Aspetti di letteratura gnomica nel mondo antico

479 Pages·25.292 MB·Italian

by  a cura di Maria Serena Funghi

UNION ACAD~MIQUE INTERNATIONALE
UNIONE ACCADEMICA NAZIONALE
ACCADEMIA TOSCANA DI SCIENZE E LETTERE
«LA COLOMBARIA»
<<STUDI»
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ASPETTI DI LETTERATURA
GNOMICA
NEL MONDO ANTICO
II
A cura di
MARIA SERENA FUNGHI
FIRENZE
LEO S. OLSCHKI EDITORE
MMIV

UNION ACADÉMIQUE INTERNATIONALE
UNIONE ACCADEMICA NAZIONALE
ACCADEMIA TOSCANA DI SCIENZE E LETTERE
«LA COLOMBARIA»
<<STUDI>>
cc xxv
ASPETTI DI LETTERATURA
GNOMICA
NEL MONDO ANTICO
II
A cura di
MARIA SERENA FUNGHI
FIRENZE
LEO S. OLSCHKI EDITORE
MMIV
Volume pubblicato con il contributo dell'Union Académique lnternarionale, del
l'Unione Accademica Naziona1e e del Ministero per l'Istruzione, l'Università e la Ri
cerca per il Programma di ricerca di interesse nazionale «Corpus dei papiri filosofici
greci e latini. Testi e lessico». D Programma è cofinanziato dal M.I.U.R. e dagli Ate
nei di Milano, Firenze e Pisa; il finanziamento è amministrato dal Dipartimento di
Filosofia_ dell'Università degli Studi di Milano, dal Dipartimento di Scienze dell'An
tichità 'G. Pasquali' dell'Università degli Studi di Firenze e dal Dipartimento di Fi
lologia Classica dell'Università degli Studi di Pisa.
Il patrocinio e l'onere dell'impresa Corpus Jes' ptJpt'ri filoso/ici greci e latini. Te
sti e lessico sono stati assunti dall'Accademia Toscana di Scienze e Lettere «La Co
lombaria» di Firenze in collaborazione con l'Unico Académique lnternationale e
l'Unione Accademica Nazionale.
ISBN 88 222 5400 7
AVVERTENZA
Questa raccolta di studi è il frutto di un incontro a carattere seminariale
su «Aspetti di trasmissione di letteratura gnomologica e apoftegmatica», te
nutosi a Pisa, presso la Scuola Normale Superiore, il '-7 giugno 2003 e fa
seguito al primo tomo (a sua volta frutto di un precedente Incontro di studi),
Aspetti di letteratura gnomica nel mondo antico I, pubblicato in questa stessa
serie nel 2003 («Studi», 218). Ad esso rimandiamo per le informazioni ri
guardanti le finalità e le modalità dei nostri interventi.
Resta soltanto, in questa sede, il gradito compito di ringraziare quanti
hanno cooperato a vario titolo: Francesca Maltom.ini nella fase di organiz
zazione del seminario, Lucia Prauscello, in quella delle verifiche bibliografi
che, Elena Gritti nella fase degli adeguamenti redazionali e correzione delle
bozze. Sono grata a Carlo Pemigotti per gli utili suggerimenti. Un partico
lare ringraziamento a Fernanda Decleva Caizzi per l'aiuto nella preparazione
del volume.
Rivolgo un ringraziamento, non solo formale, alla Scuola Normale Supe
riore - in particolare al Direttore, prof. Salvatore Settis, e al Preside della
Classe di Lettere, prof. Carmine Ampolo - che ha consentito lo svolgimento
dell'Incontro al suo interno e ha contribuito a finanziarne l'organizzazione
insieme agli Atenei di Firenze, Milano e Pisa in relazione al progetto M.I.U.R.
Corpus dei Papiri Filaso/ici.
Alle Istituzioni che hanno consentito la pubblicazione delle riproduzioni
fotografiche vada la nostra riconoscenza: all'Agyptisches Museum . Preulli
scher Kultur Besitz di Berlino, alla Biblioteca Apostolica Vaticana, alla Bi
blioteca Medicea Laurenziana, all'Egypt Exploration Society, alla Òsterrei
chische Nationalbibliothek. Un particolare ringraziamento a Nikolaos Gonis,
Rosario Pintaudi, Giinter Poethke.
Per quanto riguarda i criteri editoriali di questo volume d si è attenuti
a quelli della serie «Studi» dell'Accademia 'La Colombaria', cercando di ri
spettare ove possibile all'interno dei singoli contributi le peculiarità di cia
scun autore. Per quanto riguarda l'ordinamento del volume, è stata rispet
tata la successione delle relazioni che furono tenute durante l'Incontro di
studio.
M.S. FUNGHI
-V-

