arti penting tauhid dalam islamisasi ilmu pengetahuan isma'il raji al-faruqi

43 Pages·2015·2.93 MB·Indonesian

ARTI PENTING TAUHID DALAM ISLAMISASI ILMU
PENGETAHUAN ISMA’IL RAJI AL-FARUQI

SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
untuk Memenuhi Sebagian Syarat-Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Strata 1

Disusun Oleh:
H.Usman Akbar
NIM: 10510029

Pembimbing
Dr.Syaifan Nur, M.A.
NIP: 19620718 198803 1 005

JURUSAN FILSAFAT AGAMA
FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA
YOGYAKARTA
2015
SURAT PERNYATAAN KEASLIAN
Yang bemnda tangan dibawah ini saya:
Nma H.IJsman Akbar
NIM
10510029
Fakultas Ushuluddin, Dan Pemikiran Islam
JurusaゴProdi Filsafat Agama
Alalnat Rumall Dusun Mujahidin Gili Ketapang, Sub, Probolinggo
Alanlat Di Yogyakarta Jln. Bimokurdo no.74 Sapen, Rt/Rw 78108,
Slcman,Yogyakarta
Tclp./HP. : 085755556722
Judul Skdpsi : Arti Pcnting Tauhid Dalaln lsiamisasi 1lmu
Pcngctalluan lsma'1l Rai Al―Faluqi
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa:
1. Skripsi yang saya ajukan adalah benar asli karya ilmiah yang saya tulis
sendiri.
2. Bilamana skripsi telah dimunaqosyahkan dan wajib revisi, maka saya
bersedia dan sanggup merevisi dalam waktu 2 (dua) bulan terhitung dari
tanggal munaqosyah. Jika ternyata lebih dari 2 (dua) bulan revisi skripsi
belum terselesaikan maka saya bersedia dinyatakan gugur dan bersedia
rnunaqosyah kembali dengan biaya sendiri.
3. Apabila dikemudian hari temyata diketahui bahwa kxya tersebut bukan
karya ilmiah saya (plagisasi), maka saya bersedia menanggung sanksi dan
dibatalkan gelar kesarjanaan saya.
Demikian surat pemyataan ini saya buat dengan sebenar-benamya.
Yogyakarta,4 Dcsember 2014
SURAT PERNYATAAN BEBAS PUSTAKA
DILUAR UIN SUNAN KALIJAGAYOGYAKARTA
Yang bertanda tangan di bawah ini, saya :
H.Usman Akbar
Nama Lengkap
Nomor Induk Mahasiswa 10510029
Jurusan Filsafat Agalna
Tanggal Lulus 08 Januan 2015
Alarnat asal Duslln Mttahidin Gili Ketapang,Sullnb,Probolinggo
Alamat di Yogyakarta Jln.Bimokurdo no.74 Sapcn,Rt/RI・ 78/08,Slcman,
ogyakarta
dengan ini menyatakan bahwa saya tidak mempunyai pir$aman buku di Perpustakaan di
