Antropologia culturale

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th
.

Capitolo quinto

Funzionalismo e struttural-funzionalismo

I termini «funzionalista» e «struttural-funzionalista» € gl

«ismi» ad essi corrispondenti hanno oggi un significato ab-
bastanza definito. Non sempre tuttavia é stato cosi. Prima di
considerare le teorie, € bene compiere una breve rassegna
delle mutevoli sfumature di questi termini.

_«Funzionalismo» @ un termine che comprende molte co-
se. Nella sua accezione pitt ampia include sia il funzionali-
sm6 (definito in senso stretto). sia to~struttural-funzionali-

"smo. Io lo userd nel suo senso stretto, vale a dire in riferi-_
mento alle idee espresse da Bronislaw Malinowski e dai suoi
seguaci, in patticolar modo Raymond Firth. E la prospettiva ~
che ha a che fare con le azioni tra individui, i limiti imposti
agli individui dalle istituzioni sociali ¢ Je relazioni tra i biso-
‘gni individuali e la soddisfazione di tali bisogni attraverso_
~ .quadri sociali e culturali. Lo «struttural-funzionalismo» ten-

a preoccuparsi meno delle azioni e dei bisogni individua—_

i, e pitt della posizione degli individui nell’ordine sociale, 0

della costruzione dell’ordine sociale stesso. Di solito, que-

3t'ultimo termine designa il lavoro di AR. Radcliffe-Brown €

dei suoi seguaci. In Gran Bretagna sono inclusi tra questi_

EE. Evans-Pritchard (nei suoi primi lavori), Isaac Schapera,
: Meyer Fortes, e Jack Goody.

Tl confine tra struttural-Funzionalismo ¢ funzionslismo,
tuttavia, non @ mai stato rij ‘Ad alcuni dei seguaci di
Radcliffe-Brown il termine ionalista» non dava fastidio;
altri fecero ricorso all’etichetta di «struttural-funzionalista»
© di «strutturalista» (per distinguere il loro lavoro da quello
pa rmcne ee) il termine sstrusmalistae britann

O» fu usato negli anni Cinquanta per distinguere !a scu
di Radcliffe Brown da quella di Levt Strauss ¢ dello «strut
" falismo francese» (cfr. cap. 8). Ad aumentare la confusione,
a Y
conn TTT

ann Sessnta una nuova geneazione dy
lee

i-Strauss, essi ass,
ritannici>. In senge s@

questo seconde Salo ‘«strutturalismo francese»!

— Come se Tt raevano ispitazione dalla sociologia dif"

sia Levi Strauss Poniché a quest'ultimo non piac ‘
"ig Dutheim, Sarcionaista», Radelitfe Brown era felce
facie Ia sua disciplina «sociologia comparata»,

1. Iprecursori evoluzionisti e Vanalogia organica

Radalife-Brown ricord® pitt di una volta che Pantropol.
gia ha due punti di origine. Egli collocd il primo «intorno q
1870», lapice del pensiero evoluzionista, ePaltro al tempode
Lo spirito delle leggi di Montesquieu (pubblicato in Francis
nel 1748). Questa tradizione sociologica rispettava lidea che
la societa fosse sistematicamente strutturata, e che le sue
“struture fossero materia di studio’ per le-discipline che ogg
chiamiamo scienze sociali. Essa, e questo almeno da Comtein
Boi, seguiva lidea che il suo oggetto di studio potesse essere
Paragonato a un organismo biologico, costituito da sistemi ~
che agivano gli uni in funzione degli altri. Gli evoluzionist,
specialmente Herbert Spencer (un rappresentante inglese d |
questa tradizione altrimenti soprattutto francese), considett
= ¢itasformazione dei tipi di societa l’argomento central
te sullane cerca. Egli fece anche le affermazioni pid esplid+

ass darwin:
Rae enero stad analoghi all'infanzia, la puber> ,

, » Pensava fe tiruite &
sdiquesen Sut funzione Eas titmeeeeccte eet |
Siffusionista Sumentasse con l’evoluzione. Persino! /+
Aalogia Leo Frobenius si wal n ell
@pProcg bse ‘idea poteva poe. carro dei fautori
FUNZIONALISMO I STRUTTURAL-FUNZIONALISMO 87

