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Aphoristic Language. Aphorism in the Works PDF

14 Pages·2014·1.07 MB·English
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ARTÍCULOSYENSAYOS Utopía y Praxis Latinoamericana Año4.N°7.(1999). Pp.37-50 El Lenguaje Aforístico. El Aforismo en la obra de Andrés Ortiz-Osés Aphoristic Language. Aphorism in the Works ofAndrés Ortiz-Osés Juventino CAMINERO UniversidaddeDeusto,Bilbao, España RESUMEN ABSTRACT Enesteestudio sehaceunaexposi In this study an analyticexposition ción analítica de la importancia del len of theimportanceof aphoristiclanguage guajeaforístico,enlaobradel hermeneuta inthe works ofthehermeneutic Spaniard español Andrés Ortiz-Osés. Se apuntan Andrés Ortiz-Oses is made. Thecharac- lascaracterísticas propiasdetodolengua teristics common to all aphoristic lan je aforístico, y las particularidades que guage are pointed out, and those of par ésteadquiereenelcontextoidiomáticoy ticular interest in the idiomatic and sub- subjetivodel autorestudiado. Para lograr jective context of the aforementioned este objetivo se seleccionan algunos de author are studied. In orderto reach this ellos, paradespuésdar una interesantein objectivesomeofhis texts are selectedin terpretación muy bien relacionadacon el order tosubsequently give them an inter- origen, la tradición, y escritores célebres estinginterpretationrelatedtotheirorigin, que hanhecho uso deesta forma expresi tradition, and the celebrated authors who va. Atravésdesu aforística,Ortiz-Osésse have made use of this expressive form. preocupa por abrir nuevos orificios de Through his aphoristic language, Ortiz- simbolización,paralocualserequierelle Oses attempts to open new orífices of varel lenguaje a su máxima tensión sin symbolism, for which it is necessary to tácticaypragmática,denotativa-connota- stretch language to its máximum syntac- tiva. Sólo así la polisémica realidad del tic, pragmatic, denotative-connotative signo,senosabresinrenunciar alarique tensión. This is the only way to express zade su arbitrariedad. the polysemicrealityofthe sign, whichis Palabrasclave:Hermenéutica,aforismo, offeredtouswithoutrenouncingtherich- sentido, lenguaje. nessofits arbitrariness. Key words: Hermeneutics, aphorism, sense, language. Recibido: 14-08-98 • Aceptado:01-12-98 38 Juventino CAMINERO I.AFORISMO:TEORÍAYPRÁCTICA Nosencontramosanteuncasoparadigmáticodesutilezasconceptualesagranesca la,ynosolamenteenellibroLiturgiadelaVida,sinotambiénenotrosqueestánrepletosde aforismoslatentes,patentesodiluidoseneldecursodeltexto1.Advertimosallectorqueel aforismoliterarioposeeunadoblefunciónenlaconfiguracióndeltexto,exactamenteigual quelaalegoría.Asípues,elestatutosemiológicodelaforismomuestraunadoblefaz,deor denintrínseco;efectivamente,elaforismopuedeusarsecomounatécnicaconcretaeinter mitentedeconduccióndeldiscursoytambiéncomorasgoprioritario,estructuralyglobal deltexto. Antesdeseguiradelante,esconvenienteindicarconénfasisquelosescritosdeAn drésOrtiz-Osésestánmuyrelacionadosconelestilo,noconelcontenido,delosautoresde nuestroBarrocoliterario.Deestemodo,comoQuevedooGradan,buscaendiabladamente ecos relaciónales conel lector através delconcepto o dela imagen conceptualadhoc, comoveremos más adelante. Siesteplanteamientoeslegítimo,elestatutoquegobiernalaproduccióndelaforis movienecondicionado porunaestructura literalmente fragmentada, relacionada conla elipsis,queesunaespeciedepretericióntáctica.Decirmuchoconpocaspalabrasesladefi nicióncanónicayconvencional.Lamisióndelenunciadoaforísticonoconsisteenlafor maciónde sistemas sinoen la creaciónde poemas . Desdeelpuntodevistadelapragmática,elimpactoqueelaforismoejercesobreel lectorincitaalareflexiónpormedioderáfagasfulgurantes depalabrascasiinstantáneas, queproducenlaadmiración yunaforma intrínsecadecaptadobenevolentiaedellector. Estefenómenopodríasuscitarlacontroversiaacercadeldidactismopresenteenladialécti cadeltándempersuadir-disuadir,hechoquetendríacomoequivalenciaenlaperspectiva patéticaotonalladicotomíaeuforia-disforia(optimismo-pesimismo). Aesterespecto,laprincipalcaracterísticatonaldelostextosaforísticosdeOrtiz-O séseselfactorlúdicodellenguaje:Todoseleconvierteenrisafilosófica,lomismoquea Cervantestodo se le vuelveparodiaen El Quijote. Regresemosaltándemtécnica-estructura,quesepuedeesclarecerconelejemplodel QuijoteyLaRegenta;elprimeroestáconcebidoporCervantescomounainventiva(=paro- dia)deprincipioafindelaobra,mientrasquelasegundaloessóloparcialointermitente mente.Otroejemplomásclarotodavíalotenemosenlaalegoría,queenElCriticóndeGra danabarcatodoeltexto,oenelcasodeThePilgrim'sProgressdeJohnBunyan,mientras queenLasMoradasdeSantaTeresaloessóloparcialmente. Sinabusardeintertextualidades,yconreferenciaalaliteraturaparenética,sepuede traer acolaciónlacorrienteliterariasobre laedificaciónespiritualdellectorpor medio de Pensamientos(Pascal),Migajassentenciosas(Quevedo)odeAforismosparalasabiduría VerJuventinoCaminero,"El idiolecto discursivo-estilísticoenlaobradeAndrés Ortiz-osés",Letrasde Deusto, vol. 14,n°28(enero-abril, 1984), pp. 129-158. VerJürgenHabermas,SobreNietzscheyotrosensayos.Madrid,Ed.Tecnos,1984.Elsistemaimplicaun Corpusconcatenadoensusramificaciones,coherentesydesarrolladaseinhóspitoalfragmentarismoqueca- racetrizaalaforismo.Elsistemabuscalarecurrenciadeltemapormediodelvínculoconunaespeciedeor questacióndemotivos yleitmotive. ElLenguajeAforístico. ElAforismoenlaobradeAndrés Ortiz-Osés 39 delavida,deSchopenhauer,quientradujoalalemánelOráculomanualyartedepruden cia,deGradan,hechoatodaslucesmuysignificativo.Quevedo,comoautorpoligenéri- co, derrochatodo tipo de formas yfiguras literarias, muy frecuentemente en susobras, hastaeljmntodepoderafirmarqueesunaenciclopediadehumorydelascategoríasdelo cómico .Apropósitoesporlavíadelhumorydelaironía,conuncortejodeelementos semióticos,comoseproducelacatarsisyelaliviocómicosobrelavíctimaosujetoquelo experimenta.Lostestimoniosliterariosalrespectosonmuchos.Mencionaremosalgunos paraabriral apetito. Formalmentehablando,hayescritoresdegrancalibre,porejemploThomasManno LeopoldoAlas"Clarín",quepracticanconfrecuenciauntipodeaforismodiluidoatravés deltextodesusobras,mientrasotroscomoNietzscheyRamónGómezdelaSerna(Ortiz- OsésdiríadelaSorna),sobretodoelsegundo,escribenlibrosenteros,inclusivenovelas,en formaytécnicaaforísticas.Enestesentido,GómezdelaSerna,esacreedoralainvención deungéneronuevo,lagreguería,definidaporelpropioinventordelacriaturacomo"Hu morismo más Metáfora". Elprocesoquesigueelautordeaforismospuedeserreducidoadosmodalidades.En laprimerasetratade unatécnicaomecanismode larealidadliterariacon laquetratade asombrarallectorpormediodeunlenguajevigorosoycontundente,unafándenotoriedad, comoenelcasodeGarcíaLorcaensuLibrodepoemas(1921),que,vistalatrayectorialite rariadelpoeta, ensuconjunto,nos permitedecirqueelautorbuscabafórmulas deorden sistemático, concentrándosecadavez más enlaintensidadyel dramatismolírico. Ejem plos: PoemadelcantejondoyelRomancerogitano. Palabraclave,portanto,deestaprimeramodalidadseríalavoluntaddesistema,den tro de organismos bienelaborados queculminanenmacrotextos. Estecasorepresentala excepción alareglaconrespectoalapolaridad sistema-poema. Lasegundamodalidadnoapuntaalanálisis,sinoalasíntesis,comoporejemplo,las