antropologia filosofica

54 Pages·2009·0.35 MB·Italian

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA M1
Prof.ssa Donatella Pagliacci

Ore: 30 Crediti: 6 SSD: M-FIL/03

Metodi didattici:
Lezione Frontale

Obiettivi formativi:
Il primo modulo si propone di enucleare le domande fondamentali dell'antropologia filosofica contemporanea. In questa
prospettiva saranno definiti: oggetto e metodo dell'antropologia filosofica in rapporto alle altre discipline filosofiche, alle scienze
naturali e umane, nonché le diverse prospettive sull'antropologia filosofica. Un posto particolare è occupato
dall'approfondimento della dimensione intersoggettiva e del rapporto tra individuo e società.

Prerequisiti:
Nessuno.

Programma del corso:
Il posto dell'uomo nel mondo: linee di orientamento

1. L'interrogativo sull'uomo
2. Il rapportarsi dell'uomo a sé, al mondo, agli altri
3. Sviluppo personale

Testi (A)dottati, (C)onsigliati:
1. (A) E. CORETH, Antropologia filosofica, Morcelliana, Brescia, 2004
2. (A) M. T. PANSERA, Antropologia filosofica. La peculiarità dell'umano in Scheler, Gehlen e Plessner, Bruno Mondadori, Milano,
2001
3. (C) V. RASINI, L'essere umano. Percorsi di filosofia contemporanea, Carocci, Milano, 2008
4. (C) A. CAMPODONICO, Chi è l'uomo: un approccio integrale all'antropologia filosofica, Rubettino, Soveria Mannelli, 2007
5. (C) F. RIVETTI BARBÒ, Lineamenti di antropologia filosofica, Jaca Book, Milano, 1999
6. (C) V. MELCHIORRE, Essere e parola. Idee per un'antropologia metafisica, Vita & Pensiero, Milano, 1982

Altre risorse / materiali aggiuntivi:
non indicati

Modalità di valutazione:
Orale

Lingue, oltre all'italiano, che possono essere utilizzate per l'attività didattica:

non indicate

Lingue, oltre all'italiano, che si intende utilizzare per la valutazione:
non indicate
ANTROPOLOGIA FILOSOFICA M2
Prof.ssa Donatella Pagliacci

Ore: 30 Crediti: 6 SSD: M-FIL/03

Metodi didattici:
Lezione Frontale

Obiettivi formativi:
Il modulo si propone di approfondire la questione dell'uomo attraverso lo studio di una delle questioni più rilevanti con cui
l'antropologia filosofica si confronta: la corporeità. La corporeità può essere considerata come la presenza dello spirito nel
mondo. Da questo punto di vista verranno approfonditi il rapporto del corpo con lo spirito e la definizione dell'essenza
dell'uomo.

Prerequisiti:
Nessuno.

Programma del corso:
Il posto dell'uomo nel mondo: l'essere nel corpo secondo Helmuth Plessner

1. L'uomo e la sua posizione eccentrica
2. I gradi dell'organico
3. Il corpo come mezzo dello spirito

Testi (A)dottati, (C)onsigliati:
1. (A) H. PLESSNER, I gradi dell'organico e l'uomo. Introduzione all'antropologia filosofica, Bollati Boringhieri, Torino, 2006
2. (A) O. TOLONE, Homo absconditus. L'antropologia filosofica di Helmuth Plessner, ESI, Napoli, 2000
3. (C) H. PLESSNER, Antropologia dei sensi, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2007
4. (C) H. PLESSNER, L'uomo: una questione aperta, Armando, Roma, 2007
5. (C) A. BORSARI, M. RUSSO, Helmuth Plessner. Corporeità, natura e storia nell'antropologia filosofica, Rubettino, Soveria
Mannelli, 2005
6. (C) M. RUSSO, La provincia dell'uomo. Studio su Helmuth Plessner e sul problema di un'antropologia filosofica, La città del
sole, Reggio Calabria, 2000
7. (C) P . PRINI, Il corpo che siamo. Introduzione all'antropologia etica, Sei, Torino, 1991
8. (C) W. SCHULZ, Le nuove vie della filosofia contemporanea. Vol. 3: Corporeità, Marietti, Genova, 1988
9. (C) U. GALIMBERTI, Il corpo. Antropologia, psicanalisi, fenomenologia, Feltrinelli, Milano, 1983