ima prospettiva funzionalista cambid all’inizio
ae oreo secalo, in parte grazie a Durkheim-e alle sue
ivano un approccio pitt sincronico, ma in mo-_
~ opere che sempaaie 2 Radclilfe-Brown, Anche se né Dur
te pi Racelffe Brown negavano limportanza dell evolu-
“one, essi diventarono famosi per I’attenzione posta sulle so-
vote entemporanee. Si pud considerare una societa funzio-
cieta cove un organism sano, costituito da molte part riu-
nite in sistemi pit! ampi; questi sistemi, ognuno con la pro-
pra funzione specifica ¢ i suoi Scop, lavorano insieme agli _
Pie Le societa hanno strutture simili a quelle degli organi-
~ smi, Le isttuzioni sociali, come le parti del corpo, funziona-
seindeme allinterno di sistemi pi grandi, I sistemi sociali
Come la parentela, a religione, la politica e 'economia, presi
tutt insieme costituiscono la societa, proprio come i diversi
Sistemi biologiei formano, tutti insieme, Yorganismo. Una
emplice rappresentazione di quest analogia essenzialmente
radcliffebrowniana é illustrata nella figura 5.1.

Per approfondire l'analogia, consideriamo per esempio
la societa inglese o quella francese. I sistemi che compongo-
‘no ogni societa sono costituiti da parti che Radcliffe-Broun~
‘chiamava «éstituzioni socialie, Come si comprende la relazio-

FG. 5.1. Lenalopia onsen
7. Lanalogia organics: a scieta 2 come un organismo.
|
|

aes ITM TDA
s

« giatemi che esse formano? Il «mattimon,
pe on geste Se aga pud essere definite uy
in Francia © ema di parentela, ma pud avere anche pe
zione nel sist d economici. Quindi il «matrimonio, ms
religiowvarce della parentela, perché opera anche allinta
& solo pate de pest fato non rende Vanalogiainue

degli ‘de problematica. Dimostra anche ch?
fon ela versaresione puo svolgere la funcione st
teem dlehe altraistituzione-Ogni cosa, quind,

re 30
pees Ta ragione del successo del? analoga oxy
"nica é imputabile al fatto che essa era un modello molto sem.
niin grado di essere utilizato sia nelle analisisincroni
sia in quelle diacroniche. Eppure questa fu anche la ragione
3d sua fallimento, perché le successive generazioni post-fuy
Gionaliste hanno tutte invocato qualcosa di pith sofisticato,

2. La sociologia di Durkbeim

La fonte pid importante per le idee struttural-funzionaliste
@ forse la sociologia di Emile Durkheim. Dopo una mediocre
carriera da studente e un periodo in cui insegné filosofia, Dur
kheim erenne ta = untyecster) (il primo in hore
scienze sociali) a Bordeaux nel 1887. Si trasferi-alla Sor!
nel 1902 e I insegno fino alla morte, nel 1917. Egli raccol>
‘ht6mo a sé un devoto grippo dt fitosofi; economist, storicle
Siuristi che condividevano a sua visione di una scienza inte
grata della societa, Nel 1898 Durkheim e il suo gruppo di g”
Fa Studiosi fondarono I’«Année Sociologique», una rivist
{iterdsciplinare che acquisi ben presto notevole influenza.
bitahioriecy? di questo gruppo diedero un contributo alle id”
mde cosiche, specialmente”nell’ambito dell’antropoloét,
Hen ation: Marcel Mauss; Lucien. Léry-Bruhl Rove
. et e Henri Hubert, in particolare, int
aa cea tetradiscipfina, Bench in cert casi la loro ine
Do trascors, pare raggiungendo il culmine dopo che ot
iosi ni dalla loro morte, quando le generazion!

Siz uccessive lessero le loro opere in traduzioni post? te

to che 1a°%2.che antropologi e seciolosi oni
22 che Durkheim pas pepenegaies ‘oe,
[FUNZIONALISMO E STRUTTURAL-FUNZIONALISMO 89

daccordo su quale sia questo libro. La tradizione empirica
‘the oggi é viva in sociologia deriva dalle prime opere di Dur-
kheim. In II sizcidio (1897) Durkheim riporta da fonti d’ar-
chivio che-i# tasso di suicidio @ statisticamente diverso tra
tattolici e protestanti, tra abitanti delle campagne e delle cit-
+, tra sposati e scapoli, tra giovani e anziani, e cosi via. Vi
sonovanche delle differenze a seconda dei paesi, e queste ri-
mangono costanti nel tempo. Anche i fatti apparentemente
pe individuali, come il togliersi la vita, hanno in fondo una
ase .
Per quanto riguarda la Joro scelta su quale sia il grande
libro di Durkheim, la maggior parte degli antropologi cite-

confermare quell’
Durkheim ‘scrisse See alcune forme primitive di clasvifica-

breve la
articolo
-— »

STRUTTURAL-FUNZIONALISMO
so Remon

Som).
, dei yy
Soni be

q

noscimento dell'unita psichica del genere umano.