UGM, [INY, UII, BATAN Yogyakarta, Perpustakaan Daerah (Perpusda) Yogyakarta dan
Perpustakaan lainnya.
Pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benamy4 apabila tidak sesuai dengan pernyataan,
maka saya siap menerima sanksi sesuai denganperaturan yang berlaku.
Yogyakarta,19 Januan 2015
KEMENTERIAN AGAMA RI
': ',,
,'
uNfyERsrrAs rsLAM NEGERT STINAN KALTJAGA FⅣI¨UINSK‐BPI■5-04/R0
F'ORMULIR KELAYAKAN SKRIPSI
Dr. H. SyaifanNur, M.A.
Dosen Fakultas Ushuluddin Dan Pemikiran Islam
Uin Sunan Kalijaga
NOTA I}INAS
Hal
: Skripsi Saudara. H.Usman Akbar
Larnp : 4 Eksemplar
KepadaYth:
Dekan Ushuluddin dan Pemikiran Islam
UIN Sunan KalrLjaga Yoryakarta
DiYoryakarta.
As s alqmu' alaihtm Wn Wb.
Setelah membaca, meneliti, memberikan petunjuk dan mengoreksi serta mengadakan
perbaikan seperluny4 maka kami selaku pembimbing berpendapat bahwa skripsi Saudara:
Nama : H.UsmanAkbar
NIM : 10510029
Judul Skripsi : Arti Penting Tauhid Dalam Islamisasi Ihnu Pengetahuan Isma'il
Raji Al-Faruqi
Sudah dapat diajukan kepada Jurusan Filsafat Agama UIN Sunan Kali$aga
Yogyakarta sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata Satu Filsafat
Agama.
Dengan ini kami mengharap agar skripsi Saudara tersebut di atas dapat segera
dimunaqasyahkan. Aas perhatiannya kami ucapkan terima kasih.
Wassalamu' alaihtm Wn W.
Yoryakarta 04 Desember 2014
Pembimbing
NIP:196207181988031005
KEMENTERIAN AGAⅣ lA RI
C覇ワ IINIVERSITAS ISLApI NEGERISUNAN KALIJAGA Fl■I―UINSK‐BM‐05‐07/R0
PENGESAI{AN SKRIPSI / TUGAS AKIIIR
Nomor:UIN .02lDU IPP .00.9/A72/201 5
SkripsilTugas Akhir dengan judul: Arti penting Tauhid dalam Islamisasi ilmu
pengetahuan Isma' il Raji Al-Faruqi
Yang dipersiapkan dan disusun oleh:
Nalna : H. Usman Akbar
NIM l 10510029
Telah d七nunaqぉy激」αul pada:Kamis,08 Januari 2015
Dengan nilai :85 cA/B)
dan dLtta餞漁m telah diterima oleh Fakultas Uttdtt dall PemikittQ Isiam UIN
SunanKalttaga.
TIM UJIAN MllNAQASYAⅡ
Kem Sidang/Pengu」11
81988031005
PRng
ヽ
Prof Dr.H.Iskandar Zulkamain
194909141977031001
NIP。
Yogyakarta, 08 Januari 201 5
UIN Sunan Kalijaga
Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam
鰈
81988031005
HALAMAN PERSEMBAHAN