Altre risorse / materiali aggiuntivi:
non indicati

Modalità di valutazione:
Orale

Lingue, oltre all'italiano, che possono essere utilizzate per l'attività didattica:

non indicate

Lingue, oltre all'italiano, che si intende utilizzare per la valutazione:
non indicate
DIDATTICA GENERALE M1
Prof. Raffaelino Tumino

Ore: 30 Crediti: 6 SSD: M-PED/03

Metodi didattici:
Lezione Frontale
Diapositive, schede filmiche

Obiettivi formativi:
Il corso di studio ha lo scopo precipuo di offrire una riflessione aggiornata sui principali modelli di insegnamento-apprendimento
nell'ambito scolastico e nell'ambito della didattica delle organizzazioni e del mondo del lavoro. Particolare rilievo sarà dato a
quelle strategie pedagogiche e didattiche che mirano alla costruzione di una connessione fra "cervello" e "corpo" con il
contributo delle scienze bio-neurologiche e cognitive.

Prerequisiti:
Conoscenza generale della pedagogia, della psicologia e della didattica del XX secolo.

Programma del corso:
Pedagogia e didattica: un rapporto conflittuale; Cenni di storia della didattica; L'autonomia della didattica; Modelli didattici;
Campi della didattica; Nuove frontiere della ricerca didattica.

Testi (A)dottati, (C)onsigliati:
1. (A) G. Mazzoni, L'apprendimento, Carocci, Roma,, 2008, pp. 19-130
2. (A) L. Cesotto, Psicopedagogia e didattica, Carocci, Roma, 2008, pp. 15-240
3. (A) M. G. Contini - M. Fabbri - P. Manuzzi, Non di solo cervello, Cortina, Milano, 2007, 2° capitolo
4. (A) M. Baldacci, I modelli della didattica, Carocci, Roma, 2007, pp. 13-178
5. (A) G. Buonaiuti-A. Calvani-M. Ranieri, Fondamenti di didattica, Carocci, Roma, 2007

Altre risorse / materiali aggiuntivi:
Diapositive; schede filmiche

Modalità di valutazione:
Orale

Lingue, oltre all'italiano, che possono essere utilizzate per l'attività didattica:

nessuna

Lingue, oltre all'italiano, che si intende utilizzare per la valutazione:
nessuna
DIDATTICA GENERALE M2
Prof.ssa Patrizia Magnoler

Ore: 30 Crediti: 6 SSD: M-PED/03

Metodi didattici:
Lezione Frontale
Esercitazioni
Gruppi di Lavoro

Obiettivi formativi:
Il corso si propone di far conoscere gli elementi essenziali che caratterizzano la didattica e la complessità delle relazioni che si
manifestano nel processo di insegnamento/apprendimento.

Prerequisiti:
Nessuno

Programma del corso:
I nuclei che vengono sviluppati attraverso le tematiche, riguardano i fondamenti della didattica e le metodologie.
La didattica come scienza.
Rapporto tra insegnamento e apprendimento.
L'agire didattico: mediazione, comunicazione e relazione.
Personalizzazione e individualizzazione.
La competenza come "sapere della conoscenza".
Programmazione e progettazione didattica.
I modelli per la progettazione didattica.
La valutazione come formazione.

Testi (A)dottati, (C)onsigliati:
1. (A) Cerri, Renza (a cura di), L'evento didattico, Carocci, Roma, 2007

Altre risorse / materiali aggiuntivi:
Altri materiali di approfondimento verranno forniti dal docente durante le lezioni.

Modalità di valutazione:
Scritto
Orale
Verifica intermedia

Lingue, oltre all'italiano, che possono essere utilizzate per l'attività didattica:

non indicate

Lingue, oltre all'italiano, che si intende utilizzare per la valutazione:
non indicate
ERMENEUTICA FILOSOFICA M1
Prof.ssa Fabiola Falappa

Ore: 30 Crediti: 6 SSD: M-FIL/01

Per Mutuazione da Ermeneutica filosofica M1 (classe: L-5 )

Metodi didattici:
Lezione Frontale

Obiettivi formativi:
Obiettivo del corso è introdurre alla lettura e interpretazione del testo filosofico, con particolare attenzione alle sue forme e alla
sua terminologia e di approfondire inoltre lo statuto e i compiti dell'ermeneutica filosofica, nonché la conoscenza degli elementi
essenziali della storia del pensiero ermeneutico.