PRESENTAZIONE
Questo volume, come il Convegno di cui esso rappresenta gli Atti,
suscita indubbiamente stupore, e per molte ragioni. In primo luogo
perché dimostra una vitalità inaspettata negli studi classici, in un pe
riodo in cui le scienze umane periclitano e i governi, più disposti a
gestire le finanze che a lanciare programmi politici, investono in mi
sura sproporzionata nelle 'scienze dure', mentre praticano economie
draconiane nelle discipline umanistiche. In secondo luogo, perché que
sta vitalità è ben dimostrata dal numero e dalla qualità dei contributi
dei giovani ricercatori, che mostrano una conoscenza ammirevole della
lingua e della cultura greca, privilegio della tradizione classica ita
liana, che purtroppo non trova uguali riscontri Oltralpe, dove la lin
gua greca comincia ad essere considerata esotica e i suoi adepti sono
preziose rarità.
In terzo luogo, e su questo vorrei soffermarmi più a lungo, per il
tipo di ricerche cui questo Convegno e questi Atti sono dedicati: la
gnomologia greca. L'argomento è quanto mai circoscritto, speciali
stico, e - diciamolo senza pudori - arido, se considerato con il me
tro della stilistica e della creazione artistica. Per queste ragioni, que
sta particolare branca della filologia non ha entusiasmato i ricercatori,
che si sono volentieri fermati alla bibliografia di fine '800 o inizi '900.
La ricerca di frustuli del passato conservati ndle compilazioni sen
tenziose ha spesso fatto sottovalutare il portato di queste opere, il loro
ruolo nella trasmissione del sapere, il loro utilizzo come strumento di
conoscenza, il loro apporto alla produzione letteraria.
È a partire dagli anni '80 che è nato un nuovo approccio agli gno
mologi. Anche se il desiderio di comprendere meglio il perché di de
terminate attribuzioni, quando si studia la tradizione di un autore, e
la volontà di ritrovare qualche frustulo dimenticato restano sempre in
primo piano, ci si è posti il problema di cosa significhi la codifica
zione del sapere gnomologico in sé, e quale portato esso abbia nella
cultura medievale. N d contempo ci si è resi conto che servono nuove
edizioni, basate su criteri filologici più completi e complessi di quelli
utilizzati dalle generazioni precedenti di filologi.
Credo che un punto importante nella riflessione sia stato marcato
-VII-
PRESENTAZIONE
dal primo convegno «Aspetti e forme di tradizione letteraria senten
ziosa nel mondo antico» organizzato da Maria Serena Funghi nel2002
e pubblicato l'anno successivo. Quello che mi ha più piacevolmente
sorpreso allora è stato questo approccio globale al fenomeno gnomo
logico, con riferimenti e contributi all'insieme delle tradizioni sen·
tenziose, dall'antico Egitto alla cultura araba. Questo secondo Con
vegno, forte del bagaglio accumulato l'anno precedente, ha potuto
dunque concentrarsi più specificatamente sulla cultura greca, sia an
tica che medievale, che è l'oggetto del presente volume.
Certo, in questo tipo di studi è difficile separare quello che ap
partiene alla creazione da quello che è proprio della trascrizione, e
tutto il problema della trasmissione del sapere gnomologico si trova
proprio lì. La preoccupazione maggiore di chi si occupa dei senten
ziari è sapere a quale epoca essi risalgano, quale venga prima e quale
dopo, quali siano le fonti di ciascuno. Tuttavia questo processo di ri
cerca è in qualche modo perverso, perché privilegia ancora una volta
l'atto di creazione rispetto alla questione dell'utilizzazione: si tratta
insomma di categorie moderne di apprezzamento che non corrispon
dono in nulla alla mentalità tardo antica e medievale, che considera
queste opere come strumenti, in cui il nome dell'autore cui una gnome
è attribuita ha una valenza propria, al di là di ogni realtà storica.
Quello che è importante per il compilatore è dichiarare la paternità
di una sentenza, anche se questa paternità è solo un nome e non una
realtà: possiamo osservare lo stesso processo, per esempio, negli au
tori delle cronache a partire dalla fine dell'Antichità.
D'altra parte esiste la necessità di stabilire dei processi di filia
zione, per poter osse!Vare in ciascun momento dell'evoluzione dei sen
tenziari di quali materiali il compilatore si è servito. Tuttavia anche
questo processo di analisi presenta i suoi punti deboli: in primo luogo
ricostruire questi processi è estremamente difficile; in secondo luogo,
la diffusione contemporanea di opere che non hanno alcuna fissità
permette una compresenza di sillogi strutturate in maniera differente.
Credo che negli anni a venire si debba puntare soprattutto allo stu
dio dei manoscritti compositi, avvicinando il più possibile le edizioni
alle condizioni di circolazione, riservando lo studio contenutistico delle
