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AREQUIPA A TRAVÉS DEL TIEMPO POLÍTICA, CULTURA Y SOCIEDAD Álvaro Espinoza de la Borda Fernando Calderón Valenzuela Lorenzo W. Tacca Quispe Edito res CENTRO DE ESTUDIOS AREQUIPEÑOS UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN AREQUIPA 2008 Serie: Historia de Arequipa AREQUIPA A TRAVÉS DEL TIEMPO POLÍTICA, CULTURA Y SOCIEDAD EN AREQUIPA © Álvaro Espinoza de la Borda Fernando Calderón Valenzuela Lorenzo W. Tacca Quispe CENTRO DE ESTUDIOS AREQUIPEÑOS UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN Diseño y diagramación: Lorenzo W. Tacca Quispe Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú bajo el Nºjjom,l Impreso en Arequipa 2008, diciembre Los derechos del autor están reservados y registrados de acuerdo a las leyes peruanas e internacionales. El Centro de Estudios Arequipeños se reserva el derecho de selección de los artículos. Las opiniones vertidas en ellos son de exclusiva responsabilidad de sus autores. Prohibida la reproducción parcial o total del texto y de las características y elementos gráficos de este libro. Ningún párrafo o ilustración de esta edición puede ser reproducido, copiado o transmitido sin autorización expresa, y por escrito, de los editores. INDICE INTRODUCCIÓN 5 ARTE RUPESTRE EN AREQUIPA: EL ARTE MOBILIAR RUPESTRE DEL PUEBLO DE YURA VIEJO Lorenzo W. Tacca Quispe.................................................................11 REFLEXIONES ACERCA DEL PROCESO CULTURAL Y LEGITIMIZACIÓN INCA EN AREQUIPA Augusto Cardona Rosas...................................................................31 REPENSANDO LA REBELIÓN DE LOS PASQUINES Víctor Condori.................................................................................49 LA TRANSFORMACIÓN DEL LA REAL HACIENDA PERUANA BAJO LOS BORBONES: EL CASO DE AREQUIPA Kendall Brown................................................................................77 MANEJANDO LA PLUMA PARA MEJOR SERVIR LA CAUSA DE DIOS. LOS ESCRITORES RECOLETOS DE AREQUIPA Álvaro Espinoza de la Borda..........................................................101 PODER Y CONFLICTO EN EL PRIMER PERIÓDICO DE AREQUIPA. “LA PRIMAVERA DE AREQUIPA” 1825 Fernando Calderón Valenzuela......................................................151 Nota sobre los autores 167 Publicaciones Centro de Estudios Arequipeños 169 INTRODUCCIÓN La palabra Arequipa posee un inestimable significado histórico. No sólo se r efiere a un espacio geográfico determinado, sea ésta una región, una provincia, o una localidad, contiene también imágenes construidas a lo largo del tiempo, que le otorgan singularidades frente a otros espacios; pero, a la vez, entre sus significados históricos encontraremos elementos que la vincularán con los grandes procesos e incorporarán a las grandes estructuras sociales en las que el ser humano se ha desarrollado. Estas diferentes y variadas imágenes que tenemos sobre Arequipa, han sido construidas gracias al conocimiento histórico, a la literatura, al periodismo, al arte, a la religión y a todas aquellas referencias que han representado a la ciudad, a la provincia y a la región; a la relación entre sus miembros y con otras comunidades; cada actuación, cada palabra y cada pintura producida en o sobre Arequipa hace más abundante el significado histórico de ésta, y proporciona, a quienes la estudiamos, mayor número de elementos para comprenderla e interpretarla. Aunque no es nuestra intención abarcar todos estos significados en los textos que conforman este volumen, pretendemos sí, mostrar como se han ido construyendo las diferentes representaciones que sobre Arequipa existen y que a través del tiempo adquieren diferentes connotaciones. Cada generación produce su propia forma de interpretar la realidad, pero no olvidemos que este nuevo producto está sustentado en antiguas formas de hacer la historia, ¿no sería más interesante ver las distancias y cercanías, en diferentes textos, a manera de diálogo intergeneracional? Asimismo, cada generación busca sus propios temas, plantea su propia nomenclatura, prioriza, arbitrariamente, sus propios periodos de tiempo, pero cualquiera fuese su elección, vivirá obsesionada por entender, explicar y acercarse a la realidad humana que es su objeto de estudio. 