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Antropologia Filosofica - Nosotros: urdimbre solidaria y responsable PDF

525 Pages·2009·1.82 MB·Spanish
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Carlos Beorlegui Antropología filosófica Nosotros: urdimbre solidaria y responsable Tercera edición Deusto Publicaciones Antropología filosófica Nosotros: urdimbre solidaria y responsable 3.ª edición Carlos Beorlegui Antropología filosófica Nosotros: urdimbre solidaria y responsable 3.ª edición 2009 Universidad de Deusto Bilbao Serie Filosofía, vol. 28 Cualquier forma de reproducción, distribución, comunica- ción pública o transformación de esta obra sólo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excep- ción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita fo- tocopiar o escanear algún fragmento de esta obra. ©Publicaciones de la Universidad de Deusto Apartado 1 - 48080 Bilbao e-mail: [email protected] ISBN: 978-84-9830-719-1 A la memoria de mis padres. A toda mi familia. A mis compañeros de ACCIÓNSOLIDARIA y CÍRCULOSOLIDARIO. A mis alumnos de la Universidad de Deusto y de la UCA de San Salvador. «Todos soltamos un hilo, como los gusanos de seda. Roemos y nos disputamos las hojas de morera, pero ese hilo, si se entrecruza con otros, si se entrelaza, puede hacer un hermoso tapiz, una tela inolvidable.» Manuel RIVAS,El lápiz del carpintero «El hombre no es más que un nudo de relaciones; las relaciones son lo único que cuenta para el hombre.» A. de SAINT-EXUPÉRY,Pilote de guerre «Sin cooperación, sin amor, no es posible vivir, como mucho sólo existir.» A. MONTAGU,¿Qué es el hombre? «Nosotros hemos tenido la oportunidad de cono- cer al hombre mejor quizá que ninguna otra genera- ción. ¿Qué es, en realidad, el hombre? Es el ser que siempredecidelo que es. Es el ser que ha inventado las cámaras de gas, pero asimismo es el ser que ha entrado en ellas con paso firme, musitando una oración.» Viktor E. FRANKL,El hombre en busca de sentido

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Carlos Beorlegui, en este libro, da por supuestos los fundamentos de la ciencia contemporánea y, en consecuencia, describe a las personas desde una perspectiva hendida o partida: sostiene que lo espiritual y lo social son intrínsecamente distinguibles de (pero se hallan ontológicamente adheridos
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