Prerequisiti:
Nessuno

Programma del corso:
Il corso, il cui tema è "La comprensione metafisica della libertà nella filosofia di Schelling. Un percorso dall'idealismo
all'ermeneutica del mito" si propone due ordini di finalità.
Il primo - di tipo metodologico - è quello volto a presentare, approfondire e discutere criticamente la questione della capacità
della filosofia di dare conto dell'esperienza metafisica dell'uomo per come è concepita nel pensiero di Friedrich Whilhelm Joseph
Schelling. Il pensiero schellinghiano sarà studiato come modello paradigmatico della transizione della filosofia dall'idealismo a
una prospettiva interpretativa aperta all'eccedenza dell'Assoluto. In tal senso si verificheranno la legittimità e la fecondità di
un'ipotesi di lettura che coglie nella dinamica evolutiva dell'opera di Schelling il rivelarsi di un orientamento ermeneutico che
scaturisce da una serie di svolte anti-idealiste e anti-razionaliste operate da questo autore. In una simile ottica, lo scopo
ulteriore della ricerca al centro dell'interesse del corso, sarà quello di evidenziare il senso della filosofia schellinghiana
collocandola nel quadro della maturazione di quella che nel Novecento sarà intesa come la "svolta ermeneutica".
Il secondo ordine di finalità - di tipo insieme metafisico, antropologico ed etico - riguarda la possibilità di esplorare la questione
della libertà, della sua portata ontologica, della sua implicazione nel rapporto tra l'uomo e l'Assoluto così come nell'alternativa
tra il bene e il male. Si tratterà quindi di imparare a riconoscere il volto metafisico (e non solo psicologico, esistenziale o
politico) della libertà. L'itinerario peculiare di Schelling consentirà, contestualmente, di scoprire anche il valore metafisico
dell'amore e di studiare un paradigma di filosofia della riconciliazione diverso dal celebre paradigma delineato nella dialettica di
Hegel.

Testi (A)dottati, (C)onsigliati:
1. (A) F. W. J. Schelling, Ricerche filosofiche sull'essenza della libertà umana, Bompiani, Milano, 2007
2. (A) F. W. J. Schelling, Filosofia della rivelazione, Bompiani, Milano, 2002, parti scelte
3. (C) L. Pareyson, Ontologia della libertà. Il male e la sofferenza, Einaudi, Torino, 1995, parti scelte
4. (C) X.Tilliette, Attualità di Schelling, Mursia, Milano, 1972, parti scelte
5. (C) F. Falappa, Il cuore della ragione. Dialettiche dell'amore e del perdono in Hegel, Cittadella editrice, Assisi, 2006, parti
scelte

Altre risorse / materiali aggiuntivi:
In portineria verranno lasciate degli schemi delle lezioni del corso.
I non frequentati non devono portare materiale aggiuntivo rispetto ai frequentanti.

Modalità di valutazione:
Orale

Lingue, oltre all'italiano, che possono essere utilizzate per l'attività didattica:

non indicate

Lingue, oltre all'italiano, che si intende utilizzare per la valutazione:
non indicate
ESTETICA M1
Prof.ssa Silvia Ferretti

Ore: 40 Crediti: 6 SSD: M-FIL/04

Per Mutuazione da Estetica (classe: 14 )

Metodi didattici:
Lezione Frontale

Obiettivi formativi:
Dare la possibilità teorica e culturale di formulare un giudizio estetico sull'età contemporanea e sulle sue espressioni artistiche.
Educare alla comprensione e alla formulazione di simboli e linguaggi per la comunicazione artistica, critica o mediatica.

Prerequisiti:
Discreto livello di cultura generale. Conoscenza di Internet e capacità di effettuare ricerche per questa via.
Interesse per la pittura in generale e in particolare per quella del Novecento.
Attitudine a esercitare un giudizio critico sulle immagini che si percepiscono.
Interesse per il mondo delle immagini.

