Aturan Islam Tentang Bergaul Sesama Islam

455 Pages·2016·24.31 MB·Indonesian

by  Dr. Abdul Aziz bin Fauzan bin Shalih al-Fauzan

l
l
l.ute
H
E
6n tc*
Aturan
ut
Tentang Bergaul
dengan Sesama
Dn Abdul Aziz bin Fauzan bin Shalih al'Fauzan
TE
CRIYAITMU
Aturanlslam J.lltl[ar
Bergaut sLtrt 6l
Tentang
%fflffi
denganSesama
iqih yang membahas hubungan antara hamba dengan
Allah secara vertikal dalam bentr:k ibadah mahdhah
sudah banyak dibicarakan. Namun, hubungan hoizorttal
yang menyangkut hak dan kewajiban terhadap sesarna,
cenderung tenbatkar. PadaheJ, sejak awal kedatangannya di
Madinah, Rasulullah sbalklkahu 'alaibi wa sallarz mengajak
manusia untuk menebar salam, memberi makan,
menyambung persatdaraan, menepati janji, dan lain
sebagainya yaflg semuaflya masuk dalam keluhuran akhlak.
Beliau telah memerintahkan ini semua sebelum memberi
perintah shalat malam untuk menjelaskan bahwa keluhuran
budi itu lebih penting dan bahwa pahala bagi pelakunya lebih
utuh dan sempurna, karera manfaatnya menjangkau orang
lain. Di dalamnya iuga terdapat kemaslahatan agama dan
duniawi yang tidak dapat dihitung.
Sedangkan shalat, umpamanya-taflpa mengecilkan
kedudukannya-manfaatnya terbatas hanya untuk pelakunya
saja. Dengan demikian, dapat dimaklumi jika ukuran
kesempurnaan iman dan Islam seseorang adalah keluhuran
akhlaknya, bukan yang paling banyak shalatnya, atav
pr;r^sarrya, atat bacaan al-Qur'annya, meskipun itu semua
penting dan demikian agung kedudukannya.
Maka, melalui buku ini diharapkan perspektif baruakan
tetbuka dalam keberagamaan kia, khususnya aspek yang
menyangkut seperangkat atvtall, kewajiban dan hak sesama
dalam kehidupan sosial yang sering kita abaikan.
rsBN 5? 1P'{U 933 -5 ffi
,llilltillrull,Iillttu[l,
CRIYAILMU
DATTAR ISI
PENERB1T.............
PRAKATA .................vii
ISI..........
DAFTAR .....ix
PERSEMBAHAN
........ 1
PENDAHULUAN
........2
PASAL PERTAMA: 'Dan Kami Jadikan Sebagian Kalian
Suatu Fitnah (Cobaan) bagi Sebagian yang Laln."
llahiyah......
1. Cobaan Adalah Sunnah ...................9
...........
2. Cobaan Manusia Satu Sama Lain ..........16
3.ManusiayangPalingBeratCobaannya........... .....................21
Cobaan
4. Tidak Seorang pun Bebas dari .............32
PASAL KEDUA: Agama Adalah Muamalah ............ 39
Zhaltm
PASAL KETIGA: Kilas Buruk Perbuatan .... 83
Manusia
1. Perbuatan Zhalim Suatu Tabiat ...........85
2.PengertianPerbuatanZhalimdanJenisnya................ ..........87
3. Di Antara Bentuk-Bentuk Kezhaliman yang Banyak Terjadi........ .............96
Kezhaliman.
4. Akhir Kesudahan Pelaku ..............104
Teraniaya...
5. Kesudahan Orang .....113
PASAL KEEMPAT: Jauhilah Dengki ..... Ll7
Dengki........
1. Bahaya .....................119
Hati............
2. Keutamaan Kesucian ...................130
(l-lasad).......
3. Jenis-Jenis Dengki ....135
(Hasad)
4. Penyebab-Penyebab Dengki ..............145
(Hasad)
5. Terapi Penyakit Dengki ......................149
........
6. Faktor-Faktor yang Menghindarkan dari Dengki ......... 155
Aturdn lslomTentong Bergoul dengansesomo I ix
PASAL KELIMA: Perlakuan Suami Terhadap Istrinya .........177
Ishi.............
