apocalipse 12

253 Pages·2017·1.94 MB·Portuguese

Clodomiro de Sousa e Silva

APOCALIPSE 12
UMA LEITURA PARADIGMÁTICA DO PEREGRINAR CRISTÃO

Tese apresentada ao Programa de Pós-
Graduação em Teologia da Faculdade Jesuíta
de Filosofia e Teologia, como requisito parcial
para a obtenção do título de Doutor em
Teologia.

Área de concentração: Teologia Sistemática

Orientador: Prof. Dr. Luís Henrique Eloy e
Silva

Belo Horizonte
FAJE – Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia
2017
RESUMO

O presente trabalho consiste em um comentário exegético-teológico ao capítulo 12 do livro
do Apocalipse (Ap 12), que prioriza as análises sincrônica e narrativa, em vista de se
distinguirem os elementos performativos da perícope. O conteúdo subdivide-se em quatro
capítulos: o primeiro capítulo reconstitui a história da interpretação de Ap 12, a partir dos
comentadores considerados de maior relevância, e os outros três capítulos abordam
respectivamente a sintaxe, a semântica e a pragmática do texto. A linha hermenêutica seguida
é aquela segundo a qual o escritor do Apocalipse alude a fatos contemporâneos seus,
revestindo-os de simbolismo e arrancando-os da sua simples concretude histórica, para fazer
deles uma espécie de leitura teológica paradigmática. Em termos gerais, o relato contido em
Ap 12 adverte a comunidade de que o Diabo está mais operante do que nunca ao seu redor e
que ele move uma guerra violenta contra ela (v. 17) e a incita a resistir-lhe, conscientizando-a
de que ela já é vitoriosa no sangue do Cordeiro (v. 11a). O texto é “paradigmático” em dois
aspectos: enquanto ensina que a vida do cristão será sempre um misto de perseguição
diabólica e de proteção divina (prevalecendo esta) e enquanto propõe aos cristãos de todos os
lugares e épocas um modelo de ação (um paradigma), para que se mantenham firmes na
prática das virtudes cristãs.

PALAVRAS-CHAVE: Apocalipse 12. Leitura. Paradigmática. Peregrinar. Cristão.
ABSTRACT

The present work consists of an exegetic-theological commentary on chapter 12 of the book
of Revelation (Rev 12), which prioritizes the synchronic and narrative analyses, in order to
distinguish the performative elements of the pericope. The content is subdivided into four
chapters: chapter one reconstructs the history of the interpretation of Rev 12, from the
commentators, considered of greater relevance. The other three chapters respectively, address
the syntax, the semantics and the pragmatics of the text. The hermeneutic line followed, is
that the writer of the Revelation alludes to his contemporaneous facts, coating them with
symbolism and drawing them out of their simple historical concreteness, to make them a kind
of paradigmatic theological reading. In general terms, the account expressed in Rev 12 warns
the community that the Devil is more operative than ever around her. He moves a violent war
against her (v. 17). Inciting her to resist him and making her aware that she is already
victorious in the blood of the Lamb (verse 11a). The text is “paradigmatic” in two respects:
while it teaches that the life of the Christian will always be a mixture of diabolical
persecution and divine protection (prevailing this), while proposing to Christians of all places
and times a model of action (a paradigm), so that they remain firm in the practice of
Christian virtues.