MeditacionesdelQuijote,deJoséOrtegayGasset,enlasqueseencuentranpredichasen pequeñasdosis las ideas quedesarrollaráenobras posteriores: elpotencial deexpansión conceptual seráespectacular, un mecanismogobernado poreldeseodecreatividad. Hay queobservarqueexistenautoresquedestacanenambasmodalidades. Porotraparte,aunquenosiempre,lamodalidadaforísticadecreaciónliterariatiene lugarenlamadurezdelescritor,despuésdehaberacumuladounacantidadingentedeexpe riencia.EsteeselmodusquecaracterizalaproduccióndeaforismosdeOrtiz-Osés.Elfrag- mentarismoestructural,laasistematicidadformal, laelipsissemánticaylapretericiónte mática.Además,nohayqueolvidarqueelincrementoenlaadquisicióndesaberestiende haciaelenciclopedismo,comosemanifestóclaramenteenelRenacimiento.Sinembargo, hoyendíanohayunLeonardodaVinciqueestéalaalturadelascircunstanciasenCiencias yenLetras,apesardelaInformáticaydelosordenadores.Enlaproduccióndeaforismos nohayeficienciasinfatigaporpartedelosautores.Esetipodeminitextoestambiénunali vioyunainyeccióndeoptimismoparalaSabiduríadelavida. VerSigmundFreud,"ElChisteysurelaciónconloinconsciente",enObrasCompletas,t.III,Madrid.Bi bliotecaNueva, 1969. 40 JuventinoCAMINERO Debemostenerencuentalafunciónhistóricadelaforismocomodiagnósticoyreme diocurativodelasenfermedadesdelhombre.AsíloentiendeQuevedoensuopúsculoVisi tayanatomíade la cabezadelCardenalArmandodeRichelieu. Como entidadliteraria, unaobviamicroforma, hapasadoaservirderemediocurativodelcolosalismoenlapro ducciónnovelescadelossiglosXIXyXX.Porotraparte,elaforismoapesardesubreve dadeslaformaliterariaconmayorcargadidácticaytambiénlamásindicadaparalafiligra nalúdica yexperimentaldeltexto. Despuésdehaberiniciadoeltrabajoinmediasresdeltema,veamosalgunosdatosde orden histórico yfilológico. Eltérminoaforismovienedelgriegoaphorizein,quesignificadelimitar,definir.Es deresaltarquesetratadeunafraseenprosa,corta,impactante,vestidadeformasretóricas comolaantítesis,laparadoja,elénfasis,lahipérbole,sinsistematizar,comoseñalaelex pertoGerovonWilpert.Entrelosliteratosquecitacomoautoresdeaforismosestán,entre otros,LaRochefoucauld,Pascal,Goethe,SchopenhaueryBaltasarGradan.Comoformas afines,citaelautorlamáxima,elfragmento,lasentenciaylosapotegmas. Enelámbitode lateoríaliterariainglesa,Cuddonlodescribeasí: "...Unadeclaraciónnítidadeunaverdadodeundogma;unageneralizacióncon cisa,quepuedeseronosersutil.Elproverbioesfrecuentementeaforístico;asílo eslamáxima.Elaforismoconéxitoexponeycondensaentodocasounapartede laverdad,yesunesquemaounaintuición...Elaforismoesmuyantiguo,atempo- raleinternacional. Losmundosclásico,hebraicoyorientalhanhechograndes aportaciones,yelrepertoriocomúndesabiduríayconocimientoportodaspartes hapropagadoestasdeliciasdeverdadenlosescritosydichosdemuchasciviliza ciones" . Y,como autores deaforismos, menciona entre otros muchos, aAristóteles, San Agustín,Pascal,LaRochefoucauld,Proust,Camus,FrancisBacon,Pope,Dr.Johnson,Os earWilde,BernardShaw,Goethe,Shopenhauer,Nietzsche,Kierkegaard,OrtegayGasset, Santayana. Reafirmandoideas,nosatrevemosaprecisarconceptos alrededordelaforismo. Se tratadeunmicrocosmoliterarioquesebastaasímismo,quecomplicaelanálisisylasínte sis,queposeeunsemantismolatente,quedestacalapretericióndeminuciasdescriptivas, quedisfrutadelafunciónterapéuticadeldiscursoyque,desdeelpuntodevistadelaes tructuraenladisyuntivaSISTEMA-POEMA,SEINCLINAPORELPOEMA.Delosdi ferentes yfragmentarios intentosalacazadeunadefinición,sedesprendequesetratade unaformadecomposicióndeltextosometidaalcontroldelabrevedadexpresiva.Reitere mosqueelefectopurificadordelaforismo,desdeelpuntodevistaliterario,claroestá,afec taalcolosalismoprolíficodelastendenciasnovelescasdelossiglosXIXyXX,yalanálisis masivoymorosodelarepresentaciónliterariadelarealidad.Pasemosyaaunanálisistex tualde variosaforismos representativos deOrtiz-Osés. 4 VerGerovonWilpert,SachwórterbuchderLiteratur, Stuttgart,1969. 