Programma del corso:
"Filosofia e pittura nel Novecento", a cura di A. Pinotti, Guerini editore, Milano 2002, pp.210. Testo letto a lezione commentato
e illustrato con proiezione di immagini.

Rudolf Arnheim, "Entropia e arte. Saggio sul disordine e l'ordine", Einaudi, Torino 2001, pp. 87. Un punto di vista della
psicologia della percezione sulla creazione artistica.

PER NON FREQUENTANTI:

Gli studenti che non frequentano sono tenuti a portare oltre i testi sopra indicati anche il seguente libro:

A. Pinotti, Estetica della pittura, Il Mulino, Bologna 2008.

Non è prevista distinzione di testi per le differenze di crediti. La differenza di provenienza da facoltà diverse sarà valutata dal
docente in sede d'esame.

Testi (A)dottati, (C)onsigliati:
1. (A) (a cura di) A.Pinotti, Filosofia e pittura nel Novecento, Guerini, Milano, 2002, pp. 210
2. (A) Rudolf Arnheim, Entropia e arte. Saggio sul disordine e l'ordine., Einaudi, Torino, 2001, pp. 87
3. (A) A.Pinotti, Estetica della pittura, Il Mulino, Bologna, 2008, pp. 170

Altre risorse / materiali aggiuntivi:
non indicati

Modalità di valutazione:
Orale

Lingue, oltre all'italiano, che possono essere utilizzate per l'attività didattica:

non indicate

Lingue, oltre all'italiano, che si intende utilizzare per la valutazione:
non indicate
FILOSOFIA DEL LINGUAGGIO M1
Prof. Francesco Orilia

Ore: 30 Crediti: 6 SSD: M-FIL/05

Per Mutuazione da Filosofia analitica del linguaggio Mod. ontologia (classe: LM-78 )

Metodi didattici:
Lezione Frontale

Obiettivi formativi:
La filosofia analitica del linguaggio affronta il rapporto tra linguaggio e realtà e quello tra linguaggio e mente.
Questo corso si concentrerà in particolare sul rapporto tra linguaggio e realtà, prendendo le mosse da un tema specifico,
esistenza e identità. Nel presentare le principali teorie sull'argomento, si cercherà di coniugare chiarezza e rigore delle
argomentazioni, analisi concettuale e attenzione ai dati empirici rilevanti.

Prerequisiti:
Nessuno

Programma del corso:
Esistenza e identità

Che cosa intendiamo dire quando asseriamo che la torre pendente e gli elettroni esistono mentre la fontana della giovinezza e
gli dei omerici non esistono? E che cosa significa asserire che x è uguale a y o che un certo ente persiste nel tempo? Questi temi
sono strettamente interconnessi e verranno affrontati a partire dalle tesi di filosofi quali Frege, Meinong, Russell, Quine,
Castañeda, Chisholm e altri. Gli argomenti da discutere includono:

Esistenza e identità secondo Frege
La teoria degli oggetti di Meinong
Esistenza e identità secondo Russell
Esistenza e identità secondo Quine
La teoria delle guise di Castañeda
L'argomento ontologico secondo Anselmo, Cartesio, Kant, Plantinga, Goedel.
La persistenza nel tempo secondo Chisholm
La teoria delle essenze individuali di Plantinga
La teoria delle essenze convenzionali.

Testi (A)dottati, (C)onsigliati:
1. (A) F. Orilia, Ulisse, il quadrato rotondo e l'attuale re di Francia, ETS, Pisa, 2005, capp. 1-9, cap. 11 e cap. 14
2. (A) B. Russell, I problemi della filosofia, Feltrinelli, Milano, 2007, capp. 1-10
3. (A) A. Varzi (a cura di), Metafisica, Laterza, Bari, 2008, 6 articoli nelle parti I-III
4. (C) A. Coliva (a cura di), Filosofia analitica, temi e problemi, Carocci, Roma, 2007,
5. (C) G. Ferretti (a cura di), Linguaggi dell'Ontologia, Atti dell'VIII Colloquio su filosofia e religione, Macerata, 13-15 Maggio
1999, Istituti editoriali e poligrafici, Pisa-Roma, 2003
6. (C) A. Varzi, Parole, oggetti, eventi, Carocci, Roma, 2001
7. (C) M. Loux, Metaphysics, Routledge, Londra, 1998
8. (C) T. Sider et al. (a cura di), Contemporary debates in metaphysics, Blackwell, Oxford, 2008