5 Entonces, serán estos dos puntos los que vinculan el presente volumen: la historia de Arequipa vista a través de diferentes periodos, perspectivas, temáticas y generaciones de investigadores. Aunque, aparentemente, es más lo que separa de lo que une, este libro tendrá en Arequipa su eje, el leitmotiv de la obra, y la historia, en el sentido más amplio de la palabra, como el “plano” con el cual nos acercamos a ese eje. “Arequipa a través del tiempo” busca mostrarnos estas diferentes imágenes e interpretaciones realizadas por un grupo variado de investigadores, mostrando así diversas formas en las que cada uno asume su labor intelectual. Este libro pretende, precisamente, mostrarnos a través de un conjunto de estudios, un acercamiento a algunas de esas imágenes formadas en distintos momentos. El presente volumen es producto de varias discusiones, entre quienes lo editamos, sobre la necesidad de difundir recientes investigaciones históricas producidas sobre Arequipa, pero a la vez matizadas con trabajos que se encuentran dispersos. No fue sencillo reunir estos textos, pero recibimos alentadoras respuestas que, por cuestiones de espacio y de presupuesto, ameritarán futuras publicaciones. La presencia humana en ese extenso espacio que es y fue Arequipa, data de miles de años. Se ha intentado por tanto incluir trabajos que se ocupen de las diferentes etapas de esa ocupación. Sobre la estructura de la obra, debemos señalar que, ante la diversidad temática, privilegiamos la cronología como elemento organizador del libro, abarcando desde la época prehispánica hasta buena parte de la vida republicana en el siglo XX. Los dos primeros textos giran en torno a la Arequipa prehispánica. El artículo de Lorenzo Tacca Quispe, sobre el Arte mobiliar rupestre de las lajas pintadas en el poblado de Yura Viejo, nos da nuevas luces acerca de este tipo de expresión religiosa andina que aparece en varios lugares de la región Arequipa; sin embargo, en este trabajo resaltan algunas particularidades de la zona investigada, tal es el caso del tamaño de las lajas, la forma en la que han sido colocadas o depositadas, su ubicación, etc. 6 Augusto Cardona Rosas nos proporciona datos referidos al proceso cultural y de legitimización de los Incas en Arequipa. En primera instancia nos da alcances sobre el comportamiento de las sociedades de Wari y Tiwanaku en Arequipa, además de datos interesantes sobre las oscilaciones climáticas que afectaron a estos y otros pueblos prehispánicos. También abarca el proceso que se produjo en Arequipa, antes de la llegada de los Incas, para luego culminar con las formas de administración del Tahuantinsuyo en el valle de Arequipa, sosteniendo que su presencia implicó cambios, entre los que destacan los demográficos y religiosos, el primero se da por la llegada de grupos de mitimaes, y el segundo por la instauración de rituales oficiales en honor a las deidades incas. De otro lado nos hace notar la escasa presencia de la arquitectura cuzqueña en suelo arequipeño, la importancia del maíz, las piedras votivas. El periodo colonial arequipeño será tratado en tres estudios, el primero de ellos, es el texto escrito por Víctor Condori, donde se ocupa de un viejo tema desarrollado por uno de los más conocidos historiadores arequipeños como fue don Guillermo Galdos Rodríguez y que precisamente denomina “Repensando la Rebelión de los Pasquines” en el que, empleando nuevos conceptos, interpretaciones y documentos; aporta significativamente en el conocimiento del origen del carácter turbulento arequipeño, al ser dicho movimiento el comienzo de la “saga” de las revoluciones de Arequipa, que le dieron fama de Ciudad Caudillo. El objetivo del ensayo como dice su autor, es revisar, a través de diferentes estudios, los factores que llevaron a una ciudad colonial notoriamente “fidelista” a levantarse contra un conjunto de reformas introducidas por la corona española a fines del siglo XVIII y a su vez, repensar sobre la imagen tradicional que se tiene de esta revuelta urbana, vista tan solo como el rechazo de una élite