Armas, letras y números

255 Pages·2015·6.29 MB·English

by  Eduardo Urbina

Bulletin of the CERVANTES SOCIETY OF AMERICA
THE CERVANTES SOCIETY OF AMERICA

President
JAMES A. PARR (2004-2006)

Vice-President
FREDERICK DE ARMAS (2004-2006)

Secretary-Treasurer
THERESA SEARS (2004-2006)

cutive Council
EMILIE BERGMANN (2006) MW VALERIE HEGSTROM (2005)
WILLIAM CLAMURRO (2006) NE DAVID BORUCHOFF (2005)
CATHERINE CONNOR (2006) PC HARRY VÉLEZ QUIÑONES (2005)
ANNE CRUZ (2006) SE SHERRY VELASCO (2005)
DIAN FOX (2006) SW AMY WILLIAMSEN (2005)
CERVANTES: BULLETIN OF THE CERVANTES SOCIETY OF AMERICA
Editor: DANIEL EISENBERG (2006-2008)
Managing Editor: FRED JEHLE (2006-2007)
Book Review Editor: WILLIAM H. CLAMURRO (2006-2007)
Editorial Board
JOHN J. ALLEN (2005) CARROLL B. JOHNSON (2006)
ANTONIO BERNAT (2005) FRANCISCO MÁRQUEZ VILLANUEVA (2005)
PATRIZIA CAMPANA (2005) FRANCISCO RICO (2007)
JEAN CANAVAGGIO (2006) GEORGE SHIPLEY (2007)
JAIME FERNÁNDEZ (2007) EDUARDO URBINA (2006)
EDWARD H. FRIEDMAN (2007) ALISON P. WEBER (2006)
AURELIO GONZÁLEZ (2007) DIANA DE ARMAS WILSON (2005)
TABLE OF CONTENTS
ESSAY
Armas, letras y números

EDUARDO URBINA 5–8

ARTICLES
Camila's Story
HOWARD MANCING 9–22
“El curioso impertinente” está dividido en dos partes casi iguales. La primera la dominan
los varones Anselmo y Lotario, y en su discurso figuran análisis, razones y argumento. No
se oye la voz de Camila. Todo cambia a partir de la frase “Rindiose Camila; Camila se
rindió,” que aparece al centro de la narración. Después el enfoque pasa a ser femenino.

Oímos a Camila y Leonela, en cuya conversación hay narración, intimidad y humor.
Camila ya habla más que los hombres, controla la acción y con maestría trama la escena
climáctica en la cual finge suicidarse para así manipular a su marido voyeur y a su amante
atónito.

Auctoritas y experiencia en “El curioso impertinente”
DAVID ARBESÚ FERNÁNDEZ 23–43
This article offers a new interpretation of “El curioso impertinente,” examining the
discussion of Anselmo and Lotario as a medieval “debate” in dialogue form. Taking into
consideration the key concept of curiositas, the article analyzes how this notion unfolds

into yet another medieval literary topos: the opposition of knowledge obtained from the
auctoritas of the classics (represented here by Lotario) to that derived from experience
(Anselmo). The analysis of “El curioso” from this perspective reveals closer connections
between it and the plot of Part I of Don Quijote, as well as the work's theme of
“knowledge.” The article thus provides further support for the “pertinence” of this
“impertinent” story.

La Señora Peregrina as Mediatrix in “La ilustre fregona”
CHRISTINA H. LEE 45–68
Este estudio focaliza la lectura de “La ilustra fregona” en el personaje de la madre de
Costanza, referida en la historia como “La Señora Peregrina” (secularización de la
advocación de “Nuestra Señora Peregrina”). Es ella la que moviliza los eventos más
significativos que llevan a la redención y reestabilización de la familia Carriazo. Es ella la

verdadera heroína de la novela, y no su hija Costanza. El rol de Costanza (hasta el
desenlace) es más bien metonímico, ya que encarna alegóricamente la figura de su madre, a
la par de imágenes sagradas de altares marianos que simbólicamente representan a la madre
de Jesucristo, a la mediatriz.

Poética de la antífrasis (Sobre la dedicatoria del primer Quijote)
FRANCISCO RICO 69–77
j
Knowledge of typography and seventeenth-century printing practices led to the conclusion

that the dedication of Don Quijote I was not written by Cervantes.