Altre risorse / materiali aggiuntivi:
I sei articoli nelle parti I-III del libro Metafisica a cura di Varzi saranno indicati durante il corso. Chi non frequenta dovrà
concordarli con il docente. Gli studenti del corso di laurea triennale che mutuano questo corso come "filosofia del linguaggio M1"
possono ridurre a tre il numero di tali articoli.
Gli studenti non frequentanti sono tenuti a studiare anche

A. Varzi, "La natura e l'identità degli oggetti materiali", in A. Coliva (a cura di), Filosofia analitica, temi e problemi, Carocci,
Roma, 2007, pp. 17-56.

F. Orilia, "Il linguaggio dell'ontologia analitica", in G. Ferretti (a cura di), Linguaggi dell'Ontologia, Atti dell'VIII Colloquio su
filosofia e religione, Macerata, 13-15 Maggio 1999, Istituti editoriali e poligrafici, Pisa-Roma, 2003, pp. 103-122.

Gli studenti che sostengono l'esame per un numero di crediti inferiore a 6, possono concordare una riduzione del programma.
Gli studenti che sostengono l'esame per un numero di crediti superiore a 6 devono concordare un incremento del programma
basato su una ulteriore selezione di testi scelti tra quelli consigliati.

Modalità di valutazione:
Orale
Agli studenti frequentanti verrà data la possibilità di sostituire l'esame orale con un esame scritto intermedio ed un esame
scritto finale.

Lingue, oltre all'italiano, che possono essere utilizzate per l'attività didattica:

inglese
Lingue, oltre all'italiano, che si intende utilizzare per la valutazione:
nessuna
FILOSOFIA DELLA RELIGIONE M
Prof.ssa Carla Canullo

Ore: 30 Crediti: 6 SSD: M-FIL/01

Per Mutuazione da Filosofia della religione M2 (classe: L-5 )

Metodi didattici:
Lezione Frontale

Obiettivi formativi:
Introdurre alla "filosofia della religione" proponendo lo studio e l'approfondimento di autori e tematiche in cui trovino
espressione sia la radicalità della filosofia che l'autonomia e originalità della religione. Obiettivo del corso è anche
l'individuazione di un campo specifico di ricerca della "filosofia della religione", diverso da quello di altri ambiti della filosofia
(quali la metafisica, l'antropologia o l'etica) e distinto anche dalla teologia.

Prerequisiti:
Non è richiesto alcun prerequisito.

Programma del corso:
"Symballein/diaballein. La filosofia della religione tra unire e separare"

Argomento del corso sarà l'indagine del potere unitivo e disgiuntivo (dunque del symballein e del diaballein) nell'orizzonte della
filosofia della religione. Il potere dell'unire, del "symballein", sarà analizzato a partire dai testi di Paul Ricoeur, del quale verrà
soprattutto preso in esame il potere del simbolo di nutrire il pensiero, e di Luigi Pareyson, che attorno al simbolo ha svolto la
ricerca di una filosofia aperta alla religione. Sarà poi preso in esame il potere di ciò che unisce in quanto "segreto" che nutre la
"storia" vista come svolgersi della ricerca di senso caratterizzante l'uomo. Qui il punto di riferimento saranno alcuni capitoli dei
"Saggi eretici" di Jan Patocka e la lettura che ne ha offerto Jacques Derrida in "Donare la morte". Da ultimo, il disgiungere e il
riflesso che tale azione ha per l'uomo sarà indagato nel "Faust" di Goethe, ossia in quell'uomo la cui insofferenza per il limite
porta alla separazione e disgiunzione dell'umano senza che, tuttavia, siano precluse le chances di una nuova e simbolica
"unione".