5 J.A.Cuddon,ADictionaryofLiteraryTerms.PenguinBooks,1978,s.v.Aphorism,p.50. ElLenguajeAforístico. ElAforismoenlaobradeAndrés Ortiz-Osés 4¡ EnlayaabundanteaforísticadeAndrésOrtiz-Osésseobservaunadosisnotablede autoescrutinioyapologíaprovitasua.Ciertamente,lavidaesunconflictopermanente,y suaforísticalomanifiestaenunaespeciedecatarsisemotivaydistanciamientoirónico.El aforismosueleseruna unidaden símismasin necesidad deexpansióndel enunciado; es como unacadenade anillos todos diferentes. LaironíaeselfactótumestructuralyestilísticoenlosaforismosdeOrtiz-Osés,sies quesenospermiteestaconjetura,pueslaironíaesdistanciamiento,querevelasiempreun alteregoqueposibilitalacatarsis.EstolosabíamuybienCervantesyQuevedoyGradan,y tambiénThomasMannensuTeoríadelanovela.Veamosalgunosejemplosdenuestroau tor,segúnlascategoríasmásimportantes. 1. JUEGOSDECONCEPTOS Estaeslaparceladel humorismo barroco más practicadaporQuevedoensuestilo antitéticoyporGradanconsusagudezas.Estosautoreshacengaladesucapacidaddepe netraciónenámbitosrecónditosdelamentehumana.Puededefinirsecomohumorintelec tual,witanglosajón(JohnDonneentrelosbarrocos,yOsearWildeentrelosmodernos),sin olvidaralShakespearedelsigloXX,GeorgeBernardShaw.6ElgranescritorFrayAntonio deGuevara,capellándeCarlosVyobispodeMondoñedo,locultivóconprofusiónyfrui ciónenMenospreciodeCorteyalabanzadealdea.Escogemosalgunosejemplosdelautor. 1.1."AMENUDO CUANTOMÁSSABESMENOSTESABES"" Laarroganciadelintelectualerudito,sincaerenlacuenta,infringeeldicho-leyprac ticadoporSócratesensu"sóloséquenosénada",proclamacióndelfetiche,queimplicad conocimientoobjetivoporencimadetodo. Elyoesloquecuenta. Ladialécticasemani fiestaenelconflictodelObjeto-Sujeto,queesequivalenteasaber-saberse. 2.DESACRALIZACIÓN "Diosseríedenuestraspropuestas,especialmentedelasajenas"(n°7).Setratade preterirlodivino-sagradoyresaltarlohumano,queesunamanerademagnificardetejas abajo laperezaeindolenciaylaausenciadelcompromisopersonaldelhombre. 2.1: Apropósitodel tema, ladesacralizacióndelaforismo, ytodos losejemplosde ella,sólotienelugarsilapersonaimplicadacreeenlosagradoencuestión.Así,losapósta tas,querechazantodacreenciaylosherejes,querechazanalguna,noencajanenlaformula quecomentamos.8 2.2:"YomefíodeDios,peroDiosnosefíademí"(n°.55).Autoconcienciayradical humildadenlainestablesobriedaddelarelaciónentrelaperfección: Diosylaimperfec ción delhombre (yo). 6 Sobreeltema,verelfabulososlibrodeThomasE.May,WitoftheGoldenAge.AnielesonSpanishLiteratu- re.Kassel,Ed.Reichenberger, 1986. 7 VerA.Ortiz-Osés,"Márgenessensibles",Mayéutica,23(1997),n°5.Todoslosaforismoscitadosestánto madosdeestacolección. 8 Lomismoestáindicadoenlafórmulainglesa"Atouchoftheblaspheme". 42 Juventino CAMINERO 2.3: "Diosproveerá:ymitíocanónigo"(n°. 74).Esteaforismonecesitadeglosa.El autorhaprocedidoporlavíacómica.Eljuegodelosintertextossevislumbraenlosdossin tagmas: "Diosproveerá",citaliteraldelaBiblia,eslarespuestaquedaAbrahánasuhijo Isaacanteelinminentesacrificiodelhijo.SedestacalaprovidenciayproteccióndeDiosa aquellosquetienenfe. Labrusquedadeimpactodelsegundosintagmaesunareferenciaa laautobiografíadelautor,dondeOrtiz-Oséscuentaquecuandosequedóhuérfanosehizo cargodesuprotecciónsutíocanónigo,unfenómenoexógenoaltextoy,portanto,dedifí cilidentificación.Cuantomásdistanciamientoseproduzcaentrelosdospolosovertientes (Dios-canónigo)tantomayorseráelefectocómico. 