La colección de Quijotes ilustrados del Proyecto Cervantes: Catálogo de ediciones

y archivo digital de imágenes
FERNANDO GONZÁLEZ MORENO, EDUARDO URBINA, RICHARD FURUTA Y
JIE DENG 79–104

The Cushing Memorial Library at Texas A&M University houses the Proyecto Cervantes'

collection of over 450 illustrated Quijotes and related works, from the seventeenth to the
twentieth centuries. There are over 15,000 illustrations. These are available online,
accompanied by powerful searching tools, as part of the Proyecto Cervantes' hypertextual
archive. This permits more accurate and comprehensive study of them than ever before.

Cervantes sabía que Pasamonte fue Avellaneda: La Vida de Pasamonte, el Quijote

apócrifo y “El coloquio de los perros”
ALFONSO MARTÍN JIMÉNEZ 105–157
Cervantes knew that the author of Avellaneda's Don Quijote was the soldier Jerónimo de
Pasamonte, born in Aragon. In addition, he had access to the manuscript of Avellaneda's
continuation before writing “El coloquio de los perros.” In his novela ejemplar there are
numerous allusions to and quotes from both Avellaneda's Don Quijote and Pasamonte's
Vida.

RÉPLICA
Sobre los quijotes de don Quijote
ALFREDO BARAS 159–163
CONTRARRÉPLICA
Of quijotes, quijotes, and quijotadas: A Response to Alfredo Baras

CARROLL B. JOHNSON 165–166

REVIEW ARTICLES
La reconfirmación de que Pasamonte fue Avellaneda

HELENA PERCAS DE PONSETI 167–199
Review article of Alfonso Martín Jiménez, Cervantes y Pasamonte. La réplica cervantina

al Quijote de Avellaneda (Madrid: Biblioteca Nueva, 2005).

Nuevo itinerario del entremés

JESÚS G. MAESTRO 201–213
Review article of Vicente Pérez de León, Tablas destempladas. Los entremeses de

Cervantes a examen (Alcalá de Henares: Centro de Estudios Cervantinos, 2005)
REVIEWS
Kurt Reichenberger and Rosa Ribas. Ein kryptischer Cervantes. Die geheimen

Botschaften im Don Quijote.
JUERGEN HAHN 215–218

Cesáreo Bandera. “Monda y desnuda”: La humilde historia de Don Quijote.
Reflexiones sobre el origen de la novela moderna.
THERESA ANN SEARS 218–224

Enrique Suárez Figueredo. Cervantes, Figueroa y el crimen de Avellaneda. Que
trata de quién fuesse el verdadero autor del falso Quixote. Añádese su vida, y
obras. [Correction: the author of the book should be given as: Enrique Suárez
Figaredo.]
LUIS GÓMEZ CANSECO 224–228

Julio Baena. Discordancias cervantinas.
E. MICHAEL GERLI 229–231

David Quint. Cervantes's Novel of Modern Times. A New Reading of Don Quijote.
CARROLL B. JOHNSON 232–240

Stanislav Zimic. Los cuentos y novelas del Quijote.
HORACIO CHIONG RIVERO 240–245

José Domínguez Caparrós. Métrica de Cervantes.
JULIÁN OLIVARES 245–248

Cervantes' Don Quijote: A Casebook. Ed. Roberto González Echevarría.
MICHAEL J. MCGRATH 249–252

