Arcana Magica. Diccionario de Símbolos y Términos Mágicos PDF
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36160AA01A01 36160AA01A01 ARCANAMAGICA reúne por orden alfabético numerosos términos de a AAuullaaAbierta t magia,religión ysupersticionesenelmundoantiguo(algunosm uy actuales), er bi fenómenospsicológicos,religiosos y sociales, clave para comprender las Religiones A ylassociedadesantiguas. 36160AA01A01 aa ulul Con ello se intenta potenciar, comprender y reivindicar, siguiendo las modernas AA tendenciasinternacionales de la Historia de las Religiones, el estudio académico de los documentos que evidencian la existencia, desde los primeros tiempos históricos,deprácticasmágicas.Lamagia,lahechicería,laadivinación (brujería, adivinación,videncia, hechicería, nigromancia, horóscopos, augurios y un largo etcétera),formaban parte de la vida cotidiana de todas las capas de la sociedad, fuesecualfuesesunivelintelectual,político o económico, tanto a nivel oficial comoprivado. Estaobraconstituyeunextraordinario esfuerzo de trabajo personal y editorial, dirigidotantoaestudiososcomoaaficionadosalmundodelamagia, disciplina académicamente relegada, desatendida y desacreditada, considerada tradicionalmentecomo“lahermanapequeña de la religión”. La autora, precursora ypromotoradeestosestudiosenelmundouniversitario de nuestro país, amplía, revisa,ponealdíaycomplementa sus anteriormente publicados diccionarios s sobreelmismotema,añadiendoahoraelincentivodelasimágenes en color. o c i g á ANA MARÍA VÁZQUEZ HOYS m s o n i m AnaMaríaVázquezH oysesDoctora de Historia Antigua por la Universidad r é Complutense de Madrid desde 1974, con la Tesis Doctoral «La Religión Romana t enHispania» (Madrid, 1982). Profesora titular deHistoria Antigua en la UNED, y s entresusnumerososlibrosdestacan Dianaen la religiosidad hispanorromana. o l ARCANA MAGICA Tomos I y II, Madrid, UNED, 1995 y 1996; Elmundogriegodesde el siglo IV. o b Alejandro Magno. El helenismo. Madrid,UNED, 1994; Diccionario de símbolos m Diccionario de símbolos y términos mágicos. Madrid, UNED, 1993; Historia de Roma, vol. I, De los í s orígenesalfinal de la conquista del mundo helenístico.Madrid, UNED, 2001; e d y términos mágicos HistoriaAntigua Universal, Próximo Oriente y Egipto.Madrid,UNED, 3ª edición, o noviembre,2001; AntiguoEgipto.Arlanza ediciones, col. Historia de la Humanidad i r a vol. 4, Madrid, 2000; Historia Antigua. Oriente y Egipto. Editorial CEURA, n Madrid,2002; Historia de las religiones antiguas.4vols. Editorial Sanz y Torres, o ANA MARÍA VÁZQUEZ HOYS i Madrid,2002. cc Di S Y O . H A C Z E GI U Q A Z M Á V A A N RÍ A A M C R A N A A IISSBBNN 8844--336622--44226699--66 36160 U N E D 9 788436 242690 EDICIONES Ana María Vázquez Hoys ARCANA MAGICA DICCIONARIO DE SÍMBOLOS Y TÉRMINOS MÁGICOS UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA ARCANA MÁGICA. DICCIONARIO DE SIMBOLOS Y TÉRMINOS MÁGICOS Quedanrigurosamenteprohibidas,sinla autorizaciónescritadelostitularesdel Copyright,bajolassancionesestablecidas enlasleyes,lareproduccióntotalo parcialdeestaobraporcualquiermedio oprocedimiento,comprendidoslareprografía yeltratamientoinformático,yladistribución deejemplaresdeellamediantealquiler opréstamospúblicos. © UniversidadNacionaldeEducaciónaDistancia Madrid2009 