KEYWORDS: Revelation 12. Reading. Paradigmatic. Peregrinate. Christian
SUMÁRIO

INTRODUÇÃO ......................................................................................................................... 7
1 HISTÓRIA DA INTERPRETAÇÃO DE APOCALIPSE 12 ............................................... 11
1.1 Do início do século III a meados do século XX ................................................................. 11
1.2 De meados do século XX ao ano de 1990 .......................................................................... 25
1.3 Retrospectiva de vinte e cinco anos ................................................................................... 47
1.4 Conclusão ........................................................................................................................... 63
2 ANÁLISE LITERÁRIA DE APOCALIPSE 12 ................................................................... 66
2.1 Tradução do texto ............................................................................................................... 66
2.2 Gênero literário do texto..................................................................................................... 78
2.2.1 Definição de “apocalipse” ............................................................................................... 79
2.2.2 Escatologia apocalíptica .................................................................................................. 81
2.2.3 Linguagem apocalíptica .................................................................................................. 82
2.2.4 Apocalipse de João .......................................................................................................... 83
2.2.5 Conclusão ........................................................................................................................ 85
2.3 Estrutura literária do Apocalipse ........................................................................................ 86
2.3.1 Introdução e conclusão do Apocalipse ............................................................................ 87
2.3.2 Matéria do Apocalipse: ἃ δεῖ γελέζζαη ἐλ ηάρεη (Ap 1,1; 22,6) ...................................... 88
2.3.3 Quatro setenários ............................................................................................................. 89
2.3.4 Teofania tempestuosa: ἀζηξαπαὶ θαὶ θσλαὶ θαὶ βξνληαί (Ap 4,5; 8,5; 11,19; 16,18-21)
.................................................................................................................................................. 90
2.3.5 Experiência de João ἐλ πλεύκαηη (Ap 1,10; 4,2; 17,3; 21,10) ......................................... 91
2.3.6 O livro com sete selos e o livrinho aberto ....................................................................... 92
2.3.7 Estrutura literária de Ap 12,1–22,5 ................................................................................. 95
2.3.8 Conclusão ........................................................................................................................ 98
2.4 Delimitação da perícope ..................................................................................................... 99
2.4.1 Contexto remoto ............................................................................................................ 100
2.4.2 Contexto imediato ......................................................................................................... 105
2.4.3 Conclusão ...................................................................................................................... 108
2.5 Estrutura do texto ............................................................................................................. 109
2.6 Conclusão ......................................................................................................................... 115
3 COMENTÁRIO EXEGÉTICO A APOCALIPSE 12 ......................................................... 117
3.1 Premissa hermenêutica ..................................................................................................... 117
3.2 O filho da mulher vence o dragão (vv. 1-6) ..................................................................... 120
3.2.1 Apresentação da mulher (vv. 1-2) ................................................................................. 120
3.2.2 Apresentação do dragão (vv. 3-4a)................................................................................ 130
3.2.3 Momento desencadeante: o dragão se pôs diante da mulher que estava por dar à luz, para
lhe devorar o filho (v. 4b) ....................................................................................................... 136
3.2.4 A mulher deu à luz um filho macho (v. 5a) .................................................................. 137
3.2.5 Apresentação do filho macho (v. 5b) ............................................................................ 138