2.4."ADiosrogando,yeltiestoregando"(n°.93).Setratadeunrefráncuyasegunda fraseesunavariantede"yconelmazodando".Laenseñanzaesobvia:ademásdesolicitar ayudadeDios,elserhumanodebeayudarseasímismoencircunstanciasadversas. 2.5: "Diosesbueno, pero sellevamal coneldiablo" (n°. 234). Diosyeldiablo;la bondadylamaldad. Setratadeunafraseología, querevelaciertadosis defamiliaridad y tratoafectivoentreDiosyeldiablo.TodobienenestemundoprocededeDiosytodomal provienedel diablo. 3. LA PARANOMASIA Esunodeloselementosmásreiteradosenlapoesíabarroco-manieristademuchas lenguas,deformasmúltiples(efectosdesimilicadencias),ysonunexcelenteinstrumento demnemotecnia, sobretodoenloscasosdetransmisiónoraldelasdiferenciasculturales. Heaquíunejemploderelevanciaycandenteactualidad:"ElmuseoGuggenheimbilbaíno comosímbolode nuestramentalidad: de metalidad" (n°.10). Lasalusiones,semilatentesyporcontigüidadsemántica(mental-metal)sirvenpara indicarlaindustriasiderúrgicatípicadeBilbao.Enresumidascuentas,lonucleardelasen tenciaes:eledificioesdemetal-ylaindustriaestambiénindustriademetal. Otroejemplo menos sofisticado, pero también modélico: "Quéerror errar eneste mundo" (n°. 136),queequivaleadeambularsinritmofijo porelmundo,osencillamente practicarlatrashumanciaperpetua.Estoesloquepodríadenominarse"estiloapotegmáti- co",tanfrecuenteenlasobrasdeBaltasarGradan.Didáctica,moralypolíticaseríaneltrío más representativode tal estilo. 4.LADESLEXICALIZACIÓN Esuninstrumentodecreacióndesentidoyderejuvenecimientodelafrasehechaan quilosadaporelusoexcesivoyporlacomodidadyfaltadetalentodedeterminadosescrito res.Ladeslexicalizaciónesunodeloselementos queconfiguran laparodia literaria.Para muestra,bastenunpardeejemplos.AbundaenElQuijote,queesunainventiva(=parodia), deprincipioafin,deloslibrosdecaballería.Así,laprimerafraselomanifiestaclaramente: Eltratamientofamiliar-afectivodadoaldiabloobtieneprotagonismocómico-irónicoy,porconsiguiente, desacralizador,tantoenSantaTeresadeJesúspormediodelusodeldiminutivo,queejercetalfunción(por ej."demónico");comotambiénenelentremésdeLaCuevadeSalamanca,funcióncómicadesarrolladapor eldiminutivo;puedeverse,paramásdatosalrespecto,enEdmondCros,Ideologíaygenéticatextual:el caso delBuscón. Madrid,CupsaEd, 1980. ElLenguajeAforístico. ElAforismoenlaobradeAndrés Ortiz-Osés 43 "En un lugar de laMancha de cuyo nombre no quiero acordarme". Efectivamente: "no quiero"deslexicalizael"nopuedo"delafrasehecha.Quevedopracticaelmecanismoindi cadoen gran partede susobras, ymuyoriginalmenteen suopúsculo titulado Cuentode cuentos, unaexcelentecoleccióndeperogrulladasyfrases hechas. Veamosalgunadelas muchasquealbergaOrtiz-Osés: 4.1:"Yosoyyoymipaisaje,dijounOrtegajoven.Yosoyyoymipaisanaje"(n°.36), quees unaoriginal transformación(paisaje-paisanaje)delfamosos dichode Ortega: "Yo soyyoymicircunstancia"(enMeditacionesdelQuijote). 4.2:"Eralaestolidezelevadaalamáximaimpotencia"(n°. 158),quepareceunacon- tradictiointerminis,yqueanulaelsentidodelaleymatemáticaaludida.Latransformación esdoble:estolidez-máximapotencia(impotencia),puedenconsiderarsecomodosnegati- vidades. Elresultadode ladeslexicalizaciónes altamenteinesperado. 4.3:Enformadehipérbole:"Yonosanada,ylosdemásmenos"(n°.165).Lasutileza espalmaria:"nada"admitegrados;noesuntérminoabsoluto. 4.4: Transformación defrases hechas: "Sacaralgoensucio" (n°. 249), no "enlim pio",comorezaeldicho.Ensuma,quedademostradoqueladeslexicalizaciónesuninstru mentoeficazdecreatividadaforística. 5. LADEFINICIÓN Eselcampojurisdiccionallógicoylingüísticoenelquemásdestacaelidiolectodis- cursivo-estilísticodeOrtiz-osés.Susensayossonunacoleccióningentedetroposyfiguras dedicción,quenoencajanenelsolemneyarrogantedictummachadianode"tropossuper- fluosyeufemismosdenegrocatedrático." 