Ari ja kite tärä tikabtä ngäbere. Un libro en idioma guaymí ngäbe

100 Pages·2011·0.23 MB·Swedish

by  coll.

ARI JA KITE TÄRÄ
TTIIKKAABBTTÄÄ NNGGÄÄBBEERREE
UN LIBRO EN IDIOMA GUAYMÍ NGÄBE

2011
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ÍNDICE
1. PRESENTACIÓN “PROGETTO ORCHIDEA” ......................3
2. HISTORIA Y COSTUMBRES DEL PUEBLO GUAYMI’ NGÄBE ...4
3. ARTESANÍA NGÄBE ......................................................6
4. IDIOMA Y ORTOGRAFÍA ...............................................9
5. MATEMÁTICA .............................................................49
6. CIENCIAS ...................................................................61
7. ESTUDIOS SOCIALES ..................................................85
8. CUENTOS ...................................................................87
9. HIMNO DE COSTARICA ................................................98
10.COLABORACIONES Y AGRADECIEMIENTOS.................100
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1. PRESENTACIÓN
La Asociación “Progetto Orchidea” onlus - sin fines de lucro
– ha sido fundada en 2003 por un grupo de voluntarios
italianos que ha vivido en una de las reservas de los
indios Guaymí-Ngöbe de Costa Rica y que ha podido
conocer muy de cerca las necesidades de esta población.
Desde su fundacion, la Asociación se ha encargado
de cubrir las necesidades de niños y jóvenes,
con especial atencion al campo de la educación.
Gracias a la obra de voluntarios italianos y al aporte
de inversiones particulares, en 2008 la Asociación ha conseguido construir
una escuela dotada de pupitres y de comedor, en la reserva de Alto Conte.
La idea de escribir, por primera vez, un libro de texto en lengua Guaymí dirigido a
los estudiantes de escuela primaria es la respuesta al vacío cultural determinado
por la absoluta ausencia de testimonios escritos en ese idioma.
Se trata, sin duda, de una iniciativa muy importante para los 2000
alumnos que frecuentan las 33 escuelas de enseñanza primaria ubicadas en la
selva torpical y que contribuirá a conservar y a transmitir hábitos y costumbres,
técnicas agrícolas y conocimientos relativos a la visión cosmológica de un mundo
amenazado por la globalización y las leyes del mercado.
Este texto pretende enseñar las disciplinas fundamentales cuales son:
lengua y gramática, matemáticas, ciencias, estudios sociales e historia. Es un
libro sencillo dirigido a todos aquellos que deseen aprender y estudiar en este
idioma tan antiguo.
Agradeciéndo de antemano a todos aquellos que han querido colaborar
en este Proyecto, les deseámos a nuestros jóvenes amigos Guaymí-Ngäbe una
agradable lectura!
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2. HISTORIA Y COSTUMBRE
DE EL PUEBLO GUAYMI‛ NGÄBE
Los Guaymí son el grupo indígenas más
numeroso del norte del Panamá y de las
frontera meridional de Costa Rica.
Tras la invasión española de Panamá los
Guaymí, que antiguamente vivían en
la zona central de este estado, se han
instalado en los territorios que ocupan en la
actualidad, donde han conseguido preservar
sus antiguas costumbres.
Desde el punto de vista lingüístico
pertenecen a la gran familia CHIBCHA.
La cultura Guaymí está ligada a juegos
rituales cuales la balsería, al amplio
consumo de maíz y tubérculos y a la
ausencia de la tortilla en el alimentación
diaria.
Muchos de los elementos culturales que los
caracterizan se pueden reconducir a los antiguos Aztecos.
A este propósito, en 1966 se descubrió que uno de los grandes jefes Guaymí,
quien ante los españoles se hacía llamar Juan Moreno, se identificaba con el
nombre de Montezuma, al igual que el importante emperador azteco de Méjico.
Los caciques Montezuma son nombrados desde 1800 y se los define como reyes.
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COSTUMBRES DE LOS ANTERIORES INDIGENAS
Los Indigenas de antes tenian diferentes costumbres en su vida y en
su cultura, con respecto a la naturaleza y a los Indios de el pasado.
La diferencia que hay ahora entre los Indigenas en los costumbres
son: el vestir, el hablado, el como se utilizan las medicinas.
Antes los Indios no conociàn el español porque nunca lo habian
ohido y no lo entendeban: hablavan solamente en Guaymì.
Y tambien ellos tenian el costumbre de cultivar mucho la tierra para
sobrevivir, però al mismo tiempo no conociàn algunas cosas como el jàbon,
el azucar y otro mas. Vivian cazando muchos animales para alimentarse.
En una casa vivìan muchos grupos de familiares que se dedicaban a
diferentes trabajos para su alimentaciòn, como guiar animales, cultivar y
confeccionar vestidos.
KUGWE NI NGÄBE KIRÄGWE
Ngäbe kirä ye kwe kugwe nömbre jene meguerä: ere ñä ni Ngöbe
mtdäre kugwe jenejene mtdäre ni Ngöbegwe jödrön sribe yetdä jö
juägwita, tdä y blidätdä bätdä kragö kuguen yetdä.
Meguerä ni Ngöbe yei sulia ñä kägäre notdä äune kugwe nuäbäre
ñägäre kwedre ärädö ñä ka nömbre nugwe gäre iedre, kwedre nönbre
blide ngöbere.
Bätdä kwedre nömbre sribire krubäde nunängrä jai ägwä jödrön
ruäre näkä nömbre gäre iedre jödrön ye kä jädö sucä batdö jödrön
mda kwedre ye nömbre mundiäre krubäde kwetare jäe.
Ju kwatibe te ni nämbre nune kwädi ye nämbre nigwe sribi