Miguel de Cervantes. Ed. Harold Bloom.
FRANCISCO SÁEZ RAPOSO 253–256

ARTICLES IN PRESS
From: Cervantes: Bulletin of the Cervantes Society of America, 25.1 (2005 [2006]): 5-8.
Copyright © 2006, The Cervantes Society of America.
ENSAYO
Armas, letras y números1
EDUARDO URBINA
La poesía es un arma cargada de futuro…
Gabriel Celaya
onsiderando cómo en los tiempos que corren
el futuro parece estar dominado por los ceros
y unos de la revolución digital, y lo que tal cir-
cunstancia significa a un tiempo como futuro
de los nuevos caminos de la poesía en el ámbi-
to de la Internet, convendría plantearse y me-
ditar lo que tal revolución supone y tal futuro
encierra desde la perspectiva de los tres mun-
dos que dominaron la vida y obra de Cervantes: las armas, las
letras y las cuentas.
A pesar de las inteligentes y acertadas revaloraciones de la
poesía cervantina emprendidas por Adrienne Martín y Ellen Lo-
kos, el principal hálito mítico-poético de su obra se encuentra
todavía y siempre en el Quijote. Allí residen como destiladas todas
las voces y todos los acentos anteriormente ensayados, todos los
1 Versión puesta al día del prólogo al Premio Internacional de Poesía “Miguel de
Cervantes” (Armilla [Granada]: Asociación Cultural Armillat, 2002), 13-17.
5
6 EDUARDO URBINA Cervantes
luminosos caminos transitados, todos los perfiles humanos cono-
cidos, todos los deseos y todos los fracasos, todos los gozos y to-
das las sombras. Cervantes se queja irónicamente, creo yo, de las
gracias de poeta que no quiso darle el cielo, aunque mejor podría
haberlo hecho por las continuas desventuras de su vida, o por las
glorias y favores que le fueron negados por el rey y sus señores. Y
sin embargo, el tiempo, que todo lo redime, le ha otorgado la
preciosa revancha de la eterna fama a través de las letras, armas
poéticas cargadas de futuro, un futuro continuamente renovado
en el presente donde las letras digitales multiplican más allá de
toda promesa el acceso e impacto de su primer mensaje.
Las armas marcan desde temprano el azaroso destino de Cer-
vantes: las armas del duelo con Antonio di Segura que fuerzan su
huida y refugio en Italia; las armas de Lepanto que le acarrean
primero honor y cautiverio luego; armas, en fin, las de su inge-
nioso caballero y su victoria que irónicamente eternizarán su hu-
milde nombre. A las armas le lleva la necesidad, y por las armas
cae y se levanta en su peregrinaje mediterráneo, Hércules, Ulises
y Sísifo a un tiempo, para acabar en el principio, en la palabra, en
el verso, en la página.
La poesía era para Cervantes un arma cargada de futuro que
ve malograda en La Galatea y frustrada en comedias y entremeses
nunca representados. De las armas a las letras, y de las letras a los
números recogidos en asientos, cartas de pago y poderes, en un
continuo y amargo vaivén que reproducen como espejo sus
errantes andanzas de Madrid a Esquivias, Écija y Castro del Río,
Carmona y Marchena, y por Jaén, Córdoba y Sevilla, de venta en
venta y de casa a casa. Crueles letras las de aquel “Busque por acá
en que se le haga merced” que pone fin en 1590 a sus esperanzas
de indiano. Y más aún las que detallan el triste acontecer de las
cárceles a las que le llevan unas cuentas que a veces no suman y
no encajan. Historia documentada una y otra vez por anónimos
letrados de repetidos pleitos familiares; cuentas y cuentos, núme-
ros y letras, que no logran, sin embargo, apagar el arma cargada
de futuro de esa pasión poética que desemboca en el Quijote.
Ambiciones, deseos, trabajos y jornadas, armas y letras, pero
por encima de todo Cervantes permanece a través de su vida fiel
a la poesía, su dulce y frágil doncella. Como el rayo que no cesa,
25.1 (2005) Armas, letras y números 7
posee Cervantes una voluntad poética que no se rinde, y un
amor a la palabra, al historiar, que no oscurecen ni la pobreza ni
el olvido. Y es así que el silencio da al fin paso al clamor incesante
de su voz en obras y personajes que saben resistir la adversidad,
la ignorancia y descubrir su auténtico ser y la razón de su existen-
cia.
Persistente y orgulloso, alegre y confiado, Cervantes se permi-
te entre burlas y veras anticipar el futuro y presente triunfo de
sus letras, el éxito de su Quijote leído ya en la China para enseñar
la lengua castellana, y hablar de los treinta mil volúmenes que
andan impresos por “casi todas o las más naciones del mundo,”
números entonces exorbitantes y ahora modestos. Todo lo cual
nos lleva de regreso a las letras, a la poesía y su poder como arma
cargada de futuro, y a la relación actual entre letras y números en
el mundo digital de los hipertextos y de las ediciones electrónicas.
Al convertir las obras de Cervantes en archivos electrónicos
accesibles universal e inmediatamente a través de la Internet la
palabra impresa cobra una nueva realidad virtual, un nuevo po-
der como arma e instrumento de conocimiento que ni siquiera el
visionario Cervantes podía haber previsto. Miles se convierten en
millones, desaparecen obstáculos e intermediarios, y el futuro de
las letras se realiza en una aventura colectiva y en un espacio
común, abierto y transparente. La gracia que no quiso darle el
cielo, la gloria que le robó la vida y el premio que le negó el rey,
dejan de ser cargas negativas para convertirse en instrumentos
más de la palabra, en armas ahora cibernéticas cargadas de reno-