egoísta, encubierta por una plebe manipulada y ajena a cualquier tipo de interés. Cuestionando, finalmente, el carácter prerrevolucionario y precursor de la misma. Por su parte, el segundo trabajo, escrito por el doctor Kendall Brown, titulado “La transformación de la real hacienda peruana bajo los Borbones: el caso de Arequipa”, trata, desde la perspectiva de la historia económica, de cómo los cambios fiscales producidos bajo el gobierno de los borbones, a fines del siglo XVIII, en unmomento 7 significará el aumento en la recaudación, pero que será utilizada para la manutención de la burocracia colonial afincada en la capital del virreinato, sin que produzca beneficios a la ciudad arequipeña. El autor propone que, la corona española prefirió implantar impuestos indirectos ante la resistencia violenta a impuestos universales- directos, logrando de esta manera mantener el control de la corona, pero impidiendo los cambios estructurales que permitiesen desafiar, en palabras del autor, los “perjuicios sociales y culturales de la colonia”. Álvaro Espinoza de la Borda se ocupa de una serie de religiosos que, tanto en la época colonial como republicana, se preocuparon por dejar una serie de escritos de la más variada índole que titula sugestivamente “Manejando la pluma para mejor servir la causa de Dios: Escritores recoletos de Arequipa”; donde busca revalorar la labor desarrollada por los frailes de la Recolección de San Jenaro que desde mediados del siglo XVII, hasta la actualidad, han forjado la imagen de “Arequipa la Roma del Perú”, que se debe precisamente al accionar de consagrados y laicos, dentro de los que esa comunidad religiosa mucho ha tenido que ver. Sostiene el autor que dentro de la historia de Arequipa, destaca la obra desarrollada por la Iglesia para la conformación de su identidad; siendo los conventos, particularmente el de La Recoleta, en sus diferentes momentos, que además de la oración, penitencia y recogimiento; aportaron de manera muy significativa a la actividad cultural no solo de la ciudad sino de la región e incluso del país, que ha generado precisamente esa representación mencionada, con la vida y los escritos de virtuosos y cultos religiosos franciscanos de los que no pocos fueron escritores. Aunque, gracias a Jorge Basadre, quien en su libro “La Multitud, la ciudad y el campo en la historia del Perú” señalara que Arequipa debe de ser considerada la ciudad republicana por excelencia, así como Cusco y Lima representan la época Inca y Colonial respectivamente; los trabajos antes mencionados pretenden mostrar la riqueza social pre republicana de Arequipa, motivo por el cual hemos privilegiado estos cortes temporales; pero no queriendo descuidar los inicios republicanos, publicamos, por último, el texto escrito por Fernando Calderón Valenzuela sobre el conflicto por el control del primer periódico publicado en la ciudad de Arequipa en 1825, llamado“La 8 Primavera de Arequipa o Mañanas de su Independencia”, en este trabajo se muestra el importante papel desempeñado por el periodismo a inicios de la república en el juego político; siendo tribuna de difusión de diferentes ideas y espacio para el debate entre los distintos proyectos políticos, aunque ésta fue una empresa personalista, pero a la vez localista, como se puede ver a través de la prensa regional, en este caso la prensa arequipeña que pugnaba por una porción del nuevo espacio político nacional peruano. Así, a través de seis trabajos que estudian coyunturas y procesos sobre la política, la cultura y la sociedad arequipeña, intentamos incrementar y enriquecer el significado histórico de Arequipa. Pensar, tanto la región como la ciudad, el poder central y el poder local, las representaciones que sus miembros hacen de ella misma, así como las imágenes que otros han elaborado de ella, son algunos elementos que los lectores podrán encontrar en estas páginas. Somos concientes de las limitaciones que una obra, como la que aquí planteamos presenta, pero esperamos que los textos publicados puedan reiniciar el debate historiográfico sobre Arequipa, que algunos abismos generacionales han obligado a olvidar. Arequipa, diciembre del 2008 Los editores. 9