www.uned.es/publicaciones © Ana María Vázquez Hoys ISBN electrónico: 978-84-362-5990-2 Edición digital: noviembrede2009 NAD EM EUQ OL OVLEUVED OGIMENE Y SOGIMA A LadiosaMaat. PinturamuraldelatumbadeNefertari. ValledelasReinas. ¡Oh, Maat! He aquí que comparezco en tu presencia. Permíteme contemplar tu radiante belleza! ¡Mira! ¡Mis brazos se alzan en adoración de tu sacrosanto Nombre! ¡Oh, Verdad-Justicia, escucha! Comparezco en los lugares en que los árboles no crecen, en que la tierra no permite que las plantas broten... He aquí que entro en los lugares de los Misterios y que hablo con Seth, el señor de estos lugares... Mi Guía-Protector se me aproxima; su rostro aparece cubierto con un espeso velo... Tras prosternarse ante los lugares de los Misterios, penetra en el santuario de Osiris y contempla los Misterios que allí tienen lugar... «Invocación a Maat». Libro de los Muertos, cap. CXXV. Undiosdiolamagiaaloshombresparaayudarlosadefendersedelpo- der del mal y de las visiones de la noche y el día. InstruccionesdelfaraónMerikara,afinesdelaVIIIDinastía. Las cosas ordinarias dirigen la mente simbólicamente hacia algo más alto,lofragmentarioapuntaalatotalidadytodoloefímeroesunaima- gen de lo eterno. LURKER,M.DiccionariodeDiosesySímbolosdelEgiptoantiguo. Ed.Indigo.Barcelona1991,p.13. INTRODUCCIÓN El mundo de la Magia, la Religión y la Superstición, del que se ocupa este li- bro, es complejo y amplio, e intentar encerrar en un pequeño libro todos sus tér- minos, más que difícil o complicado, es imposible. Máxime si, como aquí, se pre- tende incluir desde términos utilizados en el Próximo Oriente, ya en el II milenio a.C.,hastalaEdadMediallegando,aveces,alaactualidad,aúnsabiendoquehas- tanuestrosdíasdichostérminoshanaumentadoconsiderablemente. Sorprende la continuidad, la persistencia, de este mundo mágico-religioso. Sorprendelaunidadyelpoligenismo,aunqueestaafirmaciónparezcaundespro- pósito: Todo fue igual. Todo es igual, arriba y abajo. Ya sabéis, los que sabéis, de quéestoyhablando. Estetrabajopretendeenriquecerelestudiodelaespecialidadalaquelaauto- rasededica:lasReligionesenelmundoantiguo.Poresosehanañadidotérminos mágicos y religiosos, sobre todo utilizados en la religión romana, eminentemente ritualista, llena de supersticiones y tabúes mágicos, especialidad en que la autora comenzósuinvestigación.Todoesto,asabiendasdequedentrodeestaextensaes- pecialidad,lamagiahasidoyesunahermanamenorycasiolvidada,pornodecir excluidaodenigrada,delareligión. Podemos,porejemplo,recordarloquedecíaalrespectoel,aveces,genialVol- taire:«Lasupersticiónesalareligiónloquelaastrologíaesalaastronomía:lahija muylocadeunamadremuysabia».Loqueesteautornodijoesque,asupesar,la madre era anterior y más importante que la hija. Aunque Lactancio dijese Religio veri cultus est. Superstitio falsi. La supersitición y la magia se complementan, se apoyanysealimentanmutuamente.Ysedemuestraque,aveces,esmáscotidiana lasuperstición,yesmáscotidianalamagia,quelamismareligión.Aunque,como decíaVarrón:«Elhombresupersticiosotienetemordelosdioses,mientrasqueel hombrereligiosoloveneracomoasuspadresynolestemecomoaenemigos». Esta opinión peyorativa, en la modesta opinión de quien esto escribe, se pro- duceporquenoseconocebienelmundodelamagiaylasuperstición.Deaquíel interés por poner