5.1: "El lenguajees información yperformación: dicción yacción, logos yritual" (n°. 62). Setratadeuntríptico, tríadaotrimoniocompuestodeunmecanismodecorrela cionesperfectas,tantoenelejeparadigmáticocomoenelsintagmático,asaber: Información dicción logos Perfomación acción ritual Dichoconotraspalabras:estamosanteuntríodeoposicionesdicotómicas,quecon figuranunsistemadelíneasparalelasdentrodeunaperspectivasemánticadelalenguaen elnivel conceptual. Sisemirabienestosejemplossellegaalaconclusióndequenosencontramosante unestilobarrocoyneobarroco,anteunCalderóndelsigloXVIIyanteunJorgeGuillendel sigloXX,queposeenunapoesíasurtidayplenadeimágenesconceptuales.JorgeGuillen esunodelospoetasconmayoraptitudeinclinaciónhacialacreacióndeimágenesenfun ciónconceptual, yemotivatambién, como sepuede comprobarenlafamosa definición "poética":"redondeamientodelesplendor:mediodía(deCántico).Porloquerespectaala idiosincrasiapoéticadeunmeditadorhermeneuta,habríaquehablarunraciovitalismoher- menéutico:vivir,pensareinterpretarsuyoenestemundo,esdecir,elmundodelhombre. 5.2:Laracionalidadnoexcluyelobiológico(cuerpoynaturaleza):"Somosmamífe rosomamones:enelmamarsefundanuestromatriarcalismobiológico"(n°. 174),quees unaposición alserviciodeunateoríaantropológico-cultural (mamíferos). 44 Juventino CAMINERO 5.3:AbundaenlaaforísticadeOrtiz-Osés,yentodasuobra,elfenómenolingüístico delaexpansióndelenunciadooglosa,comosepuedeverenelaforismoqueversasobrela diferenciaentreprofetaysacerdote(n°.207):"Elprofetaveloarquetípicoouniversalenlo típicooindividual(histórico),mientrasqueelsacerdotereconducelotípicooparticulara loarquetípicoouniversal". 5.4: "Orgiasmo"(n°. 304). Ejemplomagníficodeltándemgenotexto-fenotexto, se gúnlafórmulapropiadelateoríadelaproduccióndeltexto.Formalmentehablando,tene mosaquíunapalabranuevacompuestadefragmentosdedosvocesdistintas:orgíayorgas mo,artificiousadotambiénporotrosescritorescomoJamesJoyce,graninnovadorestilís ticoyunodelosmásagudosysutilesenlaexperimentaciónverballúdica(UlyssesyFinne- gan/s Wake). Unejemplo bastará, tomado del primerlibro, capítulode Los Lestrigones, quesonvoracestragaldabas,quedescribeLeopoldBloomalahoradeconsumirellunchen unbarpopular.Lapalabraqueempleasigueelmismomodusoperandi:"gulupteousness" (guluptuosidad),esdecir,gulayvoluptuosidad. Pasemosaresaltarlafuncióncatárticayterapéuticadelpopularaforismo,sentencia, dicho, refrán, epigramaoproverbio, desdelaantigüedad (Marcial), pasandoporlaEdad Media (DonSemTobdeCarrión)hastalaépocamodernaycontemporánea(PaulValéryy JoséBergamín). EllibrodelosProverbios(Biblia)eselmásinfluyentedetodos.Evidentemente,está ligado alaliteraturasapiencial. Es pertinenteresaltaraquísuidiosincraciaestilística: "Elparalelismoformalydecontenidoenlosversoseselrecursodeestilomásem pleadoensustresformas: sinonímico,antitéticoysintético.Lasonoridad,gene ralmenterítmica,seadaptamuybienalalenguasemítica,yporelloabundanlas paranomasias: asonancias, aliteraciones,juegos de sonidos ypalabras. Asimis mo,todalagamaderepeticiones: anáforaorepeticiónalcomienzo,larepetición definales;lospoemasacrósticosoalfabéticos;laenumeraciones,elusodelossi nónimos ylasantítesis. Lasdescripcionesilustradasconejemplos,comparacio nes,imágenesymetáforas.Nofaltalahipérbole,nilaparadoja.Notadistintivade losaforismoseslabrevedadyconcisión,peroreunidosenserieporeltemaopor otros motivos forman estrofas" . Porloquerespectaanuestroautor,mecomplaceresaltarquesuproducciónaforísti caestáíntimamenteligadaalagrantradiciónfolklóricayculta,oralyescrita,alascorrien tesdidácticasymoral,bajoelmodelodelaliteraturasapiencialbíblica.Estehechoesdeca pitalimportanciayafortiorienelcasodeOrtiz-Osés,inmersoenlascorrientescaudalosas delaHermenéuticaactual,disciplinaacadémicaquetuvoeltalentoylavalentíaylasuerte deinaugurarenEspaña,yquesiguecultivandoaunritmofrenético yenoriginalestilo. 