raccolte a quelle che maggiormente pesano dal punto di vista dell'e
laborazione del pensiero. Penso in particolare agli specula principis, e
mi rallegro all'idea che questo secondo Convegno sarà seguito nel
2005 da un terzo, dedicato all'Ed .. cazione al governo e alla vita.
La preoccupazione di rimontare nel tempo fino alle fonti gnomo
logiche antiche è stato alla base degli interventi pubblicati in questo
volume, ma non sono mancate le interrogazioni più generali, come
-VIII-
PRESENTAZIONE
quelle relative alla struttura e all'utilizzo degli gnomologi. Si veda in
questo senso l'intervento di C. Pemigotti, che studia la tradizione
della Comparatio Menandri et Philistionis, aggiungendo all'esame della
tradizione manoscritta anche l'analisi dell'apporto dei papiri. O an
cora, la necessità di operare distinzioni all'interno della mole di sen
tenze pervenutaci, tra raccolte di natura gnomologica e quelle che si
rifanno alla tradizione paremiografica: si tratta di raccolte diverse, e
questa diversità era ben presente fin dall'Antichità; lo studio di R.
Tosi è illuminante a questo proposito.
A queste due categorie, raccolte di citazioni e raccolte di proverbi,
ne va aggiunta una terza, la raccolta di apoftegmi, che parte dalle di
verse redazioni che caratterizzano la trasmissione dei «Detti» dei Sette
Sapienti, messe in luce da F. Maltomini, a quelle degli apophthegmata
patrum, cosl cari alla tradizione cristiana: è questo il compito che si
è data E. Giannarelli, che studia il "patrimonio di saggezza orale"
nella sua codificazione scritta e nei processi di redazione che lo ca
ratterizzano. Un discorso a parte meritano ancora le chreiai, ovvero
sia - secondo la definizione di Aftonio - aneddoti in forma concisa
che si riferiscono ad un dato personaggio. Vari contributi sono stati
dedicati alle chreiai, a partire dalla brillante premessa al loro studio
da parte di M.T. Luzzatto, che si interroga sul loro utilizzo nell'edu
cazione antica. Preziosi sono i papiri, che spesso riportano frammenti
di chreiai meritevoli di uno studio particolare: è quello che hanno
fatto G. Bastianini, M. Manfredi, G. Messeri e M.S. Funghi con i loro
contributi sulla tradizione papiracea.
Questo volume presenta interventi. che si prestano a letture multi
ple. Una parte importante di interventi è dedicata a particolari filoni
della saggezza antica, spesso considerata sotto l'angolo della 'fortuna'
di un solo autore. Questo tipo di analisi può permettere di seguire il
percorso che va dalla estrapolazione di passi fmo alla loro integra
zione in sentenziari diversi. Così T. Dorandi si interroga sulla tradi
zione gnomologica di Epicuro e degli epicurei; A. Brancacci studia il
contributo dei papiri alla gnomica di tradizione cinica; M. Curnis
gnarda alla tradizione platonica in Stob eo; J. Gerlach e A. Carlini si
occupano delle raccolte che portano più chiaramente l'impronta di
un autore e del loro adattamento a contesti differenti: il primo con
Democrito, il secondo con i rifacimenti cristiani di Epitteto e di Se
sto; un discorso parallelo è fatto da S. Azzarà, che indaga le antolo
gie pseudoepigrafe nelle citazioni dei Padri.
Resta abbondantemente da studiare il problema della trasmissione
della letteratura sentenziosa, e questo problema è abbordato sia da
R.M. Piccione, per quanto riguarda Stobeo e Orione, sia da me, re-
-IX-
PRESENTAZIONE
lativamente agli gnomologi sacro-profani bizantini. Un discorso a parte
va fatto per la tradizione gnomica in area araba, cosl importante per
lo studio della trasmissione del sapere da una cultura all'altra, che
mostra la permeabilità delle civiltà medievali: dobbiamo questa inda
gine a P. Bettiolo, per la tradizione siriaca, e a C. D'Ancona. Di que
sti contributi, molti hanno srudiato la tradizione papiracea, che ci per
mette un maggiore avvicinamento aUa produzione gnomologica antica,
prima della trasmissione manoscritta bizantina che ha spesso compli
cato le trascrizioni attraverso nuove produzioni.
Sono profondamente convinto che questo volume, accanto al primo,
servirà a ridare slancio allo studio di questo tipo particolare di pro
duzione, che - inutile ripeterlo - è fondamentale per la conoscenza
delle modalità di trasmissione del sapere. Vorrei chiudere questa mia
breve presentazione con una citazione riportata nel contributo di C.
D'Ancona (p. 334): «nessuno consegue la verità, così come la verità
esige, con il solo sforzo della sua ricerca, e neppure rutti insieme la
conoscono completamente [ ... ] ma se si mette insieme quel poco che
ciascuno di noi ha trovato della verità, alla fine si raggiungerà un in-·
sieme di grande valore». Penso che questo scopo sia stato ottenuto,
come il lettore potrà constatare.
PAOLO 0DORICO, E.H.E.S.S., Parigi
-X-