en manos del público en general, de los colegas dedicados a las Religiones antiguas y de los alumnos universitarios en particular, este texto en el queserecogenporordenalfabéticonumerosostérminosreligiososymágicosanti- guos,enriquecidosavecesconejemplosactuales,loquedemuestralapersistencia DICCIONARIODESÍMBOLOSYTÉRMINOSMÁGICOS eneltiempoyelespaciodeestascreenciasyprácticas,tanantiguascomoelhom- bremismo. Setrata,solamente,deunpequeñoresumendelosmuyextensostérminosre- ferentesamitos,supersticionesytodaclasedecreenciasquesemanejanenelmun- dodelamagia,lareligiónylasuperstición,alqueposiblementeseguiránotrosque loamplíen,talescomoaquellosqueserefierenaplantasopiedrasmágicas,laspa- labras mágicas y el culto a la serpiente en el Mundo Antiguo, además de algunos de los muchos textos que hemos recogido a lo largo de nuestra dilatada vida in- vestitgadorayqueseguiránaésteenunvolumenaparte. Se espera que, de alguna forma, sirva de ayuda a aquellas personas que se in- teresanporestostemas,alosqueseinteresaránenelfuturo,y,desdeluego,atodo el público ávido de conocimiento, que necesita asomarse a un tema tan interesan- te.Eltemadelamagiaestádemodaenestosdíasdeprofundoscambiosyconfu- sión,muysimilaresalostiemposhelenísticos,llenosdeincertidumbre,ansiedady angustia. De esta falta de información seria se aprovechan y aprovecharon ciertas personas no muy profesionales de la verdad, falsos vendedores de esperanza, sue- ños,pseudocienciasyesoterismo,auténticoeinnegablefenómenopsicológico,so- cialyeconómicodetodoslostiempos. Mi agradecimiento a quienes me han animado a realizar este trabajo, y sobre todoalVicerrectoradodeMetodología,MediosyTecnologíadelaUNED,super- sonaladministrativoyalaComisióndePublicacionesdedichaUniversidadporsu paciencia y apoyo en todo momento. A pesar de todos,ellosy yo, no consigo que lasmayúsculasyminúsculassalgancomoyoquiero.Asíqueruegoaloscríticosque disculpenelfallo,queyo,unavezmás,atribuyoalHado. LAAUTORA Madrid,octubre2002 ARCANA MAGICA DICCIONARIO DE SÍMBOLOS Y TÉRMINOS MÁGICOS A Abadón producción de la *miel, producto que se creía mágico por excelencia, que se Príncipedelasfurias,reydelaslan- creíadoncelestialybebidadeinmorta- gostas demoníacas, ángel del abismo lidad. segúnelEvangeliodeSanJuan,9,11. Abgal, Apkallu Siete seres fantásticos sumerios, sometidosa*Enki. Abatón Lugar sagrado en los templos grie- gosprohibidoalosfieles,residenciade ladivinidad. FIG.1. Colgantedeoro.Creta.2000-1600a.C. Un mito etiológico egipcio cuenta Abeja que una vez lloraba el dios Sol *Ra y que sus lágrimas caían al suelo, donde Para la mayoría de los antiguos, se convirtieron en abejas. La miel tenía egipcios, griegos, romanos, indios, es- cierta importancia en la manufactura candinavos o celtas, entre otros, la na- egipcia de pomadas. Una representa- turaleza divina de la abeja no dejaba ción muy antigua de la apicultura se lugaradudas.Muchasrazonesexplican encuentra en el relieve de un santuario estehecho:laorganizacióndelacolme- de*RadelaDinastíaV. na, el carácter laborioso de estos insec- Los soberanos del Bajo Egipto de tos, que se ha supuesto debido a una algunos períodos de la historia egipcia inteligencia superior y, sobre todo, la llevabanelepítetode«PríncipeAbeja».
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