10 Vereltexto,deLuisAlonsoSchókel,enlaedicióndeProverbios,Madrid.Ed.Cristiandad,1984,p.71. ElLenguajeAforístico. ElAforismoen la obra deAndrés Ortiz-Osés 45 CONCLUSIÓNEXPANSIVA Elmundodelaforismoliterarioesdifícildedescribirpordiversasrazones.Efectiva mente,ladescripciónimplicalacontemplacióndeunapluralidaddeelementosqueayuden alaproduccióndeltextoyalacomprensiónporpartedellector;peroelresultadoesunapa radoja:elaforismorestringeelcampojurisdiccionaldeladescripción,queimpide,portan to,lafácilmnemotecnia,cuandosetratadecombinardosconcisiones,labrevedadexpresi vaylaintensidad significativa; faltalaplasticidad ovisualización delcontenido. Sonde masiadoslospuntosdereferenciaqueeltextoaforísticorequiere.Ladensidaddelosignifi cadopolarizaambosfactores.Elexcesodeabstraccionesreducealmáximolaexpresión,y esmuchomásfácilrecordardatosconcretosqueabstracciones.Ellectornodisponedeuna dosissuficientedeconcreciones sensoriales.Aunasí,elpotencial significativodelaforis moesnotable. ComodiríaGracían, "más valenquintaesenciasquefárragos".Noesdeex trañar,porconsiguiente,queeléxitodelescritordeaforismossurjaenlaedadmaduradesu trayectoriavital,cuandolamemoria(erudición)dejapasoalaexperiencia(sabiduría).Na turalmente,aunenpocosaños,elescritorjovenycontalentoyesfuerzopuedeadquiriruna granexperienciade la vida. Laextensatradicióndeldidáctismoescomounaespeciederamificaciónreticular.Es ellugardeencuentrodondesecitanyconviventodaslasformasdeaforismos,auténticoepi centro porsupropianaturalezadeunanumerosaparentela,que semanifiestaclaramenteen losProverbiosmoralesdelinsignejudíodeCarrióndelosCondesDonSemTobdeCarrión. Lacuestiónesmucho máscomplejadeloque parece. Lasdefinicionesdeestasfor masrequieren unanálisis puntual yespecífico,pues sospechamosque haymáselementos concretosydiferencialesquecomunes,Eneste sentido, podemos interpretarlapresencia deldidáctismo,yaético-moral, yareligioso-ideológico,yaestético,presentesenlosfiltros decontrol ejercidosporlaCensuracon sunihilobstatoimprimatur,conlaanuenciaybe neplácito delajerarquíaeclesiástica.Por loquerespectaalautor, latradiciónindicadava acompañadade la especificidad o idiosincraciade la formación del escritor, es decir, su propiaaportaciónalaHistoriaoThesaurusdelosaforismos,asaber:laHermenéuticacul turaly antropológicaque Ortiz-Osésha ido propagando, sin pasarporaltoel yo y su cir cunstancia,suspropiasideas ylaampliatemáticafilosófica,siemprealdíayexplicadacon primoresde estilo. //. LA AFORÍSTICAESENCIALDEANDRÉSORTIZ-OSÉS NotenemoslaintencióndepresentarunaapologéticanidelapersonaqueesAndrés Ortiz-Osésnide los personajesque representa,primeramenteporqueno los necesitay,en segundolugar,poiquetalespersonajesseconviertenporobraygraciadeordenintrínseco, dentrodeltextomismo,enproyeccionesque ellectorrecibe,aceptayasimilacomofuncio nes del texto literario. Esto implicaque el autorejerceunanotableinfluenciasobreel lec tor,deordendidácticopormediodedoscategoríasdeldiscurso: laPERSUACÓNylaDI SUASIÓN,designopositivoynegativorespectivamente.Hayqueobservarqueestefenó menoretóricoestáenmarcadoenlapragmáticadeltexto;portanto,ellectoresfundamental eneste punto.Pero,antesdeserempleadosestosmecanismossobreellector,elautorhalle vado acabo unalabordeantología,esdecir,laseleccióndeunmaterialinforme,suscepti bledesertransformadoentextolegible (forma).Aesterespecto, elautorsomete lamateria informaalcontroldecalidadpormediodelaDEPURACIÓN,endetalle,deltexto,esco giendode entre las múltiplesopciones aquellas que le sirven paraexpresarlo que desea. 