Skripsi sederhana ini kupersembahkan kepada :
Bapak dan ibuku serta kakak ku yang telah memberikan dukungan spiritual dan
moral serta apa yang selama ini kalian berikan kepadaku
Dosen pembimbing bapak Syaifan Nur, M.A.
Para sahabatku dan saudara-saudaraku dimanapun kalian berada yang telah
memberikan banyak motivasi tentang arti hidup yang sesungguhnya
dan almamater tercintaku...
Filsafat Agama/FUSPI/UIN SUKA
Yogyakarta

v
MOTTO

“Sampai kapanpun kita tidak pernah siap, tapi pertanyaannya
adalah mau atau tidak mau dan kita mau karena kita sudah
menemukan ilmu yang lebih tinggi dari cinta, yaitu ikhlas”

vi
KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Puji syukur kehadirat Allah SWT atas limpahan rahmat dan karuniaNya
sehingga skripsi ini dapat terselesaikan sesuai dengan harapan. Penulis menyadari
bahwa skripsi ini dapat terlaksana berkat bimbingan serta masukan dari berbagai
pihak. Oleh karena itu, penulis menyadari bahwa keberhasilan penyeleseian
Skripsi ini tidak lepas dari berbagai pihak, untuk itu penulis mengucapkan terima
kasih kepada :
1. Allah SWT, yang senantiasa memberikan berkah, rahmat serta hidayah
kepada seluruh makhluk-Nya dan sekaligus sebagai penguasa tunggal
alam semesta ini.
2. Bapak Prof. Dr. H. Musa Asy’arie, selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga.
Bapak Dr. H. Syaifan Nur, M.A. selaku Dekan Fakultas Ushuluddin, dan
Pemikiran Islam. Bapak Dr. H. Zuhri, S.Ag., M.Ag. selaku ketua jurusan
Filsafat Agama. Bapak Robby H. Abror, S.Ag, M.Hum. selaku sekretaris
jurusan. Dan Bapak Dr. H. Shofiyullah Mz, S.Ag M.Ag selaku Dosen
Pembimbing Akademik.
3. Bapak Dr. H.Syaifan Nur, M.A. selaku pembimbing yang telah banyak
memberikan masukan-masukan dan arahan yang bersifat konstruktif
sehingga dapat memperlancar penulisan skripsi ini.
4. Segenap dosen dan tenaga pengajar jurusan Filsafat Agama, dan seluruh
civitas akademika UIN Sunan Kalijaga yang memberi sumbangsih dalam
proses penulisan skripsi ini serta seluruh karyawan-karyawati di Fakultas
Ushuluddin dan Pemikiran Islam, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
5. Bapak H. Daman Huri dan ibu Hj, Hanifa tercinta yang telah memberi doa
tanpa lelah kepada anaknya demi kelancaran terselesaikannya penulisan
skripsi ini dan kesuksesan di masa mendatang. serta seluruh keluarga
besarku, kakak-kakakku (Hj.Sholeha, Hj.Khumairoh) yang telah memberi
motivasi terhadapku.
6. Teman-teman angkatan 2010 yang selalu memberi masukan dan
menemani ngopi (Bagas, Qosim, Imam, Badar, Fauzan, Izad, Farhad,
vii
Yadi, Hemmam, Mahrus, Reza, Obeng, Supriyatno) serta kawan-kawan
FORMAKSIAT '10 yang tak bisa penulis sebut satu persatu yang secara
"tak sengaja" telah meggugah semangatku untuk terus berkarya.
7. Nurul Lailiya (Liya) yang selalu menemani saya waktu malam minggu,
memberj masukan dalam penyusunan Skripsi dan selalu memberikan
perhatian kepada saya.
8. Teman-teman kost sapen (Fahmi. Walid, Syirot, d11) dan komunitas CCY
(CbrClubYogyakarta), ysng selalu memberi Inspirasi dan menemani
selama di Jogia.
9. Kepada rekan-rekan mahasiswa KKN (Tegal Tirto, Berbah) dan semua
pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu yang telah
memberikan dorongan yang sangat berharga sehingga penulis merasa
termotivasi untuk menyelesaikan skripsi ini dengan penuh kesabaran dan
ketekunan.
Penulis menyadari bahwa tulisan ini masih jauh dari kesempurnaan karenanya
diharapkan kritik dan saran yang konstruktif sifatnya sebagai upaya perbaikan.
Akhirnya penulis menyampaikan rasa hormat dan terima kasih yang sebesar-
besarnya, semoga Allah menerimanya sebagai amal sholeh, amin.
Wassalamu' alaikum wr. Wb.
Yogyakarta, 04 Desember 2014
Penulis
VH
Abstrak
Pada zaman modern, ilmu pengetahuan berkembang dengan begitu pesat. Hal ini