jenejene nuaine kwedare jäe.
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3. ARTESANÍA NGÄBE
Para su artesanía el pueblo indígeno utiliza principalmente frutos procedientes
de la tierra y de la naturaleza.
Es un oficio antiguo y preciado, a lo que hoy en día se dedican muy pocas
personas.
Por esto, y para seguir creando los productos tan característicos de nuestro
pueblo, es fundamental conocer las plantas y saber cómo trabajarlas.
 1. CHÁCARA: Las chácaras son bolsos que se utilizan para cargar leña,
frutos y para salir de paseo. Las más grandes
se utilizan para transportar y mecer a los
bebés y también para guardar la ropa.
La chácara se obtiene tejiendo
pacientemente las fibras de una planta
llamada PITA (Kiga) o CABUYA (Bän). Para
su confección se utiliza también el PEINE
DE MICO.
 2. SOMBRERO: El material para hacer
el sombrero se obtiende de una PALMA
(Palma cogollo y Täbä) especialmente
suave. Se tiñe con colores naturales y se
decora con dibujos ancestrales.
E n
primer lugar se cortan las hojas y se
extrae la fibra en ellas contenidas. Una
vez sacada, se hierve la fibra en agua
en la que previamente han sido disueltos
algunos colorantes naturales y se pone a
secar al sol durante varios días. Una vez
seca ya se puede empezar a confeccionar
el sombrero.
 3. VESTIDO: Los vestidos son los
mismos que utilizan las mujeres a diario.
Su diseño único y exclusivo remonta
al siglo XVIII y representa sin duda el
rechazo cultural frente a la vestimenta
impuesta por la colonización.
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Para confeccionar un típico vestido de los indios Guaymì Ngäbe hay que
comprar TELA DOCOMA e hilo. En cuanto al dibujo, cada cual escoge según
sus gustos. Los dibujos más característicos de los Guaymì Ngäbe suelen ser
los motivos de forma triangular y de colorines. Antiguamente los vestidos se
confeccionaban en puro hilo natural.
 4. MUÑECA: Las muñecas nacieron con la intención de reproducir en
pequeño las facciones y la forma de vestir de las mujeres indígenas.
Para hacer la muñeca se utiliza la TELA DOCOMA. Una vez moldeada la forma
y confeccionado el vestido, se rellena con flores, por lo general de BALSO.
 5. PULSERA: La bisutería es uno de los artículos de artesanía
más diversificado y evolutivo que abarca collares, pulseras, aretes y
prendedores.
Se confeccionan con CHAQUIRA o semillas naturales e HILOS naturales,
aunque a menudo se emplea también hilo de nylon.
 6. PILÓN: El pilón se obtiene trabajando la madera de un árbol para dar
forma a un recipiente alto y con mucha capacidad. Sirviéndose de un grueso
palo de madera, en el pilón se suelen machacar las cascaras de arroz y de
maíz y se extraen los tintes naturales.
 7. GUACAL: Este recipiente con mucha capacidad se obtiene partiendo
por la mitad y vaciando los grandes frutos de una planta llamada JICARO. El
resultado es un recipiente hondo y redondo que se utiliza para beber, para
transportar agua y también para tocar musica.
 8. CUCHARA: Se obtiene del fruto del JICARO o de la madera.
 9. AMACA: Se compra el MECATE y, pacientemente, se anuda o entreteje,
hasta formar una red. Antiguamente las amacas estaban hechas de fibras
naturales que se hallaban en la selva y se teñían con tintes naturales.
 10. ARCO Y FLECHAS: El arco se obtiene de la madera de tres tipos de
plantas: PALMAS, CHANTAS y PEJIVALLES. Una vez encontrada la madera
más adecuada, las flechas se trabajan con el machete.
Algunas plantas que se utilizan para obtener TINTES NATURALES son:
Balso Rojo – Guaitil – Achiote – Amarillón – Pejiballe de la Montaña – Caoba
– Cedro Amargo – Espavel – Nance – Guachipelín – Cedro María – Gavilana
– Lengua de Vaca – Teca – Zarzaparrilla – Lagartillo
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3.SRIBI NGÖBEGWE
Ye kugwe kiräbe ni negue jätari äguä meguerabe jodrü ne sribenambre
ja äibe krägueda ägue kä neguäne mätdare ni bräibe neberä jödrö ne
sribere ye ere ñäka meguerä! Käreguäne sribi kira ye üduäde kri äguä
ni bräibe neberä sribi ye nuäine kugwe nigue ñäkä käikwidäregä jätdi.
Sribi ye nuäidre jäunu mendöguäre mönsö kiäituare.
Kwe ere sribedre kuedre jäunu jätäri.
 1. KRÄ: ye sribedä jödrö ködegädä kigä. Böngrä künägärä kuädä
jödrö kedämö ye diägä nägäre jä erebe bitdi sibedre kräre.
 2. SÖMRERÖ: ye sribetä töbä bitdi käne kä tigäregö bitdi tigäre.
Riädre migare gwäna gäiräire bitdi räbädre jrekä kwidädre.
 3. NÄÖ: ye sribedregöre dängüdü ye kögädre kë digärä bitdi kuguan
kidäre ni tö ie erere
 4. MÖNEGÄ: ye sribedregöre
dängüdü ye kögädre bitdi mädä dön
sribedra kia bitdi krüblü ugärete.
 5. Jödrö kidäre kidebädä ye sribeta
nu nugua bitdi sribeda köbtdi äguö
kögädre.
 6. BILON: kri sribedä bilöne ye ärö
dägärä bötda jödrö mädä dagörö jödrö
jugärä.
 7. SIÖGWÄDÄ: krie ködegädä siö
göguä ödädre ño ñära bötda ño gweanä
ärbe sribetda drüre.
 8. KWIYÄRÄ: ye sribedä jödröngä
siö krigöguä kri sriberaba örädö.
 9. YÄMÄGÄ: ye kögädä ö kögögädre
bitdi sribedre kwidäni jerekä ö
mögödrede jödäri.
 10. TÜGWE BÖTDÄ BUGÖ: tügwe
ye sribedä kri kedämö bitdi sribera
ködegädä töbä, chöndö däbä; bugö ye
sribedä ngiträguän bitdi bödö sribere
kriguäne.