46 Juventino CAMINERO Paraestosefectostieneasudisposiciónunpotencialenormedefigurasdedicción,tropos, comparaciones,contrastes, oposiciones, antítesis, etc. Aunestandodentrodelaperiferiadel textoaforístico,elautorponeenfunciona mientosuesquema-tácticaoestragegia-deSEDUCCIÓNsobreellector.'lPorotraparte, apesardelesfuerzocolosalquerealizaelautorenelprocesodeINTERIORIZACIÓNdela realidadliteraria,haydoshandicapsdecarácteraxiomático-lingüístico, queseimponen perse,yson:laARBITRARIEDADdelsignoylaPLURALIDADdesignificados.LaPO- LISIEMIAafectatambién,apesardelosmuchosautoresquediscrepan,alossinónimos, fenómenoquecontribuyealacreacióndeambigüedadalahoradeidentificarelSENTI DO,queseencuentra,obviamente,dentrodelcampojurisdiccionaldelidiolectoysocio- lectocorrespondientes. Enesteordendecosas,hayqueobservarlaextremadiligenciaqueOrtiz-Osésmani fiestaenloqueincumbealaidentificaciónydeterminacióndelsentido,enloscamposdela Hermenéuticaydisciplinasafines,recintodemaniobrasdondeélejercesusfiligranasde mutacionesléxicasymetafóricas,conlaintencióndecaptarlosvínculosrelaciónalesentre diferentesentidadesobjetivas. Esdesumaimportanciatenerencuentaqueeljuegodepalabrasyconceptosesderit mo acelerado, sacandoarelucirlasmás sorprendentesagudezas osutilezas. Una descrip ciónpormenorizadadetodoslosfenómenosdeaforísticacreativanosllevaríamuylejosde nuestropropósito.Eljuegodelexperimentalismolúdicoconellenguajequevaacompaña dodelprocesodeadaptacióndelosingredientesdelaHermenéuticaalterritoriodelasdis ciplinasrelacionables,comolaAntropología,laFilosofía,laFilología,laTeologíaylaMi tología, principalmente. Aparentemente, los elementos más dispares están involucrados en un alambique simbólicodonde semezclanyfiltran todo tipodeingredientesenundoble proceso dede cantaciónyhomogeneización;enelprimerolassustanciasseaislan,enelsegundosefusio nan.Elprimerorequiere,formalmentehablandomástrabajoanalíticoeneldesglosetemá ticoyconceptual, tratando reverentementeeltextopurificado eindagando susignificado porelprocedimientodelainducción.Porsuparte, ladeducciónylasíntesis acompañanal procesode homogeneización(fratrías,conjuntos...). Porloqueanuestrohermeneutaincumbe,nosecansadecomentarlarealidadsobre labasedelafragmentacióndeentidadesaisladas;porestemotivo, recurre alaglosa yala paráfrasis,locual quiere decir, oalmenos asílointerpretamosnosotros,queenlalectura continuadadeaforismosengrandescantidades,sesometeapruebalacapacidaddellector parasalirindemnedelangustiosoestrechamientotensionalqueseproduce. Estaesunasi tuacióndesumoagobioacausadelexcesodeatenciónenlalectura,extremoqueseresuel ve recurriendo al ritmo intermitente por medio de pausas o descansos periódicos. En la práctica,yexistenmuchos libros yestudiosenladimensiónpsicológica,pero que tienen 11 VerÁngelDíazArenas,Lainstanciadelautor/lector.Introducciónymetodología.Kassel.Ed.Reichenber- ger,1986,yotrosestudiosmásrecientesymásampliossobreeltema,enlamismaeditorial.Consúltesetam biénelestudiode HaraldWeinrich,"Paraunahistorialiterariadel lector",enellibrocolectivo:Laactual ciencialiterariaalemana.Seisestudiossobreeltextoysuambiente.Trad.,HansUlrichGumbrechtyGusta voDomínguezLeón. Salamanca,Anaya,1971,pp. 115-134.

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Pp. 37-50. El Lenguaje Aforístico. El Aforismo en la obra de Andrés Ortiz-Osés. Aphoristic Language. Aphorism in the Works of Andrés Ortiz-Osés.
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