dapat dilihat dari munculnya ilmu pengetahuan baru secara independen dan berkembang
pesatnya teknologi. Fenomena ini melahirkan dampak yang begitu pesat bagi umat manusia.
Memang tidak bisa dipungkiri bahwa lahirnya ilmu pengetahuan memberikan jalan baru bagi
tercapainya kehidupan yang semakin mudah, tercukupi dan semakin memperluas cakrawala
pengetahuan manusia tentang dunia dan alam semesta, tetapi pada saat yang sama ilmu
pengetahuan lahir dari perspektif di luar agama, secara historis ia mulai memisahkan diri dari
otoritas agama ketika zaman Renaissans muncul, yakni kebangkitan dan kesadaran baru bagi
orang-orang Eropa dalam mengembangkan ilmu pengetahuan secara independen tanpa ada
campur tangan agama di dalamnya. Namun demikian, pemisahan dan kebebasan berekspresi
dalam mengembangkan ilmu pengetahuan justru menjauhkan mereka dari nilai-nilai yang
telah digariskan oleh agama, Sehingga pada batas-batas tertentu dirasa telah keluar dari
asumsi-asumsi yang bersifat religius serta tidak mempertimbangkan segi moralitasnya,
malahan antara ilmu pengetahuan dan agama selalu dipertentangkan. Dalam kontek ini tak
jarang justru kelahiran ilmu pengetahuan itu memicu adanya krisis besar di bidang etika dan
menimbulkan kerusakan dalam tatanan kehidupan. Di sisi yang lain, agama Islam memiliki
konsep kebenaran mutlak dan diakui sebagai agama yang paling benar dan universal. Di sini
ada semacam kesenjangan yang lahir antara asumsi ilmu pengetahuan modern dengan nilai-
nilai agama Islam. Fakta ini memunculkan sikap kritis dari seorang cendekiawan muslim asal
Palestina yang mencoba melakukan terobosan baru dalam memecahkan problematika antara
ilmu pengetahuan dan Islam dengan mencetuskan gagasan islamisasi ilmu pengetahuan.
Beliau adalah Isma’il Raji al-Faruqi, dalam konteks ini al-Faruqi melihat bahwa
perkembangan ilmu pengetahuan telah melenceng dari ajaran-ajaran Islam sehingga akan
membawa dampak kepada bentuk-bentuk sekulerisme dan krisis nilai. Islamisasi ilmu
pengetahuan adalah sebuah konsep pemikiran yang mencoba memadukan antara ilmu
pengetahuan dan Islam, dalam wilayah ini Islam menjadi sudut pandang dalam merumuskan
tatanan baru bagi adanya ilmu pengetahuan sehingga tidak ada lagi pendikotomian antara
keduanya dan ilmu pengetahuan menjadi Islami dan sesuai dengan prinsip-psinsip Islam,
islamisasi ilmu pengetahuan juga merupakan sebuah langkah baru dari sudut pandang
paradigma Islam dalam melihat dan mensinergikan dunia ilmu pengetahuan. Al-Faruqi
memahami bahwa inti dari ajaran yang paling sentral dalam Islam adalah tentang tauhid,
yakni kesatuan wujud tentang dimensi Tuhan, dengan itu ia mengembangkan gagasan
Islamisasi ilmu pengetahuan dengan mendasarkan diri pada tauhid. Dalam hal ini, Isma’il
Raji al-Faruqi mencetuskan konsep tauhid sebagai pendasaran pokok dalam melakukan
islamisasi ilmu pengetahuan. Tauhid merupakan prinsip yang paling sesuai dan paten dalam
mengintegrasikan kebenaran Islam dan ilmu pengetahuan, karena keduanya tidak saling
bertentangan, sehingga ketika ada problematika kemanusiaan yang disebabkan oleh
perkembangan ilmu pengetahuan yang semena-mena, maka jawabannya harus kembali
kepada Islam sebagai paradigma kebenaran yang universal, yakni dengan kembali kepada
rumusan ketuhanan. Dalam konteks inilah, al-Faruqi merumuskan secara teoritis tentang
islamisasi ilmu pengetahuan melalui tiga sumbu tauhid. Pertama, kesatuan pengetahuan.
Kedua, kesatuan hidup. Dan ketiga, kesatuan sejarah. Sehingga dengan demikian, Tauhid
menjadi kajian pokok dan paling penting dalam pemikiran Isma’il Raji al-Faruqi, khususnya
yang berkaitan dengan islamisasi pengetahuan.
Kata Kunci: ilmu pengetahuan, tauhid, islamisasi ilmu pengetahuan.
xii