1. Hak-Hak Bersama Antara Pasangan Suami ....179
Ishi.............
2. Hak-Hak l(husus .......204
Suami
3. Hak-Hak l(husus ...............239
Tua............
4. Nasihat-Nasihat Berharga Orang .....................254
PASAL KEENAM: Perlakuan Orang Tua Terhadap Anak .....257
Amanat
1. AnakAdalah ...................259
Anak..........
2. Hak-Hak .-.................263
Anak..........
3. Faktor-Faktor yang Membantu Pendidikan ......295
PASAL KETUJUH: Perlakuan Anak Terhadap Orang Tua.... 309
Tua............
1. Besamya Hak Kedua Orang .........311
Tua.............
2. Buah Berbakti Kepada Orang ......317
Tua.............
3. Hak-Hak Kedua Orang ................325
Tua.............
4. Larangan Durhaka Terhadap Kedua Orang ....337
Wafat
5. Berbakti Kepada Orang Tua Setelah Mereka ............341
PASAL KEDELAPAN: Perlakuan Kerabat Terhadap
Kerabatnya.............
............... 345
1. Loyal Terhadap Sesama Kerabat Adalah Naluri Fitiah..........................347
2. Yang Dimaksud dengan Rahim (Kasih Kekerabatan)...................,.........348
3. Kerabat yang Paling Berhak Disambung Kasih Kekerabatannya ............350
4. Cara Menyambung Kasih Kekerabatan (Silaturrahim)............................351
5. Pengaruh Pertemuan Umum Keluarga pada Sambung Kasih
Kekerabatan
.............357
6.TingkatanManusiaDalamKasihKekerabatan.......... ..........359
Kekerabatan).................
7. Buah Shilatunahim (Kasih ...........363
Kekerabatan
8. Hukuman Memutuskan Kasih .....374
Kekerabatan
9. Faktor-Faktor Pemutusan Kasih .....................378
PASAL KESEMBILAN Perlakuan Tetangga Terhadap
Tetangganya........... ............... 391
Tetangganya................
1. Kebutuhan Tetangga Terhadap .....393
x I Aturon lslom Tentong Bergoul dengon Sesomo
Tetangga................
2. Macam-Macam ................395
Tetangga....
3. Batasan .....................397
Tetangga
4. Keagungan Hak ............398
................
5. Runtut Hak Tetangga ......................401
Tetangga.............
6. Perlunya Pertemuan Antar .....................4L4
PASAL KESEPULUH Perlakuan Muslim Terhadap Sesama
Muslim
.... 415
Bersaudara................
1. Orang-Orang Beriman Itu ................417
2. Kekokohan Persaudaraan Islam (Ukhuwwoh Islamiyyah) .......................4L9
3. Pengaruh Ibadah Dalam Mewujudkan Persaudaraan Antar Muslim.......tB2
[ainnya......
4. Hak Muslim Atas Muslim ..............438
PENUTUP
...............475
--- 000 ---
Aturon lslomTentong Bergoul dengan Sesomo I Xi
PERSEMBAHAN
Untuk Ayahandaku yang tercinta, semoga Allah S+d tetap me-
lindunginya, dan untuk lbundaku yang tersayang, semoga Allah
d-B
senantiasa merahmatinya.
Sebagai pengakuan atas besarnya jasa mereka berdua dan sebagai
terima kasih atas luar biasanya kebaikan mereka, maka penulis me-
mohon kepada Allah $6 agar kiranya mereka diberi rahmat oleh-Nya,
sebagaimana mereka telah mendidik penulis sejak dari kecil dan kanak-
kanak, dan juga dilimpahkan kepada mereka sebaik-baik pahala sebagai
orang tua yang penuh berjasa kepada anak dan sebagai orang yang ber-
buat ifuan (kebaikan) atas kebaikan mereka kepada anaknya.