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4. IDIOMA Y ORTOGRAFIA
Escribir en la escuela
Tärä sribekrä dirijuete
Köbö ngwiantäri jae ngäbere
Köbö kuin dekä Buenos dias
Köbö kuin dere Buenas tarde
Köbö kuin deo Buenas noche
Blita keta kabre ng
Ni ngäbere blite keta kabre akwa arbe, ni ng ñakare blite ja kwrere
jirere jatäri, ye abko bä mikani kore sé, ari mike ñrärä kuin jatäri
tä tikani yé.
Existon varias formas de hablar y escribir en el mismo idioma indigeno.
Por esto presentamos aquì como se escribe correcto.
Ni ng kä té, nenonkwäre Ni ng kä té, kädokwäre
Arato - Tambien Aranto
Arbe - El mismo Arabe
Jutoin - Vieron Jatain
Kübien - Dormir Kibien
Mä - Usted Ma
Niere - Diga Ñere
Ngutuä - Serro Ngutio
Ngodokwä - Rodilla Nuklokwä
Dre - Que Jre
Nikénkä - Asustado Nekwetekä
Krä - Hueso Kroko
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Ñäkäkrä nebti ni tä blite siba, ye kwrere
bäsi akwa tä ngäbere tikani, ye mden bä
mikani kore sé.
Arbe Ngwarbe
Gwairbe Ja närbe
Kwärbe Törba
Kwärbeni
Tärä �kani täräkwata käne yebtä, abko tä bä mikani nete toare aune ño ñäkäkrä
�kadre b� jatäri, ye kwrere �kadre tärä okwä yeb�.
Ari tärä tike ñäkäkrä käne yebti
- jodron ye arbe tä nunkwe.
- ni jökrä näinta gwairbe jabtä mtare.
- ni kwärbe jodron yekwe nibi tuin tei.
- mütü ye kwarbeni san yekwe, mdenbtä kämri kwe.
- ngwarbe muma mikani krí �bien nikwe, ñü nibira kämike jökrä Nikän.
- nibi ye ngäbä nibira janärbe kuin jökrä.
- � törba jodron ye kwere kökadi jae siba arato.
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