Testi (A)dottati, (C)onsigliati:
1. (A) Paul Ricoeur, Il simbolo dà a pensare (in "Finitudine e colpa"), Il Mulino, Bologna, 1971, pp. 623-634
2. (A) Luigi Pareyson, L'esperienza religiosa e la filosofia (in "Ontologia della libertà"), Einaudi, Torino, 2000, pp. 85-149
3. (A) J. Patocka, Saggi eretici sulla filosofia della storia, Einaudi, Torino, 2008, selezione di pagine
4. (A) J. Derrida, Donare la morte, Jaca Book, Milano, 2002, selezione di pagine
5. (A) J. W. von Goethe, Faust, ed. cons. Mondadori, Milano, 1997, selezione di pagine
6. (A) Giovanni Ferretti, Filosofia della religione (in "Dizionario Teologico Interdisciplinare"), Marietti, Torino, 1977, pp. 151-181

Altre risorse / materiali aggiuntivi:
Gli studenti del corso di lettere concorderanno con la docente un programma intergrativo pari ad altri 3 CFU.

Modalità di valutazione:
Orale

Lingue, oltre all'italiano, che possono essere utilizzate per l'attività didattica:

===

Lingue, oltre all'italiano, che si intende utilizzare per la valutazione:
===
FILOSOFIA DELLA STORIA: PRATICHE FILOSOFICHE M1
Prof.ssa Maria letizia Perri

Ore: 30 Crediti: 6 SSD: M-FIL/03

Per Mutuazione da Filosofia della storia M1 (corso di laurea: L02-0/08 classe: L-5 )

Metodi didattici:
Lezione Frontale
Esercitazioni
Seminari

Obiettivi formativi:
Obiettivi formativi: a. acquisizione critica e cognitiva della peculiarità dell'approccio filosofico alla storia, in particolare rispetto ai
metodi e alle finalità della scienza storica e della storiografia; b. acquisizione cognitiva dello statuto della disciplina, delle sue
questioni fondamentali, delle dottrine dei principali autori e dei criteri metodologici che informano il quadro istituzionale della
Filosofia della storia nell'arco del suo sviluppo in età moderna

Prerequisiti:
Nessuno

Programma del corso:
Il corso prevede una parte istituzionale ed una indirizzata ad un contenuto specifico. Nella parte istituzionale verranno forniti i
principali strumenti di conoscenza e di chiarificazione critica del modello di rappresentazione della storia prodotto dal pensiero
occidentale e, di qui, delle tappe principali della Filosofia della storia moderna.
Obiettivo specifico di questa parte è quello di esaminare i principi di fondo che informano il modello occidentale della
rappresentazione della storia, al fine di intraprenderne un approfondimento critico documentato e capace di intercettare alcune
implicanze significative sul piano antropologico, etico, politico, sociale , che hanno prodotto nel tempo condizionamenti nei
processi di formazione e di incremento delle forme personali e interpersonai di conoscenza della realtà, di consapevolezza della
propria storicità e di responsabilità in ordine alla lettura degli eventi storici.
TITOLO PARTE ISTITUZIONALE: Fondamenti teorici e modelli storiografici della Filosofia della storia.

TITOLO PARTE SPECIALE: Esperienza storica e storicità esistenziale nei "Pensieri" di B.Croce

Testi (A)dottati, (C)onsigliati:
1. (C) Bodei Remo, Se la storia ha un senso, Moretti&Vitali, Bergamo, 1997, parti scelte
2. (A) Bodei Remo, Filosofia della storia, in La Filosofia a cura di Paolo Rossi, UTET, Torino, 1995, pp. 461-494
3. (C) Cantillo Giuseppe, Natura umana e senso della storia, Luciano, Napoli, 2005, parti scelte
4. (A) Croce Benedetto, Dal libro dei pensieri, a cura di G.Galasso, Adelphi, Milano, 2002
5. (A) Croce Benedetto, Pensieri Vari, Laterza, Bari, 1944, parti scelte, disponibili in formato dispensa
6. (C) Croce Benedetto, Contributo alla critica di me stesso, Adelphi, Milano, 1993, parti scelte

Altre risorse / materiali aggiuntivi:
non indicati

Modalità di valutazione:
Orale
Verifica intermedia

Lingue, oltre all'italiano, che possono essere utilizzate per l'attività didattica:

francese

Lingue, oltre all'italiano, che si intende utilizzare per la valutazione:
non indicate