Lopera di Mauss sf tivel6: molto influente in diverse,
ree del?antropologia. I suoi scriti, pubblicati soprattus,
nell Année Sociologique», comprendono saggi su aspeti
df ecalogia clturale Sul sacri sulla magia, sal con
~ceto di persona, esullo scambio di don. Probabilmene i |
m importante di essi, e’certamente il pid funzionalista, fi

$e “sagio-sal_dono», [Mauss 1923], Eli sostine ch

benché i danisiano in Teoria spontanei, sono-causati nond-
fiend da unaspetiativa da parte di chi li riceve.Inoltre,
iché possa non essi
cambiato, & semp,
Sette formg dj

tro.
no ¢ chi lo riceve, Tl dono, quindi, non é ibe:
pane dana dite obblighi che in og

Fan! «atcaici» presenti nel diritt
ie patie & cinese, che gli permettono d
'S© ton universe 4! dono & una istituzione asst
e +
er oes log gf mangono una fonte gi
Prospettive teoriche.
*h8 Percorso ‘tina lunga Strada, ben
FUNZIONALISMO E STRUTTURAL-FUNZIONALISMO 91

influenze reciproche e sviluppi paralleli (cfr. Swinge-
con nd, 227 3291, Non & questo il huogo per ripercorrere
quella storia, benché forse valga la pena ricordare il fatto che
FGologia ed antropologia, un tempo, avevano il potenziale
per diventare una singo! disciplina.

3. Il funzionalismo di Malinowski

La posizione di Malinowski nell’antropologia britannica.
& analoga a quella i Boas in quella americana (cfr. cap. 7).
Came quest'ultimo, Malinowski era uno scienziato mitteleu-
ropeo portato da circostanze particolari all’antropologia e
rope rari lingua inglese. Come Boas, si oppose all’evolu-
zionismo da tavolino ¢ inventd una tradizione di ricerca sul
‘campo basata sull’uso della lingua dei nativi nell’ «osservazio-_
“ne partécipante». Inoltre, sia Boas sia Malinowski furono in-
“Fellettuali pomposi ma liberali che si costruirono un seguito
molto forte attravetso Tinsegnamento_nei corsi post-laurea.
Malinowski era nato a Cracovia nel 1884, figlio di un
arofesore di filologia slava, Nel 1908 si aured al universita
@ prey in mute, fisica e loets coni vo pia al
roungarico. Studid antropologia
endon School of Economics con C.G. Seligman ed ‘Edward
pare dinee poi part er l’Australia nel 1914. Benché dal
Bite diffe sta omuale fosse un nemico straniero, Malinow-
rs ites on an sracbner) fu trattato bene durante la pri-
cmpein opaiale: gli fu sso di effettuare ricerche
to Pammning ease zone della Nuova Guinea che crano sot-
” obre da sone australiana. Tra il settembre del 1914 €
luova Guinea. j Malin« iowski trascorse circa trenta mesi in
le sue ricercha’ in tre distinti viaggi dal’ Australia, svolgendo
dea all' Univers 0 la guerra Malinowski rifiutd una catte-
Economics sa Cracovia e torné alla London School of
todo: che {ore inseend dal 1922 al 1938, Fu in questo pe-
eindee influenza taggiunse l’apice. Allo scoppio
scelse dj timanere ee cali cca, negl ga Uniti, €
mot anto che fosse durata la guerra, ma
¥inel 1942, poco dopo avere accettato un incarico a Yale.
ncn TTI ONS
2
amo «cers SH) CPO
3. ;
Jogia malinowskiana» evoca oggi

cel oR

. c sao! impliciti assunti teorici q
See came oe ale Topograid Malin © dae
“File emografico cr Trobriand. L'altra € una ben pid e¢*t!
aban i ura e degli universali culturali, Bangle
eli ultimi lavori di Malinowski, a

i saggi postuma Teoria Scientifics day,

La fs

immagin!
yografico

~cita teorla 2
te eanti presenti Nt
srt ice
cultura (1944). — :
4). mao dello stile di ricerca sul campo di Mak
= Tianna eo da quello di Radcliffe Brow
Malinowski era un ricercatore miglioré. Molti dei suot atey
Malinowsieane idee teoriche da Radcliffe Brown, spect
Preset cafasi st fart-che Testtuzioni sociali operano a.
Tintemno di pit ampi sistemi sociali. Eppure il metodo de,
pinot allievi di Malinowski, come Raymond Firth, Phyl
Kubery, Isaac. Schapera, Eileen Krige, Monica Wilson ¢
Hilla Kuper, si caratterizea meglio come «malinowskianos,
Maliowtincoragaid lunghi periodi di ricerca sul campo,s
stretto contato con gli informatori
“Lope pit fmoss di Malinowski 2 Argonauti nel ac

