigeants de l’Islam.
En outre, nous devons apprendre l’histoire de la vie des Imams Purifiés en tant que
des leçons et des exemples, mais pas en tant que des histoires précieuses et des
souvenirs du passé, en raison de cela cet objectif ne peut se réaliser si l ’on ne prête
pas attention à la nature et la méthode politique de ces grandes personnalités,
malgré la différence qui apparait dans la vie des Imams de l ’Ecole Chiite, elle est
en générale un long mouvement continuel qui a débuté à partir du onzième année
de l’hégire et a continué pendant deux cent cinquante ans.
Ces grandes personnalités sont de la même lumière, ainsi que leur destination et
leur objectif etait un ; ‘Ils sont tous de la même lumière’. Tous les efforts fournis
par ces Imams (a.s) pendant toutes ces années sont comme des efforts fournis par
un Homme Parfait avec le même objectif et la même intention mais à travers des
différentes tactiques.
Actuellement, le livre qui est entre vos mains qui est intitulé ‘Le But de l’Etre de
Deux Cent Cinquante Ans ’ contient les précieux et importants discours de son
éminence le guide spirituel concernant une brève analyse liée à la vie politique de
chacun des Imams Infaillibles (a.s) et les circonstances des périodes de chacun
d’entre eux qui s ’est manifesté dans la même direction et le même objectif que
visait tous ces grands hommes.
Il est important à noter que le volume des discours délivrés par le grand Ayatollah
imam Khamenei (qu’Allah prolonge ses auspices) concernant les différents aspects
1
de vie des Imams (a.s), particulièrement la vie du Messager d ’Allah (s.a.w), l’Emir
des Croyants et l ’Imam Houssein (a.s) ainsi que dans le domaine de l ’histoire
individuel de chacun des Infaillibles est tellement ample qu ’ils ont été imprimés
dans un livre intitulé ‘L’Etre de Deux Cent Cinquante Ans ’, en raison de cela
nous vous présentons l ’ensemble de ces discours liés aux Hommes Infaillibles à
travers des chapitres différents, et avant cela un discours de son éminence guide
spirituel a été présenté en tant qu ’une introduction profitable avant la lecture de la
pure histoire de nos nobles Imams (a.s). Nous espérons que Dieu donne la grâce à
chacun de nous afin qu’on puisse suivre le model et l’exemple de vie de ces grands
hommes.
Mohammad Sâlâr
Le Responsables des Affaires Internationales
Centre Mondial d’Ahloul-Bayt (a.s)
2
Préliminaires du Livre

Les exposés impotents et développent du guide suprême de l’Iran dans le deuxième
congrès internationale de l’Imam Redah (as) -1365 Murdode - relatif aux principes
de la guerre et de lutte politique de la vie des Imams et présenter les intitulés clefs
de « l’être des deux-cent cinquante ans » qui est une représentation du mouvement
massif et sans cesse des Imams vers un seul but, nous a incité à la collection des
exposés de celui-ci concernant la vie des Imams immaculés qui ont été prononcé
sur cette circonstance .
L’intitulé de ce livre a été retiré exactement dans les lumineux exposés du guide
suprême qui représente sa vision politique et combative des Imams (as). La cause
de cette nomination « l’être des deux-cent cinquante ans » a été détaillé dans le
préambule du livre et cela est retiré des exposés de celui-ci, il est conseillé de lire
le préambule bien avant la lecture du sommaire du livre, car cela permettrait une
parfaite compréhension des sens et du concept élevé de « l’être des deux-cent
cinquante ans » et tu pourrais plus profiter du livre ; si le plait à Dieu.
Ce livre contient sept chapitres dont la méthode de la disposition des titres est faite
selon l’ordre historique de la vie des Imams de la période du noble prophète
jusqu’à la période de l’Imam Djhawad, Imam Hadi Askari ; l ’exposé du guide sur
les trois derniers Imams a été présenté dans un chapitre. Le premier chapitre
contient un aperçu de la vie politique du prophète ; faire attention aux évènements
de cette période comme un modèle, représente la vie des Imams et constitue aussi
un préalable ,une balance et un critère pour comprendre le mouvement originel de
l’Islam pur durant des deux-cent cinquante années, trois chapitre de ce livre a été
consacré pour l’éclaircissement des conditions sociales et politique de la société
islamique exceptionnellement la période antérieur à l ’évènement de Achoura
jusqu’à celle de l’Imam Sâdiq (a.s). Comprendre ces conditions engendrerait une
aide importante pour la bonne compréhension du mouvement « l’être des deux-
cent cinquante ans » dans cette petite période.