3.2.6 Desenlace do confronto entre o filho e o dragão: o filho foi arrebatado para o trono de
Deus (v. 5c) ............................................................................................................................ 140
3.2.7 Prolepse do v. 14: a mulher fugiu para o deserto onde tem um lugar preparado por Deus
(v. 6) ....................................................................................................................................... 141
3.3 Miguel e os seus anjos vencem o dragão (vv. 7-12) ........................................................ 142
3.3.1 Miguel e os seus anjos a guerrear com o dragão e os seus anjos (vv. 7-8) ................... 143
3.3.2 Desenlace do confronto entre Miguel e o dragão: o dragão e os seus anjos foram
lançados para a terra (v. 9) ..................................................................................................... 145
3.3.3 Uma grande voz entoa um hino de vitória (vv. 10-12) ................................................. 149
3.4 A mulher vence o dragão e ele persegue o restante da sua semente (vv. 13-18) ............. 160
3.4.1 Quando o dragão viu que foi lançado para a terra, passou a perseguir a mulher (v. 13)
................................................................................................................................................ 161
3.4.2 Desenlace do confronto entre a mulher e o dragão: foram dadas à mulher as duas asas da
grande águia, para que voe para o deserto (v. 14) .................................................................. 162
3.4.3 Analepse do v. 13b: a serpente (dragão) vomitou água como um rio para arrastar a
mulher, que foi socorrida pela terra (vv. 15-16)..................................................................... 168
3.4.4 Conclusão do relato: o dragão foi fazer guerra aos remanescentes (v. 17) ................... 172
3.4.5 Novo momento desencadeante: o dragão se pôs sobre a areia do mar (v. 18) .............. 178
3.5 Conclusão ......................................................................................................................... 179
4 DIRETIVA DE APOCALIPSE 12 ..................................................................................... 182
4.1 Fundamentação teórica ..................................................................................................... 182
4.1.1 Texto e comunicação ..................................................................................................... 183
4.1.2 Comunicação escrita...................................................................................................... 184
4.1.3 Teoria dos atos linguísticos ........................................................................................... 187
4.1.4 Abordagem pragmalinguística ...................................................................................... 189
4.1.5 Conclusão ...................................................................................................................... 195
4.2 Caminho do leitor de Ap 12 ............................................................................................. 196
4.2.1 Cabeçalho (Ap 1,1-3) .................................................................................................... 196
4.2.2 Prescrito (Ap 1,4-5a) ..................................................................................................... 198
4.2.3 Proêmio (Ap 1,5b-8) ..................................................................................................... 201
4.2.4 Contextualização da visão (Ap 1,9-10a) ....................................................................... 205
4.2.5 Perspectiva terrena da visão: “as coisas que são” (Ap 1,10b–3,22) .............................. 207
4.2.6. Perspectiva celeste da visão: “as coisas que estão por acontecer” (Ap 4,1–22,5) ....... 213
4.2.7 Conclusão ...................................................................................................................... 222
4.3 Conduta sugerida por Ap 12 ............................................................................................. 225
4.3.1 Atributos e ações de alguns personagens ...................................................................... 225
4.3.2 Desenlaces dos confrontos (vv. 5c.6.9.14) .................................................................... 230
4.3.3 Hino de vitória (vv. 10-12) ............................................................................................ 232
4.4 Conclusão ......................................................................................................................... 234
CONCLUSÃO ....................................................................................................................... 236
REFERÊNCIAS ..................................................................................................................... 242
INTRODUÇÃO