Untuk setiap khathib dan juru dalovah, yang bekerja keras
menyampaikan nasihat kepada para hamba Allah dan sangat berminat
memberikan pencerahan dan atau membukakan hati mereka pada fiqh
ta'amul ma'a an-naas (aturan bergaul dengan sesama), yang disebut
dengan Fiqh Sosial.
Untuk setiap pendidik dan pengajar yang berusaha untuk mem-
perbaiki orang-orang yang berada di bawah tanggung jawabnya dan
mendidik mereka agar memperlakukan sesama dengan baik.
Untuk setiap imam masjid yang mencari kitab yang patut dibacakan
kepada jamaahnya dan menjelaskan tentang bagaimana seharusnya
bergaul dan berperilaku dengan sesama.
Penulis
Aturon lslomTentong Bergoul dengon Sesomo I I
l-
PENDAHUTUAN
Alhamdulillah, segala puji milik Allah jua yang menggariskan untuk
kita jalan-jalan petunjuk, dan dengan agama Islam ini Dia memberi kita
kelebihan karunia atas seluruh umat manusia, serta dengan agama
Islam inijuga Dia realisasikan untuk kita kebaikan-kebaikan akhirat dan
juga kemaslahatn-kemaslahatan kehidupan duniawi.
Penulis bersaksi bahwa tidak ada sesembahan $ang berhak di-
sembah dengan benar) selain Allah jua, yang tidak ada bagi-Nya satu
pun sektrtu. Milik-Nya jua segala yang ada di langit dan segala yang ada
di bumi, agar Dia memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat
keburukan dan memberi pahala kepada orang-orang yang berbuat ke-
baikan.
Penulis juga bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul-
Flya, nabi pembawa rahmat dan petunjuk, rasul pilihan, keteladanan
paripuma, manusia berakhlak paling semPurna, yang paling bertakwa
kepada Rabbnya, baik dalam kerahasiaan mauPun di depan umum.
Manusia yang paling memelihara hak-hak sesama manusia, baik lahir
maupun batin. semoga stralawat dan salam Allah limpahkan kepada-
nya, kepada para anggota keluarganya, dan para sahabatnya, yang
menjadi mercusuar hidayah, penerang kegelapan, serta kepada siapa
saja yang menelusuri jefi* mereka.
Ammab'du,
Ahh 0E telah menurunkan syariah-Nya sebagai rahmat bagi seluruh
atam dan menjadikannya mencakup semua yang dibutuhkan oleh
manusia, dan mereatisasikan kemaslahatan-kemaslahatan hidup di
dunia dan akhirat. Allah tl*i tiaaX memerintahkan sesuatu, apapun se-
suatu itu, melainkan karena di dalamnya pasti terdapat kebaikan, man-
faat dan kemaslahatan. Allah tidak melarang sesuatu, aPaPun sesuatu
itu, melainkan di dalamnya pasti terdapat keburukan, mudharat dan
kerusakan. oleh karenanya, orang beriman yang paling semPurna iman-
nya, yang paling bahagia di masa kini dan di masa akan datang, yang
paling baik kehidupannya, dan yang paling baik akhir kesudahannya
adalah mereka yang paling erat berpegang dan beristiqamah (komit-
2 | aturon lslom Tentong Bergoul dengon Sesomo
men) pada agama tslam ini serta paling lurus terhadap hak-hak Allah dd
dan juga terhadap hak-hak sesama.
Demikianlah ihwal masyarakat umat manusia, sehingga yang paling
mulia hidupnya, yang paling baik keadaannya, yang paling banyak ke-
tenteraman dan kedamaiannya, dan yang paling besar berkah serta ke-
baikannya adalah orang yang paling berpegang teguh pada ajaran
agama ini, dan yang paling lurus ilmu, amal, hukum dan berhukum,
serta paling tepat dakwah dan aplikasinya dengan ajaran tersebut.