3
De manière générale les sujets traités dans ce livre ont été retirés des exposés et
manuscrits du guide suprême, raison pour laquelle il est nécessaire que le lecteur
face plus d’attention aux parties rédigés directement par la main de celui-ci que les
exposés orales. Et en plus de cela compte tenu du fait que les principes de la
rédaction des sujets rédigés directement par la plume de celui-ci fut plus
attentionner par le centre Sohba, le lecteur constatera dans la lecture de cette
partie du livre plus d ’attention accorder aux différentes règles de la rédaction par
rapport aux autres textes du livre, y compris les différents paragraphes, les signes
d’abréviation d’honorassions des Imams tel que (A), (S) et (S) et aussi les textes
entre parenthèses. De plus, dans les annotations de ses manuscrits qui sont en
rapport direct avec l’origine du document, le terme (script) a été marqué à la fin.
Ce point pourrait être constaté dans la base des sujets des livres, Imam Sodique
(pichewây Sodique) et la revue sentinelle de l’Islam (Bosdoré Islam).
Vu la volonté de garder le rapport que contient le livre, dans des cas très limités,
les sujets qui furent en rapport avec les événements spécifiques de la période
moderne ou qui furent point en rapport direct avec le champ dans lequelle il a été
rapporté, soit ils ont été supprimés ou conservé quand ceux-ci furent en rapport
avec d’autre partie, dans ces cas ils ont été déplacé dans la partie en rapport. Ces
cas ont été illustrés par ces signes (…).
Dans l’intervalle du texte, les versets et hadiths divers seront constaté dont leurs
expressions arabes dites par le guide suprême ; laisse accroire qu ’après toutes les
insistances prémédités par celui-ci dans l ’explication des expressions Arabe recèle
une intention (but ; objet) valeureuses et cela pour attirer plus l ’attention de
l’auditeur à l’affection de cette langue élégante et éloquente. Plus la maîtrise de
cette langue est importante, plus cela abouterait à un parfait profit de la guidance
du saint Coran et le hadith des infaillibles.
Le contenu de ce livre (l ’être des deux-cinquante ans) vise a rapporté un concept
de cheminement et le but de la vie combative des Imams et cela est plus qu ’un
simple livre historique, qui soit au-delà de l’analyse historique, au lieu d’expliqué,
clarifié les événements de leur vie présente une vue générale de la vie de chacun
des infaillible selon le cours de l ’histoire de la période en question et dans la
direction de l ’unique objectif qui était recherché par toutes ces grandes
4
personnalités. Donc si l’honorable lecteur à une bonne information sur l’histoire de
la vie des Imams, il pourrait de plus en plus profiter de ce livre.
En fin de compte l ’attention doit être faite sur ce point : les sujets exposés par le
guide suprême dans les différentes dimensions de la vie des Imams,
particulièrement, la vie du Messager, l ’Emir des croyants, l ’Imam Hussein, et de
même dans le champ de la vie individuelle de chacun des Immaculés est beaucoup
plus que ce qui a été publié dans ce livre (l ’être des deux-cinquante ans). Sur cette
optique, le livre pourrait être une préface profitable pour accéder aux
enseignements purs de la vie des Imams infaillible dans les exposés du guide
suprême.
Il est probable qu ’après la lecture du livre (l ’être des deux-cinquante ans) qu ’on
s’interroge soit même : comment se fait-il que celui qui est à ce niveau préoccupe
par les affaires politiques entre autre la grande lutte avant la révolution et la grande
responsabilité qu ’il a occupé après la révolution, puis faire des délicatesse et
attention investigation et recherche sur la vie des Imams ? C ’est probable que cela
soit réalisé par une personne ordinaire à la suite des longues années de révisions
et investigation dans des différentes sources et cela en se libèrent de la majorité de
ses grandes et petites activités.
Répondre à cette question sans toutefois tenir compte de la délicatesse des faits
divins dans la continuité de sa mission, est tout à faire impossible.
grâce à la nomination divine de l ’imam de notre temps (A), et la couse par
laque laquelle il a fait de lui (Le guide suprême ) l ’héritier des messagers des élus
dans la période de l’occultation, ne fut pas seulement pour son effort culturel sur
la base des différents et divers références, mais plutôt sa lutte infatigable dans
l’imitation pratique de la conduite de ses ancêtres dans tous les domaines de la vie.
Et qui est la suite du fruit de l ’arbre agréable- wilayat divine – il n’a fait de lui ni
expert ni un savant historique, mais plutôt il a fait de lui la source des chercher de
la sagesse, dont un de ses sécrétion est cet œuvre (l ’être des deux- cent cinquante
ans).

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