vado poder y futuro. Es así que desde 1995 andamos elaborando
en nuestro Proyecto Cervantes los medios y archivos para el mejor
y más amplio conocimiento de Cervantes, de su vida y de sus
obras, facilitando su acceso, lectura y estudio.
Celebramos en el 2005 el cuarto centenario de la publicación
del Quijote y no han sido pocas las fiestas, ni tampoco las alaban-
zas y exaltaciones de la figura de Cervantes y del Quijote como
expresión máxima de lo que pueden las letras como armas, y más
cuando se convierten en números, en dinero, en libros, en lecto-
res y cátedras. Nosotros hemos preparado para tal ocasión la pri-
mera edición electrónica variorum del Quijote, la cual da acceso
gráfico, textual y crítico a 40 ejemplares y/o ediciones tempranas
8 EDUARDO URBINA Cervantes
(1605-1637), cotejadas, sincronizadas y anotadas, que a través de
la Internet2 se abren a la tenue luz de las pantallas de los ordena-
dores, desde Madrid a la China, y desde Texas a Armilla. Y es así,
finalmente, que armas, letras y números, convergen y se dan ci-
tan en nuestro mundo electrónico y digital en agradecimiento y
homenaje de Cervantes.
Eduardo Urbina
Texas A&M University
Universidad de Castilla–La Mancha,
Cátedra Cervantes
http://cervantes.tamu.edu
2 <http://www.csdl.tamu.edu/cervantes/V2/variorum/index.htm> (10 enero
2006).
From: Cervantes: Bulletin of the Cervantes Society of America, 25.1 (2005 [2006]): 9-22.
Copyright © 2006, The Cervantes Society of America.
Camila’s Story
HOWARD MANCING
l curioso impertinente” (“Curioso” hereafter),
which occupies chapters 33–35 of the first
part of Don Quijote, has been perceptively
discussed, among other things, as a study in
triangular desire (Girard), hysteria (Sieber),
pride (Hahn), obsession (Clamurro), jealousy
(Wey-Gómez), and homoeroticism (Amat), al-
most always with emphasis on Anselmo and
his madness/obsession.1 I would like to suggest in this essay that
“Curioso” is also a prototypical exemplar of a basic cognitive prin-
ciple and, at the same time, a study in agency and narrative dis-
course. And I would place primary emphasis on Camila as the
protagonist of the story.
The cognitive principle has to do with the modes of episte-
mology available in human thought. Cognitive psychologist Je-
1 Four other important areas of scholarship on “Curioso” have been sources,
influence, the novela’s role among the embedded narratives in the structure of Don
Quijote, and its potential relevance to the protagonist Don Quijote. Since I do not
deal directly with these matters, I will not refer to significant research in these
areas.
9
10 HOWARD MANCING Cervantes
rome Bruner has argued that “[t]here are two modes of cognitive
functioning, two modes of thought, each providing distinctive
ways of ordering experience, of constructing reality” (11). Bruner
maintains that the two modes, while complimentary, “are irreduc-
ible to one another” and that each of them “has operating princi-
ples of its own and its own criteria of well-formedness.” The two
modes are “a good story” and a “well-formed argument.” The
latter, “the paradigmatic or logico-scientific one, attempts to fulfill
the ideal of a formal, mathematical system of description and ex-
planation” (12). It is this form—logic, argument, abstraction,
theory—that has traditionally (at least since the days of the an-
cient Greeks)2 been privileged: human beings are reasoning enti-
ties (as opposed to brute animals, which are guided by instinct
and sensation); the culminating and distinguishing cognitive
achievement of homo sapiens is the ability to think logically, argue
coherently, and convince by means of abstraction. Men (gender
exclusiveness intended) have often been presumed to use reason
and logic to govern their thought and are not to be swayed by
emotion, feeling, or stories. Of the two ways of ordering reality,
argument has been identified with the male.3
The second mode Bruner describes is narrative: “Good stories,
gripping drama, believable (though not necessarily ‘true’) histori-
cal accounts” (13). Throughout the centuries it has been consid-
2 I do not mean to imply that in the ancient world myth (story, fiction) was
not also valued. Although the Greeks, for example, explicitly privileged history
over fiction, they also accorded great value to myth—the only means of under-
standing the remote past or the world of the gods—and invented story, particu-
larly if they conveyed some sort of edification and/or truth (Nelson, 2–8).
3 “The freeman rules over the slave after another manner from that in which
the male rules over the female, or the man over the child; although the parts of
the soul are present in all of them, they are present in different degrees. For the
slave has no deliberative faculty at all; the woman has, but it is without authority,
and the child has, but it is immature” (Aristotle 1260a). Lorraine Code (9–10) cites
this passage at the head of a list of similar male thinkers, calling special attention
to Rousseau, Kierkegaard, Nietzsche, and Humboldt. The feminist critique of
traditional male assumptions of men’s intellectual, biological, and logical superior-
ity over women, usually expressed in a simplistic binary metaphor, is substantial.
See, for example, the important and impressive studies by Code, Haste, Keller, La-
bouvie-Vief, and Tavris.