Jika dicermati tentang ihwal banyak kalangan Muslim dewasa ini
maka akan dijumpai kontradiksi nyata antara aPa yang dipesankan oleh
Rabb mereka mengenai pemeliharaan hak-hak Allah dan hak-hak
sesama hamba Allah dengan realita yang berlaku mengenai pelanggar-
an hak Allah dan keabsenan proteksi terhadap hak-hak sesama hamba
Allah tersebut. Bahkan, banyak orang menganggap bahwa ketakwaan
adalah cukup hanya melaksanakan hak-hak Allah tanpa harus men-
jalankan hak-hak sesama dan bahwa agama terbatas hanya pada
mu'amalah ma'allah (hubungan antara manusia dengan Allah), tidak
termasuk mu'amalah ma'an nas (hubungan dengan sesama manusia)
sehingga sama sekali mengabaikan hak-hak sesama, atau kurang mem-
perhatikan padanya serta meremehkannya dan akhirnya melakukan ke-
zhaliman terhadap mereka dan harta benda mereka.
Barangkali pembaca heran pada orang-orang yang giat me-
nunaikan syiar-syiar ritual dan rajin menjalankan lahiriah syariah serta
tekun menjalankan amal-amal ibadah sunnah berupa shalat, Puasa,
membaca al-Q,ur'an, &ikir, dan sebagainya. Akan tetapi, mereka tidak
atau kurang memperhatikan sisi sosial (muamalah dengan sesama
manusia), tidak pula memandang penting terhadap urgensitas per-
lakuan terhadap sesama. Maka, tidak mengherankan jika dijumpai se-
bagian mereka -ini sangat disayangkan- memPunyai sifat dengki, iri,
ujub, takabur, zhalim, kebencian dan tidak bertegur sapa, ingkar janji,
dusta, menipu, menggelapkan, melanggar ikar, memutus hubung-
an, merampas hak orang lain, memakan harta orang lain dengan cara
tidak benar, khianat terhadap amanat, melanggar kehormatan orang,
mengadu domba, mencari-cari aib orang, dan mengintervensi urusan
orang lain yang tidak ada kepentingannya, yang mana kesemua ini ber-
tentangan dengan kesempurnaan iman dan berlawanan dengan ke-
shalihan dan penampilan lahiriah mereka, seolah perlakuan terhadap
orang lain bukan termasuk bagian dari ajaran agama. Atau, perlakuan
baik terhadap sesama bukan sesuatu yang masuk hitungan pahala dan
Aturon tslomTentong Bergou! dengon Sesamo | 3
bukan pula sesuatu yang patut disyukuri. Atau, pelaku keburukan
terhadap sesama bukanlah sesuatu yang tercela, bukan pula sesuatu
yang akan dipertanggungjawabkan. Atau, seolah menzhalimi orang lain
tidaklah bersalah dan berdosa. Padahal, menzhalimi orang lain adalah
lebih berat daripada menzhalimi diri sendiri. Sebab, hak-hak sesama
manusia adalah didasarkan pada sikap balas timbal balik, sedangkan
hak-hak Allah berdasarkan pada maaf dan kemudahan timbal balik.
Orang yang melanggar hak Allah, ia dapat memohon PengamPunan
kepada Rabbnya, kapan pun ia mau. Namun sebaliknya, jika ia men-
zhalimi sesama manusia, tidak ada jaminan bahwa mereka akan me-
maafkan kezhaliman dan pelanggarannya terhadap mereka itu. Bahkan,
di dalam hak-hak manusia tergabung hak-hak Allah sdg dan hak-hak
manusia. Sebab, Allah {H tidak meridhai kezhaliman untuk para hamba-
Nya. Sedangkan manusia yang paling dicintai-Nya adalah mereka yang
paling bermanfaat bagi para hamba-Nya, yang paling memelihara hak-
hak mereka, dan paling berupalm menegakkan kemaslahatan mereka.
Sebenarnya, mereka menghancurkan aPa yang mereka bangun,
merusak apa yang mereka amalkan, dan menggugurkan kebaikan-
kebaikan mereka secara tidak disadari. Sebab, mereka giat mengerjakan
amal-amal wajib dan sunnah siang malam, tetapi di pagi berikutnya
mereka tidak mempunyai kebaikan lagi. Mereka mengumPulkan kebaik-
an sehingga menumpuk seperti gunung dari pahala shalat, Puasa,
shadaqah, dzikir, dan sebagainya. Kemudian, mereka menghilangkan
semua itu dengan berbagai dosa besar yang berhubungan dengan per-
buatan zhalim terhadap sesama dan perbuatan buruk terhadap mereka.