O conteúdo exposto a seguir resulta do desejo de colaboração na interpretação do
capítulo 12 do Apocalipse (Ap 12). O trabalho realiza-se na forma de um comentário
exegético-teológico ao texto, com base nas análises sincrônica e narrativa, em vista de se
distinguirem os seus elementos performativos. A centralidade e a importância capital dessa
passagem bíblica têm sido continuamente ressaltadas nos comentários ao Apocalipse. Ela
também tem desafiado o gênio interpretativo dos comentadores, desde os tempos da Patrística
até os dias atuais. Em dois milênios de cristianismo, a literatura produzida em torno de Ap 12
é bastante diversificada, expressando vários pontos de vista sobre o mesmo objeto. Cada
comentador, ao propor a própria interpretação, evidencia um aspecto particular da perícope,
que é uma das páginas mais difíceis do Novo Testamento. As dificuldades que ela encerra a
tornam, porém, um instrumento privilegiado de avaliação dos diferentes sistemas de
interpretação do Apocalipse.
O simbolismo, que ocupa um posto central no Apocalipse, constitui o primeiro
obstáculo com o qual o pesquisador da obra se depara. Para que se compreenda o Apocalipse,
é necessário que se interpretem os seus símbolos. Porém, quase sempre, o símbolo não possui
significado unívoco, podendo evocar realidades diversas ou ainda contraditórias. Outro
elemento que dificulta a interpretação do Apocalipse é a sua composição literária: visões que
se repetem sem que seja possível perceber com tanta clareza o progresso do pensamento;
visões que se sucedem sem uma clara ligação lógica e até mesmo aparentes contradições entre
as visões. Essas e outras características do Apocalipse talvez contribuam, de forma
significativa, para que haja em circulação relativamente poucos comentários exegéticos à
obra.
A tendência atual entre os comentadores do Apocalipse tem sido abordar o capítulo 12
apenas de passagem, como um componente do comentário geral, embora muitos reconheçam
que a perícope introduz a seção central do livro (12,1–15,4). Parece que a narrativa de Ap 12
possui um sentido mais globalizante e universal do que o restante do Apocalipse, pois
apresenta uma espécie de “versão renovada” da história das origens. Pelo visto, o escritor
apocalíptico intentou retratar no capítulo 12 a sua visão da Igreja como um todo, em todos os
tempos e contextos, com os seus desafios e as suas esperanças. A esse capítulo aplicam-se
com bastante propriedade as palavras de John Collins: “Os cristãos de todos os séculos até o
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presente se voltaram para esse livro [o Apocalipse] para encontrar símbolos para expressar
suas esperanças e medos fundamentais”1.
Os comentários ao Apocalipse geralmente dão mais atenção ao contexto existencial
no qual surgiu o escrito, para haurir daí o significado das suas imagens, do que ao alcance
atual da mensagem. Às vezes, tem-se a impressão de que as visões apocalípticas falam
realmente apenas aos contemporâneos de João, restando ao leitor atual aprender com o
passado. Outras vezes, a discussão se perde em um intrincado de teorias sobre a origem das
visões, sem que haja um interesse maior por aquilo que o texto busca incutir no leitor. Um
comentário a um texto bíblico deve tratar do contexto existencial e da problemática textual,
mas com o olhar voltado para o presente2. Afinal, a passagem da exegese à vida é necessária,
a ponto de constituir uma verificação da validade de uma linha exegética. A tarefa da exegese
não cessa depois que se apontaram as fontes, se definiram as formas ou se explicaram os
processos literários. Para além de tudo isso, o objetivo do trabalho do exegeta terá sido
alcançado quando ele tiver esclarecido o sentido do texto bíblico como Palavra atual de
Deus3.
O presente trabalho subdivide-se em quatro capítulos, sendo o primeiro deles dedicado
à apresentação do status quaestionis. O capítulo reconstitui a história da interpretação de Ap
12 em três etapas: 1) do início do século III a meados do século XX; 2) de meados do século
XX ao ano de 1990 e 3) uma retrospectiva de vinte e cinco anos (entre 1991 e 2015). A
formulação das duas primeiras etapas conta especialmente com a contribuição de Pierre
Prigent e Pavol Farkas. Além de recorrer diretamente às obras dos dois autores, a pesquisa
também desce às suas fontes principais, sonda os seus resenhistas e utiliza outras obras
voltadas ao assunto. O material que entra na composição da terceira etapa compreende
principalmente publicações que tratam especificamente da perícope em discussão ou que lhe
dão algum destaque. Devido ao caráter sintético e particular da apresentação, a preferência é
dada às abordagens de cunho estritamente exegético-teológico. Dentre essas, os artigos e as
teses recebem uma atenção especial, embora se dê também algum espaço aos comentários
gerais ao Apocalipse mais comumente citados pelos diversos autores.