lude
flessivo») sul «si
splicitamente di
Coraggiare la

i tol
‘onl spat a

Ques

vit sttaordinario dell'acume di Ma
he anno dopo gli Argonauti, Si trova 9?
tore e figlio, che mettevs
FUNZIONALISMO E STRUTTURAL-FUNZIONALISMO 93,

i i ali della psicologia freudiana [Malinow-

Ja prova i Poyag). Peri trobriandest il padre & una figura di
dc indulgenza, non l'autorita che Freud postulava come
grande inetle culturale. Piuttosto, il fratello della madre del

come mei

del fanciullo. Secondo

i nsiderata

dre ¢ fli «ope Radcliffe Brown (1922, 15-31] e Lévi-

Bae wrebbero discusso questo sistema classico di rela-
Zioni intrattenute da un fanciullo con il padre ¢ lo zio mater-
no. Cid che rende il contributo di Malinowski al problema
dell’€avuncolato» particolarmente interessant €il fatto che
iI suo ragionamento deriva da una profonda comprensione
“etnografica e non semplicemente dalla comparazione tra cul-
“ture. Questo, forse, @ cid che lo pose in una situazione di

vantaggio, almeno nei confronti di Freud.

__ In termini piti generali, Kaberry [1957, 81-2] descrive tre

{vel dlaszazione nella tebria malinowskiana delle funzion).—

Pr

ae

“Questo
dliffe-Brown. I
un'istituzione Rei termini definiti d,

“ta. Tl terzo definisce il modo in cui Vistituzi

i e 1 ione promuove Ta

~coesione sociale. Malinowski stess0 non fu molto espliite.

tt, su questi livelli, ed & possibile che Kake

suoi ser li
bia inferiti sulla base di commenti isolati negli sritt tG-"
~che Malinowski. Tuttavia, in un raro commento teorico
ski sous, ‘try cita come esempii
una c
tea teuo deli cultura e ch
Ean tt invisibly che

= : Sf
Yecondo lui [Mabe 1c

Tee cel ecalcolo igi
pesmi #STETTNL RAIN
?
* ori siemifon della cultura
3.2. Una fine della sua vita, Malinowski sj Acie
Quando, ala fr ettiva, spiegd le coven att
issuers st effetti abbastanza singolare, Cid eqn
tose ver. & Se prospetive pet Ul Malinowak Q
senta la

iutO. — scrermo che alla base del suo approceig
pose inowski sfferma che al biologici ele risposte eu
“ao un insieme di sett Piso ever definto che cot,
Fra ad esi or ekd [1944; trad. it. 1962, 82.90] Propone
—calura, Malinows* uenze vtali» che secondo lui song ne
una seoria delle «set tipo Bilogico, incorporat ia te
lene forge sequence s9n0 undici, ognune conten?
le carr ne» aeatto>fsiologico ad essa astoce’t
a unt P cinettton che © Tisultats di tale atto, Per'e
un $s ralsione della sonnolenza é associata all’atto del
Sornire,e tila nella soddistazione di «svepliatsi con mec
pra prtng (ibidem, 84), Egli fa seguire questo paradigny
Be adieh parti da uno leggermente pid semplice. B quello
= Costrito sulla reazione ta sette «bisogni fondamentalis e(.
~srisposte cultural ad estf'Cortispon feo bide, $7125
; FAY: Prosegue poi presentando un paradigms in
Tee roan che brane pce ae gu, Pa eli vede
come quattro «imperativi strumentali» piuttosto complessi ¢
Je «gisposte culturali» ad essi comsepondlenti, Queste ultime
comprendonaLeconomia, il controllo sociale, educazione ¢

on

Arganizzazione politica (sdidem, 127-142]. Infine, eli af
Konta gli simperativi-integrativi» e «la sequenza vitale str:
mentalmente compiita» Cider 143-1507
Nessuna delle idee presenti in Teoria scientifica della-ent
ura O06 tt favore det suoi contemporanej, benché in unt
taccolta di saggi commemorativi Pubblicati quindici anni do

Pola sua morte OFirth 1957} alcuni dei suoi allievi cercarono
i trovarvi di buono. Essendo le ultime dichiarazio:
ni di Malinows! i

Hl i, € i pid teorici tra i suoi scritti, essi merit
no ims Sia Hao & tata, che a ate
brano aere roc SS Le affermazioni sulla biologia set
guano Malinoweie Fd fare Con la cultura, € gran are

satire la stanchessce © © ¢vidente (per esempio, il so!
Jo impenetrabile. i