Boleh jadi, jika dibandingkan, pahala-pahala shalat dan amal-amal ke-
taatan mereka tidak berimbang dengan dosa kezhaliman mereka dan
pelanggaran terhadap hak-hak sesama. lni sungguh merupakan petaka
dan kebangkrutan parah dan kerugian besar yang tidak ada bandingan-
nya.
Berbeda dengan mereka, ada kelompok lain yang tidak setingkat
dengan mereka dalam hal keteguhan pada amalan-amalan syariah
secara lahiriah dan ketekunannya pada pelaksanaan amal-amal ritual,
tetapi kelompok ini bergairah untuk memperlakukan sesama dengan
baik demi memperoleh kasih sayang dan keberpihakan terhadap
mereka serta untuk menghindari kejahatan mereka. Jadi, mereka itu
melakukan demikian untuk kepentingan dunia. Mereka tidak meng-
harapkan pahala dari Allah dE atas semua itu. Kelompok pertama dan
kedua ini lupa atau tidak tahu bahwa perilaku yang baik adalah suatu
Aturon lslom Tentong Bergoul dengon Sesomo
ibadah kepada Allah dan merupakan ibadah yang paling agung, paling
suci, dan paling baik di sisi-Nya. OIeh karena itu, menjadi suatu ke-
wajiban bagi setiap Muslim agar memacu diri untuk ibadah ini, berusaha
keras untuk menjadikannya akhlak untuk dirinya serta mengharap
pahala dari sisi Allah $8, dan dalam hal itu dia memiliki niat baik yang
membuat akhlaknya ini sebagai ibadah yang dapat melipatgandakan
kebaikan dengannya serta menyampaikannya ke derajat yang paling
tinggi.
Jika seseorang merenungkan nash-nash yang ada mengenai
perintah berpelilaku baik, maka akan mencengangkannya, karena demi-
kian agung dan tinggi kedudukan akhlak yang baik itu. Juga, sangat
mengagumkan, karena banyaknya apa yang akan diperolehnya dalam
bentuk pahala atas perilaku tersebut; pelakunya mendapat pujian dan
pengakuan mulia, kedudukan tinggi, dan kesudahan yang baik di dunia
dan akhirat.
Dalam hal yang serupa, juga sangat mengherankan, karena
kebaikan ini dilalaikan oleh banyak orang, mereka menyia-nyiakan dan
meninggalkannya. Padahal, itu tidak membuat beban atas mereka sama
sekali, malahan dengan itulah mereka meraih kebaikan dunia dan
akhirat.
Betapa besar keberuntungan mereka, sekiranya mereka tidak abai
dalam menunaikan hak-hak sesama; mau memperlakukan sesama
dengan perilaku yang baik; berhenti dari menyakiti mereka, mem-
bersihkan tangan dan lisan mereka dari perbuatan yang merugikan dan
melanggar hak terhadap harta benda sesama. Namun, sangat disayang-
kan -karena nasib buruk dan sedikit taufik yang diperoleh- mereka
tidak bersikap menjauhi kezhaliman dan aniaya terhadap kemaslahatan
sesama serta melanggar hak-hak mereka, lalu menghimpun dua ke-
burukan dan mengemban dua kejahatan besar serta mereka terjerumus
pada perbuatan zhalim terhadap sesama dari dua arah: arah yang
menyakiti dan menganiaya mereka dan arah yang mengabaikan ter-
hadap hak-hak mereka serta tidak menunaikan sesuatu yang menjadi
kewajiban mereka, selain mengabaikan dosa dan menistakan dosa dan
kemuraman masa depan serta hukuman di dunia maupun di akhirat
yang membuat bulu roma orang beriman berdiri, kulit merinding, dan
haU yang tercerahkan berdetak kencang karena takut.
Dari sini, tampak jelas kebutuhan mendesak untuk menguraikan
bagaimana seharusnya memperlakukan sesama manusia serta hak dan
Aturon lslom Tentong Bergoul dengon Sesomo | 5