1 COLLINS, John J. A imaginação apocalíptica: uma introdução à literatura apocalíptica judaica. São
Paulo: Paulus, 2010. p. 396.
2 “Isso pressupõe um esforço hermenêutico que visa discernir através do condicionamento histórico os
pontos essenciais da mensagem” (PONTIFÍCIA COMISSÃO BÍBLICA. A Interpretação da Bíblia na
Igreja, IV, 1.)
3 Ibid, III, C, 1.
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O segundo capítulo traz a análise literária de Ap 12 que inclui: 1) tradução do texto; 2)
gênero literário do texto; 3) estrutura literária do Apocalipse; 4) delimitação da perícope e 5)
estrutura do texto. A tradução busca refletir, na medida do possível, as nuanças do texto grego
quanto ao vocabulário e aos tempos e modos verbais. A perícope é traduzida dentro de um
esquema que evidencia os personagens principais do relato e os seus atributos e ações. A
investigação conduzida acerca do gênero literário do texto contempla uma definição do
gênero denominado “apocalíptico” (em âmbitos judeu e cristão), uma discussão a respeito da
escatologia e da linguagem apocalípticas e algumas observações referentes às peculiaridades
do Apocalipse. A estrutura geral proposta para o Apocalipse, que se fundamenta em indícios
literários fornecidos pelo escrito, distingue na parte central do livro (Ap 1,9–22,5) duas
unidades principais: a perspectiva terrena da visão (Ap 1,10b–3,22) e a perspectiva celeste
(Ap 4,1–22,5). A perícope é delimitada a partir do confronto entre o texto e o seu contexto.
Finalmente, a passagem é estruturada especialmente com base em critérios narrativos
(destacando-se a alternância do espaço narrativo entre a terra e o céu) e estilísticos.
O terceiro capítulo, no qual se investiga a semântica de Ap 12, é a parte principal do
trabalho. A exegese proposta ali tem em conta, de maneira especial, o caráter simbólico e
narrativo da perícope. Por isso, a estrutura do comentário exegético reproduz a estrutura que o
segundo capítulo propõe para o texto. Antes, porém, de se investigar a semântica textual,
expõem-se algumas premissas hermenêuticas que visam a prestar esclarecimentos sobre o
estilo do escritor e o perfil do leitor do Apocalipse. Busca-se compreender o significado geral
do relato, analisando-se detalhadamente cada cena, quadro, “nó” narrativo, desenlace e
personagem do drama. Na base de tal análise encontram-se dois pressupostos: a forma atual
do texto data da segunda metade do século I e a imagética do relato é colhida diretamente da
literatura judaica e cristã, sobretudo do Antigo Testamento. À primeira vista, tem-se a
impressão de que a narrativa de Ap 12 não alude simplesmente a fatos circunscritos a uma
situação local ou momentânea, mas a acontecimentos que abrangem o todo da história da
salvação. Assim, o comentário exegético procura responder a essa questão fundamental.
O quarto capítulo indaga a respeito da diretiva de Ap 12 ou, em outros termos, focaliza
os objetivos e propósitos da passagem. A pesquisa realiza-se na forma de uma abordagem
pragmática do texto, levando-se em consideração os dados sintáticos e semânticos colhidos do
segundo e terceiro capítulos. O capítulo conta com um tópico introdutório, que tem por
principal objetivo estabelecer um embasamento teórico à análise de um texto bíblico em
perspectiva comunicativa e pragmática. O referido tópico orienta-se pelas conclusões de
alguns renomados exegetas que têm se dedicado, nas três últimas décadas, à missão de
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escrever as primeiras páginas da pragmalinguística em âmbito bíblico. Logo a seguir, traça-se
o caminho do leitor de Ap 12, isto é, busca-se compreender como o leitor é construído ao
longo do relato que precede a perícope, especialmente os eventos para os quais ele é
preparado e as expectativas nele geradas. A investigação articula-se ali de acordo com o
esquema proposto no segundo capítulo para a estrutura literária do Apocalipse. Por último,
examina-se o modelo de conduta sugerido por Ap 12 a partir de três elementos em especial:
os personagens principais com seus atributos e ações, os desenlaces dos confrontos (vv.
5c.6.9.14) e o hino de vitória entoado no céu (vv. 10-12). Nota-se que Ap 12 segue, com todo
o contexto literário anterior (Ap 1–11), exortando o leitor a se tornar o “vencedor”, fazendo-se
testemunha fiel de Jesus até a morte.
O comentário exegético não pretende dar aos elementos simbólicos do relato uma
interpretação unívoca e definitiva. Aliás, dificilmente se conseguiria realizar tal proeza em
relação à linguagem do Apocalipse. O que se está afirmando ilustra-se bem já no primeiro
elemento da narrativa: “uma mulher vestida do sol”, um sinal apocalíptico cujas tentativas de
interpretação ou de identificação (Israel, Igreja, Maria, Jerusalém, a constelação de Virgem,
Ísis e outras) sempre deixam alguma pergunta sem resposta. Além disso, esta investigação
não se aplicará a um possível enfoque mariológico do texto, apesar de se reconhecer a sua
importância, mas perseguirá bem mais o seu ensinamento eclesial.
Nos últimos anos, a tendência entre os principais comentadores do Apocalipse tem
sido considerar que o livro está imbuído, simultaneamente, de uma escatologia: 1) presente,
uma vez que os fatos descritos ali recapitulam os acontecimentos essenciais da Igreja em
todas as épocas; 2) atual, pois a parusia está próxima, em sentido semítico, e o mundo que
virá penetra este mundo já desde a Ressurreição de Cristo e 3) futura, já que se fala de um
devir temporal próprio e verdadeiro. A exegese praticada neste trabalho orienta-se por essa
tríplice coordenada hermenêutica. O relato de Ap 12 exerce uma função paradigmática,
porque ascende até o nível do atemporal, para depois descer à realidade cotidiana. No
primeiro nível, o céu, a vitória de Cristo é fato consumado e causa de alegria (v. 12). No
segundo nível, a terra, lugar profundamente instável e de tentações, a vitória consumada no
céu deve manifestar-se no testemunho dos que desprezam a vida até a morte (v. 11).

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